Анастасия Полярная - Слово о Вере Алексеевне Зашихиной. О великой народной целительнице Русского Севера

• Название: Слово о Вере Алексеевне Зашихиной. О великой народной целительнице Русского Севера
• Автор: Анастасия Полярная
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-4329-0088-3

В книгу вошли воспоминания разных людей об этой удивительной женщине – известной северной целительнице Вере Алексеевне Зашихиной. Автор книги Анастасия Полярная познакомилась с Верой Алексеевной в 2004 году, после чего старалась посещать её ежегодно. Во время последней встречи в июле 2010 года Вера Алексеевна благословила Анастасию написать о ней книгу.

Впервые побывав на Русском Севере в студенческие годы, Анастасия на всю жизнь полюбила этот край и теперь приезжает в Архангельскую область по несколько раз в год.

Сама она москвичка, окончила филологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, аспирантуру МГУ; кандидат филологических наук, молодой учёный, преподаватель.

---

Расскажу сначала о своих родных. Когда моей старшей внучке Даше был годик (а сейчас ей 14 лет), она попала в реанимацию с каким-то отравлением. Моя дочка, Маша, перепугалась: «Папа, давай свозим в Москву, на обследование». Я ей говорю: «Маша, для поездки в Москву нужно кучу денег, а у нас их нет. Давай-ка, дочка, съездим за реку, к Вере Алексеевне».

Приезжаем. Неприёмный день оказался, но Вера Алексеевна нас приняла. Занялась с дочкой сначала. Я сел у русской печки, внучка у меня на коленях. Вдруг малышка слезает с колен, подбегает к Вере Алексеевне, за руку её подержала – и ко мне. Вера Алексеевна говорит: «Держи-держи: половицы неровные».

Как вела себя внучка у Веры Алексеевны – надо было видеть! Непоседа! А тут сидит у матери на коленях, внимательно смотрит на бабушку Веру, не боится, не плачет. После приёма Вера Алексеевна говорит мне: «Всё будет хорошо, не придерживайтесь никаких диет, всё можно есть». А ведь доктора ограничили: рыбы жареной нельзя, конфет нельзя, апельсинов, мандаринов нельзя, мёду нельзя и ещё кучу всяких «нельзя».

Я же втихаря от жены и дочки угощал внучку и мёдом, и цитрусовыми, и прочими «нельзя». Дочка сначала возмущалась: «Папа, зачем ты ей даёшь? Ей же это нельзя!» Мой ответ: «Ешь, Даша, всё. Бабушка Вера сказала можно, значит, ешь!»

Никакой реакции у ребёнка не было. Светлая память Вере Алексеевне. Что я ещё тут могу добавить?

Однажды я спросил: «Можно привезти к вам, Вера Алексеевна, маму?» Я слышал, будто она тех, кто старше её, не принимает. Вера Алексеевна говорит: «Привози». Свозили, и у мамы больше не было кризов. Даже жена не поверила.

Жену мучил насморк сильнейший. Капала нафтизин литрами. Убедил: «Галь, ну давай съездим». И повёз. Помогло! И нафтизина уже лет семь не покупаем. А раньше сразу в аптеке брал по двадцать бутылочек.

Всяких подобных фактов, как помогла Вера Алексеевна людям, предостаточно. Ехали к ней больные со всей страны великой.

Лечила она не за деньги. Мне она сказала, что продукты, которые ей приносили люди, она отдавала в близлежащие деревни, где в пору чубайсовской «приватизации» от нужды люди себе на еду заваривали комбикорма, предназначенные скоту.

Я как-то сказал ей: «Вы бы повесили ящичек у дверей и пусть, у кого сколько душа даст, положат денежку. У вас бы тогда все четверо сыновей давно бы на иномарках ездили». Она засмеялась и ответила: «Это Он (Бог) дал мне бесплатно (т. е. дар лечения). А на иномарки пусть сами зарабатывают».

Со временем у меня сложились с ней очень тёплые отношения. Бог знает почему. Может быть, она чувствовала людей, которых я привозил или направлял к ней по записке, без личной выгоды, а может, в силу других причин. Но факт, что она принимала их вне очереди (хотя я порой говорил ей, что пусть постоят), говорит о её отношении. Её ответ был таков: «От тебя, Колодкин, я приму людей в любое время». А насчёт очереди: «Я никого сюда не приглашаю, кто недоволен, пусть идут в больницу, а здесь я хозяйка».

Всех, кого я привозил, не считал, но человек 200–300 наверняка будет. Вера Алексеевна всегда называла меня по фамилии, но рассказывала такие вещи, которыми делиться могут только очень близкие люди, т. е. относилась ко мне, как к сыну.

Как удавалось ей лечить людей? Это тайна. На взрослых можно подействовать внушением, гипнозом и пр.

Но как воздействовать на детей? А случаев с детскими заболеваниями я знаю несколько. Об одном (с внучкой Дашей) я упоминал выше.

Второй пример: у моего троюродного брата шестимесячной внучке врачи определили паховую грыжу. Предложил я ему: «Алексей, давай свозим внучку к Вере Алексеевне, жаль такую кроху под нож!» Свозили. Через месяц поехали на приём к врачам. Все удивились: куда девалась грыжа?

У полуторагодовалой дочки моего друга, Руснакова Георгия, врачи областной больницы нашли какую-то опухоль в голове. Сколько раз ни убеждал товарища, что давай сначала к Вере Алексеевне, а потом к врачам, ответ был таков: «Жена и тёща настаивают вести к профессорам, а не к какой-то бабушке-знахарке».

И повёз он всех троих на своей машине в Архангельск. Дело было в марте 2007 года. По дороге машина сломалась, пришлось возвращаться домой. В тот же день я всё-таки убедил друга свозить ребёнка к бабушке Вере. Без всякого звонка, без предупреждения съездили к Вере Алексеевне, она приняла.

Через два-три дня поехали они в Архангельск. И опять чудо! Врачи не могли найти никакой опухоли.

У двух- или трёхлетнего сынишки подружки моей дочери Маши было какое-то заболевание глаз: зрачки закатывались или что-то в этом роде…

По моей записке эта женщина привозила ребёнка из Коряжмы в Середовину. Сколько благодарных слов услышала моя дочь в мой адрес! Я же отвечал одно: «Благодарите Веру Алексеевну, моя-то невелика заслуга».

Как-то в одной из бесед Вера Алексеевна сказала мне: «Я всем бы рада помочь, но по-разному это происходит. Вот только знаю, что в соседней деревне живёт одна женщина и неоднократно бывала у меня, да толку нет. А что я-то поделаю, если у неё (той женщины) в каждом углу черти напёханы». Я это перевёл так: просто эта женщина не желает добра людям. Зависть её одолевала. Выглянет в окошко, увидит, что у соседа хорошая картошка уродилась или ещё какая-то причина, и костит соседа на чём свет стоит. Вот и все дела. Не приставало к этой «даме» доброе слово Веры Алексеевны.

Или ещё подобный пример. Однажды генеральный директор Архангельского ЛДК «Ленино» Сасс Альберт Эдгарович позвонил мне с просьбой узнать, как попасть к Вере Алексеевне: у него были проблемы с позвоночником. Я обратился к Брилину Геннадию Владимировичу, начальнику запани «Дябрино», так как в то время он общался с Верой Алексеевной ближе. Брилин с нею договорился и организовал эту поездку.

Сасс приехал с одним из своих заместителей, назовём его Щ., и с водителем, Ильиным Василием Егоровичем.

Приехали. Вера Алексеевна выглянула, спрашивает: «Кто от Брилина?» Первым забежал заместитель Щ. и не выходил очень долго. Лето, жарища, народу приехало два автобуса, с детьми, а он всё сидит, не выходит. Обычно Вера Алексеевна принимала недолго: минут 5, 10, 15, а этого всё нет и нет. Наконец, через 40 минут выходит довольный: «Я её обо всём расспросил!» А он всегда себе на уме был, мужик хитроватый, и поехал скорее из любопытства. Он не очень верил в её дар, проверить хотел, может, бабушка чудит.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Полой – ответвление от основного русла реки (сев.). – Здесь и далее прим. автора.

2

Из стихотворения Д. Ушакова «Который год по тропкам росным…».

3

Слово «слуда» означает «обрывистый берег».

4

Имеется в виду Хаджи-Мурат из Дзарахохов – предводитель красноармейских отрядов.

5

Угор – холм, возвышенность (сев.).

6

Грунтовка – грунтовая дорога.

7

В. Личутин. Душа неизъяснимая. – «Завтра», 23 марта 2005 г., № 12 (591).

8

Н. Рубцов. В святой обители природы.

9

Сакральный [от лат. sacer (sacri) – священный] – здесь: относящийся к вере, религиозному культу.

10

Теребихин Н.М. Метафизика Севера. Монография. – Архангельск, Поморский ун-т, 2004. С. 140.

11

Теребихин Н.М. Метафизика Севера. Монография. – Архангельск, Поморский ун-т, 2004. С. 70.

12

Там же, с. 43.

13

Цит. по: В. Личутин. Душа неизъяснимая. – «Завтра», 23 марта 2005 г., № 12 (591).