Филипп Дончев - T-human VI

• Название: T-human VI
• Автор: Филипп Дончев
• Жанр: Киберпанк

Шестая часть серии книг о перспективах развития науки и технологий и их влиянии на человека. Трансгуманизм, киборгизация, особенности психики людей с имплантами, рынки медицинских препаратов и последствия, к которым может привести прогресс. Риски и блага, которые цивилизация предлагает человеку. И о трансформации самого человека в мире развитых технологий. Книга включает в себя 100 статей.

---

Рынок фармацевтики дает нам массу препаратов, которые находятся в широком доступе и продаются без рецепта, которые позволяют развить компоненты сознания. Волю, память, скорость мышления, силу нервной системы… В целом, это не проблема, и многие, очень многие студенты, ученики, кибер-спортсмены пользуются этими благами. Так же не стоит забывать и об различных электронных аппаратах. Суть их заключается в стимуляции мозга электрическими импульсами. О безопасности обоих методов ведутся споры, но есть способы, более затратные в плане времени и концентрации, но более безопасные для человека.

Различные медитативные техники, способы рефлексии, методы концентрации и саморазвития. Огромный багаж знаний разных культур, религий и наук. Познания психологии, эксперименты Станислава Грофа, способы психоанализа. Все это направлено лишь на то, что бы человек мог здраво судить о мире.

Аугментация сознания, это не искусственное вмешательство ради вмешательства. Это долгий процесс, направленный на развитие, совершенствование и извлечение пользы из того, что мы привыкли не замечать или использовать не рационально.

Продолжать наслаждаться счастливой жизнью, прибегая к искусственным стимулам в виде социальных сетей, телешоу и игр, или попробовать ограничить себя и узнать, на что способен мозг? Выбор всегда остается только за нами.

Барьер выживания

Естественный отбор продолжается, не смотря на значимую позицию человека в мире. Адаптивность востребована все больше, поскольку человеку недостаточно одной профессии на всю жизнь. Мир изменяется, и сегодня, благодаря технологиям, скорость внедрения инноваций неуклонно растет. На место рабочих приходят машины, вместо проектировщиков трудятся вычислительные программы, секретарей заменяют на электронных ассистентов.

Сегодня человечество уперлось в невидимую преграду и не знает, как ее обойти. Точнее, решение лежит у всех на виду, но нуждается в доработке и совершенствовании. Наука и технологии поднялись на такие вершины, что стали затмевать нормы привычной морали и допустимых границ. Обратите внимание, насколько шаткой стали личностные тайны и секреты. Жизнь любого человека, имеющего выход в интернет, стала публичной.

Кто-то быстро адаптируется под мир технократии и беспрерывного потока инноваций. Кто-то остается здоровым консерватором и упрямо продолжает хранить верность старым убеждениям. Сложно предугадать, какая именно позиция окажется верной. Но ясно одно, умение лабильно переключаться, действовать согласно обстоятельствам и учитывать максимальное количество последствий – важно. В противном случае, человек не сможет выжить в мире, в котором состояние покоя эквивалентно смерти.

Верховенство рационализма

Люди не роботы. Именно такое заявление слышат те, кто начинает говорить о важности рационального. К сожалению, представления о взвешенности, дисциплине и порядке, граничат с представлениями о строгих режимах, антиутопиях и тоталитаризме. Но это не так. Более того, торжество рационализма лишь увеличивается, со степенью «созревания» человечества. Мы стремительно приближаемся к эпохе, когда именно рациональность будет котировать любые виды отношений, поведения, культуры. Почему? Потому, что мир человека, все больше начинает зависеть от достижений науки и прогресса, которые в свою очередь держатся на рациональных убеждениях.

Важно знать то, что рациональный человек меньше всего похож на робота. У каждого из нас, свой взгляд на мир. У каждого – своя система убеждений, целей и правил. То, что является взвешенным решением для одного, другому может казаться абсурдом. Но дело не только в причине и следствии тех или иных поступков. Ведь человек, который стремится все делать разумно, лишает себя ряда возможностей. Вопрос теперь упирается в стоимость подобного рода «возможностей». Для кого-то, крайне важным событием, является прогулка в клуб, езда на огромной скорости, прыжки с парашютом или прекрасное времяпровождение с друзьями. Да, все эти вещи могут быть важны, исходя из контекста. Возможно, в клубе будет шеф, с которым можно сблизить отношения, необходимо было быстро ехать, что бы довести приятеля в больницу, прыжки с парашютом – элемент реабилитации, после наркозависимости и так далее. Все зависит от того, что получает человек.

И здесь мы сталкиваемся с очередной преградой. Зачастую, что бы поступать рационально, необходимо представлять желанную цель. Иметь хоть какой-то ориентир, линию горизонта, образ. Нечто такое, что находится достаточно далеко, и к чему стоит стремиться. Не инструмент, не бренд, не статусную вещь (потому, что вещь нужно для реализации чего-то), а нечто высшее. Идею, Цель, Проект. Что-то, что заставит нас совершенствоваться, расти над собой, двигаться к большему. А это, зачастую, у нас отсутствует напрочь.

Искусственно созданные ценности, рекламные бренды, да и вся культура потребительства – не рациональна. Здесь нет места «практичному применению», так как основная цель торговых марок – заявить о себе. Не принести пользу, а подчеркнуть статус. Еда покупается не для того, что бы «поесть», а для того, что бы «насладиться вкусом». Мы идем в клуб, играем в игры или смотрим ТВ для участия в «шоу» а не для «отдыха» как заявляем окружающим. Мир нерационален, поскольку рационализм невыгоден.

Для того, что бы отстаивать независимость, выбирать то, что необходимо и жить в удовольствие, человек должен несколько напрячь мозг. Не сильно. Буквально чуть-чуть. Хотя бы для того, что бы установить фильтры в интернете, которые блокируют рекламу. Для того, что бы пересчитать бюджет. Что бы не срываться в очередной кредит, а грамотно откладывать сумму денег, и приобрести в перспективе желанный продукт.

Что ж, можно жить «в кайф». Можно учиться доставлять себе удовольствие, пользуясь доступностью окружающего мира. Но разве мы будем иметь право называться людьми? Ведь неважно, что мы используем, высокоскоростной интернет, или страницы газеты. Но кто-то, будет искать новости технологий и способы саморазвития. А кто-то, смешные картинки с котиками.

Кем же быть, в это непростое время? Выбор зависит только от нас.

Взгляд на мир

Специфичность восприятия обусловлена кругозором. Мы воспринимаем только тот опыт, который интересен или понятен для нас. С детства, нам стоили определенную картину мира. Нас воспитывали родители, родственники, друзья, учителя… Масса факторов, которая все-таки оказала влияние на человека, как личность. Как следствие такого воспитания, мы обрели специфичную картину, к которой относимся определенным образом. Кто-то может считать свое видение мира абсолютным и совершенным. Кто-то, осознает ничтожность органов чувств и готов признать ошибочность восприятия. Но природе не нужно покаяние или самоуверенность. Природе необходим вид, который будет выживать. А то, как мы видим мир, дает нам определенные возможности для взаимодействия с ним.

Отношение человека к реальности на 10% зависит от тех событий, с которыми мы сталкиваемся. На 90% мир зависит от того, как мы его воспринимаем. