Дмитрий Пригов - Москва

• Название: Москва
• Автор: Дмитрий Пригов
• Жанр: Поэзия
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-4448-0494-0

«Москва» продолжает «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), начатое томом «Монады». В томе представлена наиболее полная подборка произведений Пригова, связанных с деконструкцией советских идеологических мифов. В него входят не только знаменитые циклы, объединенные образом Милицанера, но и «Исторические и героические песни», «Культурные песни», «Элегические песни», «Москва и москвичи», «Образ Рейгана в советской литературе», десять Азбук, «Совы» (советские тексты), пьеса «Я играю на гармошке», а также «Обращения к гражданам» – листовки, которые Пригов расклеивал на улицах Москвы в 1986—87 годах (и за которые он был арестован). Наряду с известными произведениями в том включены ранее не публиковавшиеся циклы, в том числе ранние (доконцептуалистские) стихотворения Пригова и целый ряд текстов, объединенных сюжетом прорастания стихов сквозь прозу жизни и прозы сквозь стихотворную ткань. Завершает том мемуарно-фантасмагорический роман «Живите в Москве». Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

---

Четыре элегии

1977Предуведомление

Я все время пишу, пишу, пишу…

Возникает вопрос, уже не у посторонних (у них этот вопрос возникает естественно и сразу), а у меня самого – зачем? Действительно – зачем? Если хотя бы часть той энергии, укладываемой в немыслимые и реально не практикуемые языковые конструкции, направить, ну, хотя бы на опубликование малой части их, либо просто на семью, детей – что бы изменилось?

Я подумал, что, очевидно, движет мной та неописуемая и непресекаемая жажда познания. Каждому дан свой дар, свой способ познания этого, как его? – назовем его: истина. Кто пахотой познает (не узнает, не выясняет, а познает), кто танцем, кто как я – стихом. В этих размышлениях я дошел даже до такой кощунственной мысли, что кто-то познает и убийством. Ну, не всякий убийца, конечно (с этой, весьма сомнительной точки зрения), – познающий, как и не всякий пишущий стихи. Но если мы зашли в такую опасную крайность, то надо выяснить: что же тогда познается?

Я постараюсь оперировать материалами только собственного поэтического опыта, так как прочий материал внутренне мне не столь ясен.

Что же познаю я средствами поэзии? Конечно же, не многообразие материального мира, не людей, не их психику, не социальные законы, не… ничего. Тут я понял, что я, скорее, не познаю что-тоуже существующее, а построяю. Построяю мир поэзии и параллельно его же и познаю. Познаю его законы, априори данное ему пространство, ключ перевода всего, что вокруг меня и во мне, в символы поэтического пространства. И пытаюсь ли, просто ли нахожу в нем (кроме специфических) те же общие законы, присутствующие и определяющие пространство любой человеческой деятельности и прочего мира – начало и конец, жизнь (самодействование) и разложение (воздействие внешнего), наличие и отсутствие. Вернее, едва прикоснувшись к любому роду деятельности, сразу чуешь эти законы, сходящиеся, очевидно, где-то за пределами материального бытия, в один-единственный закон, и все виды деятельности, соответственно, в своем пределе имеют один-единственный метод и цель.

Значит, приступая уже ко второму стихотворению (а, возможно, и с самого первого), я уже знаю, ощущаю реальность этих незыблемых законов. Значит, я не познаю, не построяю, по сути, а просто подтверждаю их. И всякое творчество есть простое подтверждение. Подтверждение жизни в себе, себя в стихе, стиха в поэзии, поэзии в высшем. И все частные и профессиональные проблемы роста, вычищения стиха, использования нового материала – то же самое подтверждение, подтверждение и подтверждение. И сама страсть к этому подтверждению – то же подтверждение.

11 | 00812 На птичьей полусогнутой ноге
                 Как человек, притворно ходит муза
                 Она со мной не празднует союза
                 По наущенью же небес небесных
                 Она над мною празднует надзор
                 Чтоб, не дай бог! – что выдал за свое
                 Но чтобы было все как Божий дар
                 А сам лежал в сторонке, словно шкурка
                 Чтоб не мешал Божественну дыханью
                 Идти сквозь моих ребер придыханье
                 До самого момента издыханья
                 Когда лежать в сторонке влажной шкуркой
                 Какая ж она муза?! – она ж урка!
                 Весна кругом, кругом прохладная прохлада
                 И синевой усилен свод небес небесный
                 И солнечный сияет солнца шар
                 Из твердых шуб выходит люд прелестный
                 Особно женщины с приманками своими
                 Кто создал их? и как им будет имя?
                 Куда бегут? и почему все мимо?
                 Возможно потому что будет смерть
                 Возможно так. Возможно так и будет.
                 Возможно будет все наоборот
                 Придут, возможно, просто скажут: Этот!
                 Возможно, следом хлынет кровь от слова
                 Употребить, возможно, надо будет пулю
                 Употребить, возможно, надо будет пулю снова
                 Употребить, возможно, надо будет пулю снова-снова
                 Тем временем и шкурка охладело
                 Отвалится – тогда употребляй ее на дело
                 До блеска натереть какой ботинок
                 Или какой до блеска полботинок
                 Или уж вовсе чей четвертьботинок

