Владимир Филоверум - Верум. Единственно возможная панацея от всех бед

• Название: Верум. Единственно возможная панацея от всех бед
• Автор: Владимир Филоверум
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-906961-77-8

«Слово «верумический» образовано от латинского слова «верум», означающего истину, правду, справедливость и правильность. Это слово обозначает все самые важные смыслы, содержащиеся в верумическом концепте, который позволит людям в будущем построить совершенное общество без войн, преступности, терроризма и лжи и поможет полностью избавиться от болезней и даже от смерти…»

---

Действия живых существ идут вразрез с научными представлениями не только тогда, когда им в мозг вставлен электрод, но и в естественной обстановке. Так, например, факты суицидов противоречат утверждениям, что живое стремится к выживанию и самосохранению. Отшельничество противоречит принципу самоорганизации. Суициды, совершенные общественно опасным способом, например, с помощью самоподрыва террориста-смертника, показывают, что живое не всегда стремится к сохранению вида и продлению рода, и иногда оно готово уничтожить вместе с собой не только весь род человеческий, но и весь мир. Тот факт, что человечество упорно приближается к черте самоуничтожения с помощью ядерной войны, экологического глобального кризиса или экономического коллапса, тоже говорит о том, что о выживании живое заботится очень слабо даже при наличии значительно развитого разума.

Современной научной теории эволюции противоречат следующие факты: суициды, аборты, общественное движение чайлдфри, средства предотвращения беременности, гомосексуализм, отшельничество и монашество, экстремальные виды спорта и развлечений. Все это противоречит современным «научным» проповедям ученых-эволюционистов, зато подтверждает принцип стремления к удовольствиям и избегания страданий. Так, например, суицид служит средством избегания страданий, а иногда и средством для получения планируемых удовольствий. Суицид может служить средством для получения не просто удовольствий, а райского блаженства, которое обещается религиозными деятелями своим поклонникам, решившим послужить Богу в качестве террориста-смертника или монаха-отшельника, замурованного в пещере.

Совершенный человек

Совершенный человек – это человек, способный получать от своего существования только одни удовольствия во всем спектре чувствования. Человек должен быть здоров, красив, умен, талантлив и гармоничен в эгоизме и альтруизме, чтобы считаться совершенным.

В совершенном человеке все должно быть совершенным: и тело, и душа, и ум, и дух. Душа – это система производства чувств. Ум – это система производства знаний. Дух – это система производства сознательных волевых усилий для действий в своих интересах. Сила духа – это сила воли.

Душа совершенного человека формирует совершенные чувства, главным критерием которых является их способность вести только к удовольствиям. Несовершенные чувства ведут человека к страданиям. Так, например, порочный человек может получать удовольствие, строя планы обмана других людей с целью извлечения денежной прибыли. Но такие действия рано или поздно приводят к страданиям из-за раскрытия обмана. У совершенного человека при мыслях об обмане других людей возникнет сильное негативное чувство, которое удержит человека от неправильных действий, и человек из-за этого не пострадает.

Ум совершенного человека порождает только истинные знания о реальности. Такие знания тоже приносят человеку только удовольствия, потому что позволяют правильно прогнозировать последствия событий, безошибочно показывая, какие действия принесут страдания, а какие принесут удовольствия.

Дух совершенного человека позволяет использовать его совершенные знания, реализуя совершенные алгоритмы действия в практических сознательных физических действиях.

Нетрудно заметить, что чувства и знания имеют между собой глубокие взаимосвязи. Знания оказывают сильное влияние на формирование чувств. Так, например, если молодой человек мечтает жениться на какой-то девушке, которую он считает скромной, верной и красивой, то, узнав о ее половой развращенности и страсти к деньгам, он не только изменит отношение к своему желанию, но и увидит, что она не так красива, как казалась раньше. Точно так же и чувства влияют на знания человека. Если молодой человек испытывает сильные чувства к своей избраннице, то он может не поверить даже своим глазам, когда увидит свою возлюбленную в объятиях другого мужчины. Сильные чувства могут заставить человека обманывать самого себя и формировать ложные знания. Это верно не только для половых отношений. Любая сильная страсть, хоть к человеку, хоть к философской, религиозной или научной идее, может заставить человека пребывать в заблуждении.

Совершенный человек в первую очередь должен любить истину и правду, а потом – все остальное, иначе истинных знаний у человека не будет, и он останется несовершенным, обладающим порочными чувствами и знаниями, которые всегда приводят к страданиям.

Совершенный Мир

Совершенный Мир должен иметь такое устройство, чтобы в нем была возможность достичь блаженства, то есть совершенный Мир должен обеспечивать возможность получения только одних удовольствий при полном отсутствии страданий.

Как было сказано ранее, из-за наличия у живых существ чувства справедливости настоящее счастье возможно только в справедливом мире. Чувство справедливости в несправедливых мирах будет всегда приносить страдания.

Совершенный Мир – это Мир, в котором всеми процессами жизни управляет закон справедливости. Совершенный Мир – это, в первую очередь, справедливый Мир, потому что только в нем возможно блаженство с полным избавлением от страданий и полная власть живого существа над событиями личной жизни.

Добро и зло

Добро – это хорошо. Добро – это все, что делает человеку хорошо, то есть приносит человеку удовольствия. Мерой добра кого-либо или чего-либо является количество принесенных удовольствий.

Нечто или некто является исключительным добром, если производит только удовольствия. Так, например, человек является добрым, если он своими действиями приносит окружающим людям только удовольствия.

Если нечто приносит и удовольствия, и страдания, то это нечто содержит в себе и добро, и зло. Совершенное добро причиняет только удовольствия. Несовершенное добро причиняет и удовольствия, и страдания, но удовольствий больше. Если нечто приносит и удовольствия, и страдания, но страданий больше, то это нечто является несовершенным злом.

Удовольствия и страдания сами могут быть как добром, так и злом. Ранее говорилось о целезависимых чувствах, которые сопровождают желания, заставляя их реализовывать. Вот эти чувства (удовольствия / страдания) могут быть злом, если они заставляют реализовать порочное желание, исполнение которого принесет страдания. Ошибочные знания о реальности формируют порочную систему чувствования у живого существа, а порочная система чувствования порождает порочные желания.

Порочность желаний определяется не нравственными субъективными текущими общественными нормами, которые меняются как погода, а объективным числом, определяющим соотношение количества удовольствий и количества страданий, полученных в результате реализации желания. Если человек получает больше страданий, чем удовольствий, в результате реализации какого-то желания, то желание является порочным.

Чтобы оценить нечто с позиций добра и зла, необходимо учесть абсолютно все причиненные удовольствия и страдания всем живым существам на всем пространстве и в течение всего времени существования этого нечто. Используя этот объективный критерий добра и зла, можно объективно и однозначно определить, что конкретно является абсолютным добром.

Абсолютное добро

Абсолютное добро должно доставлять только одни удовольствия абсолютно всем живым существам на всем пространстве в течение всего времени своего существования. Именно этому требованию соответствует непрерывно действующий природный закон справедливости, управляющий всеми процессами и событиями жизни (бытия). Далее этот закон иногда будет назваться просто справедливостью.

Справедливость обеспечивает строго определенное распределение удовольствий и страданий. Благодаря действию справедливости любое живое существо всегда получает адекватные страдания, если оно порождает страдания, и любое живое существо получает адекватные удовольствия, порождая удовольствия. По сути, справедливость – это воздаяние добром за добро и злом за зло.

Способность воздавать добром за добро и злом за зло является замечательным свойством справедливости. Благодаря этому свойству справедливость действует так, что со временем в любом мире, где главенствует справедливость, зло полностью исчезает, и остается только добро. Справедливость подавляет живые источники страданий, заставляя их соответственно страдать, и поощряет живые источники удовольствий, которые всегда получают ответное удовольствие за произведенные удовольствия. Рано или поздно справедливость заставляет все живые существа производить только одни удовольствия, воздавая страданиями тем, кто производит страдания, и доставляя удовольствия тем, кто производит удовольствия. Справедливость перевоспитывает и исправляет абсолютно всех, и в конце концов абсолютно все начинают получать от жизни только одни удовольствия, производя только одни удовольствия.