Сергей Пилипенко - Код апокалипсиса 33. Часть 7. Прозрение

• Название: Код апокалипсиса 33. Часть 7. Прозрение
• Автор: Сергей Пилипенко
• Жанр: Альтернативная история

Прозрение наступит только тогда, когда раскроется вся правда о Земле и о тех, кто ее населяет. Книга дополняет наши знания новыми сведениями и напрямую говорит о том, чем все по-настоящему завершится, если человечеством не будет предпринято решительных шагов в нужном направлении.

---

Может ли это гарантировать нам жизнь?

Безусловно, если только применить на практике познанное и избавить человечество от излишествующей едкости. В этом случае успех, как говорится, обеспечен, стоит лишь заняться действительно всерьез.

Примеры подобному уже были, но они, в то же время, не были целенаправленными, а представляли собой лишь излишне присутствующую жестокость в полном согласии с движением времени.

Привилегии жизни вполне очевидны и преимущество тела в самом разгаре. Но жизнь, истолкованная только привилегиями, способна превратиться лишь в жизнь, так называемых, строгих субординаторов права. Или это право привилегий, что, так или иначе, относится к категории власти в любом смысле ее бытового применения.

Таким образом, существующая строгая неидентичность различных типов нами именуемых субординаторов права способна привести род человеческий к его практическому исчезновению.

А значит, изоляция привилегий и опустошение их права и есть то, к чему нужно стремиться сегодня и, причем решающему большинству. Иначе, пострадает оно же, но еще более того, посеет на Земле хаос, равный по величине практическому прекращению всякой разумной жизни.

В то же время, право субординаций – есть право наследий, чем и пользуется определенное большинство из числа тех, кто, как говорится, повъедливее.

Это значит, что само право наследования должно быть практически изменено и представлять собой только всем известную генетическую линию.

Тем самым подавится право наследия и право унаследования приоритетов. Приоритетов самой жизни, в первую очередь, а вместе с ней и права на определенную власть.

Так избавляются от кланов, и таким образом сама природа избавляется от гнетущих ее же каких-либо групп единиц.

Фактически, она не подает им свою силу, в результате чего они самостоятельно разрушаются, превращаясь со временем в одноступенчатые, сложенные по ряду вещества.

С точки зрения материальной речь идет о создании закона о праве неунаследования, что значительно повышает шансы всех остальных в среде общего вынужденного проживания.

Тем же самым жизнь избавляется от ненужного балласта раскормленных временем величин и предоставляет право каждому самостоятельно решить вопрос своей повседневной занятости.

В вопросе существа природы нужно понять, что именно в ней нет ограничений или каких-то привилегий. Каждая единица среды трудится на общее благополучие и во всю задействована в том же общем процессе природного переустройства.

То есть, каждая живая клеточка среды, будь она космическая или строго земная, участвует в ее построении и выражает свою степень ее защиты, что так или иначе в целом сохраняет нам жизнь.

И мы все, в том числе и все те наследующие, должны правильно понимать это и не препятствовать природным законам, согласно которым нам дано право выживать, а не быть погребенными где-то в далекой космической глубине.

Вопрос жизни и смерти пока не стоит еще остро на нашей планете. Но время не может стоять на месте, а это значит, что те или иные вещества разрушаются или, наоборот, слагаются какие-либо единицы не в нашу пользу. Этот процесс идет беспрерывно, и вскоре так называемый баланс сил затронет нас самих в некоторых местах.

Но, несмотря на все, общество должно быть готово ко всему и тем более к тому, что самым первоочередным делом ему же придется принимать самый основной закон.

Возможно, в какой-то степени он будет по-настоящему несправедлив, но, к сожалению, другого пути нет, ибо та же природа не предлагает ничего взамен.

Она не может заместить человека чем-то другим, ибо это затронет ее саму и изменит соотношение сил в самом сердце уже ее внутренней среды.

Потому, будет наиболее благоразумным поступить именно таким образом, тем самым успокоив пространство от бесконечных войн и повсюду происходящих бесчинств, как правило, происходящих именно по той самой причине.

Вооружившись знаниями, человек способен на все. Именно в этом его сила, а слабость состоит не в каком-то изъятии существующих жизненных привилегий.

По-настоящему, слабость – это его душа, ибо она структурно парализована и не способна продвигать решения в жизнь только благодаря тому, что дань превосходства отдается телу.

И в этом ей нужно помочь, что значит, оказать некоторое давление на тело, заставив его потрудиться немного своей головой.

Кому, как не ей, знать, куда, что нужно положить и в какую сторону непосредственно направить силы на свое собственное саморазвитие. И под ним подразумевается не какое-то дальнейшее усовершенствование своей или другой материальной базы, а целенаправленное развитие собственности души на базе уже имеющихся данных, как о ней самой, так и о других величинах, истинно представляющих сам космос.

А то, что он трудится, не покладая рук, на нас с вами – нет сомнения. А иначе не было бы сегодня во всех нас той практической уверенности, что есть, и не было бы даже того, что обычно называют днем.

Можно многое говорить о пришельцах, можно всякому верить и не так. Но одно всегда остается неизменным – это то, что они есть и благодаря ним мы существуем уже сейчас.

Доказательств тому полно и просто нет времени их все перечислять.

Важно понять и принять другое. Стратегия космоса в отношении нас самих очень строга и прямолинейна. В ней нет существа так называемых извилистых дорог или чего-то подобного.

И если мир не без добрых людей, то и космос по своему сложению не без того же. Мы все без исключения пользуемся той добротой. Добротой нрава и права на совершение подобного поступка по отношению к самому космосу и его природе истинного сотворения.

В мире космоса нет лицемерия, ибо все вещества примерно равны между собой. Так достигается так именуемое космическое равновесие, благодаря чему мы живем и имеем возможность созерцать наше солнце и практически всю вселенную.

По тому же принципу построено и все остальное. И если разрушается что-то, то оно непременно разрушает что-то другое. Но в то же время природа космоса инвертируема. Она способна выжить в подобных условиях.

Человеку же такого права не дано. Он лишь песчинка космоса и способен содержаться в нем только с его величаво молчаливого позволения.

Потому, наша жизнь всегда висит на волоске. И от каждого по праву и нраву она зависит, а значит, от каждого можно потребовать ее соблюдение в тех самых нормах, что нам же прописаны по-земному природно.

Мы живем по принципу немого создания, издающего всего лишь писк отчасти облагороженного временем развития мышления. А должны издавать звук общей среды, тем самым призывая иных к общему сотрудничеству в деле дальнейшего продления нашей жизни во благо нас самих и тех, кто еще где-то присутствует.

В этом цель человечества и о том уже было неоднократно сказано. Но сказано и сделано – разные вещи. Ибо то, что понимается одному – никак не втемяшится кому-то другому.

И в том есть сила природного естества, что оно способно втолковывать всем всё и сразу. От крайности плоти людской до ее боли, от величины потерь близких до изнеможения самой близости среди разношерстных масс людских в одном ряду состоящих.

Так говорит сила космоса, выражая уже свою волю и придавая свой смысл сему сочинению времени.

Есть разность во всем том, что пишется здесь, и что продается на славу просто кому-то.

Так же, как есть разность и в доброте человеческой, и для кого-то она просто чужда, а в ком-то сверх силы его пребывает. Поделитесь нею между собой, и весь мир станет ближе, ибо злостное улыбнется, а опостылое уйдет внутрь, больше наверх не выходя.

И в том есть радость людская обычная, и в том же преткновение общее божие, камнем души его состоящее в теле обычно выраженном людском.

Но, что то есть камень души его и почему не спадет он никак во времени, несмотря на наше же процветание в цвете Земли общей?

На что он же и отвечает.

«Камнем души своей вижу я вас самих, в таких же вот душах, как и я сам, содержащихся. Ибо не склонны вы еще к своей общей радости и только к всеобщему злу поочередно прилегаете, тем самым создавая бед тех на Земле еще больше и постепенно всю ее в одну общую беду заводя. Но нет времени сейчас говорить обо всем подробно, да и высказаться я уже хочу немного по-своему. А посему скажу просто так. Жизнь ваша или моя – она бесценна, по сути, во времени. Ибо, то есть великое торжество справедливости общей, по пути которой все мы идем, по-своему созидая и претворяя в натуральную жизнь черты самого космоса, который не ограничивается только нами самими, а имеет свое множественное число, в лицах и сложениях тел несколько иных. И мир космический от того не страдает, а процветает ярко не в череду всем делам земным. И пока на самой Земле всего того нет во времени, голос чей будет просто просекать пространство, окликая беду вашу общую, которую по-другому просто и не назовешь, ибо все так и есть на самом деле. А посему, призываю вас всех лишь к благоразумию общему, да череде дел тех, которые нужно сотворить неотложно. Все в ваших руках и головах уже содержится и нет надобности присылать что-то еще, чтобы выстроить мир в полном согласии с самой земной средой. Таково мое краткое слово, по-своему снизошедшее с небес и очень далеко от вас самих сейчас произнесенное. Но такова дань времени сего и уж не буду повторяться вновь и вновь, что землю я обиходую другую и трудятся на ней иные люди во благо самим себе и мне, как их богу. Ибо покровительствую я и там, и от того дела все быстрее идут, а значит, и успех вскоре достижим будет, о чем сообщу вам всем непременно и даже возможно картины какие жизни той другой по почте небесной передам. Пока же снова оставляю вас и хочу думать, что хоть кому-то слова мои западут в душу, да возможно что-то и изменится где-нибудь в ближайшее от вас самих время. С тем вас и благословляю, и само слово в другие руки передаю. То есть моя воля такая, и она по природе вашей земной вполне закономерна. Так что не „опаскудьтесь“ словом тем другим, хоть и не в ранг мне самому так сейчас сказано, а лишь прислушайтесь к земле вашей ближе, отодвигаясь на время от дел тех наружных, из глубины душ своих внутрь на что усмотря. С тем вас и оставляю, и привечаю то, как свой завет. Аминь».