                 А я ведь и ребенком был когда-то
                 Каникулярным летом позабытым
                 Не знал ни малой ни беды-заботы
                 А ведь кругом ходил злодей зубатый
                 А я был мальчик, и меня любили
                 Как говорил поэт Владислав Ходасевич:
                 Любила мама и водила в гости
                 Где мальчика того родные кости!
                 В каком музее! кто с ним ходит в гости
                 Смотреть на тоненькие птические кости
                 Какие ходят пожилые гости
                 В музей, где рядышком другие кости
                 К которым ходят, но другие гости
                 Смотреть на те, а заодно – и эти кости
                 Которых кости еще ходят в гости

                 А вот еще привиделась картина:
                 Сидел на почве неогромный человек
                 На землю крылья положив ладонью кверху
                 И приподнял одно – одна пустая яма
                 Поднял другое – и другая яма
                 Для всех кто здесь, остался, не уехал
                 Не захотел, не смог иль опоздал
                 И полетел и сверху закричал:
                 Господь здесь пожелал пустое место!
                 Господь здесь пожелал пустое место!

                 Пусть мертвецы своих хоронят мертвецов
                 Пусть мертвецы своих в тиши хоронят мертвецов
                 Пусть эти мертвецы своих в тиши хоронят мертвецов
                 Эти мертвецы своих в тиши хоронят мертвецов
                 Мертвецы своих в тиши хоронят мертвецов
                 Своих в тиши хоронят мертвецов
                 В тиши хоронят мертвецов
                 Хоронят мертвецов
                 Мерт-ве-цов
                 Ве-цов
                 Цов

11  | 00813 Не побоимся этих слов
                 Утерянных для стихотворства
                 Что жизнь есть бесконечный прах
                 Бесконечный прах
                 Прах
                 Прах безупречный
                 Прах безупречный если взглянуть
                 На дело с ветра стороны —
                 Кого ж ему свивать в народы
                 Кого ж селить среди природы
                 Кого сносить в последни воды
                 И обращать в последный прах
                 Кого же как не местный прах
                 Местный прах
                 Прах
                 Прах монотонный
                 Прах монотонный но пристрастный
                 И поделенный внутрь себя
                 И тем живой и ненапрасный
                 Не просто он носимый прах
                 Он сам он тоже носит прах
                 Другой он носит – праха прах
                 А наш – предмет спасенья прах
                 Предмет спасенья прах
                 Спасенья прах
                 Наш прах
                 Прах

11  | 00814 Был летний день в безоблачной Эстоньи
                 Шел лесом к морю я свободною походкой
                 Нехитрый строй мои приняли мысли
                 Да – в стороне лицом в траву лежаща
                 Случайно я заметил человека был он мертв
                 Лежал он и возможно был он мертв
                 Но нет, скорей, он не был мертв
                 Хотя, возможно, все же был он мертв
                 Иль нет, наверное, он не был мертв
                 Хотя, скорее, все же был он мертвый
                 А, впрочем, отчего же он был мертвый
                 Нет, все-таки тогда он не был мертв
                 А, может быть, в то время был он мертв

                 Или скорее…

                 Но нет – не получается рассказа

11  | 00815 Проносись, моя жизнь, проносись!
                 А не хочешь – так не проносись
                 Ляг здесь и помирай по марксистс —
                 ским законам о жизни, иль вдруг
                 Помирай по каким-нибудь друг —
                 им законам, где смерть – это жизнь
                 Они лучше, они хоть наш жи —
                 вот отделят от нашей души
                 Ее корни уж так хороши
                 А плоды – те не так хороши
                 А верней – не всегда хороши
                 А бывало ведь раньше душа —
                 Чем уж только вам не хороша
                 Столько благости было в душе
                 Хоть сиди рядом и хорошей
                 Или дева какая была —
                 До чего ж хороша да бела
                 Ни предмета какого белей
                 А теперь на виду кобелей
                 И табун вороных кобылей
                 Будет будто бы снега белей
                 И откуда же будет душа
                 При условьях таких хороша
                 Нет не быть уже больше душе
                 С ходом времени все хорошей
                 А тогда уходи, уносись
                 Куда хочешь, душа, уносись
                 Если хочешь – согласно марксист —
                 ским законам

Вирши на каждый день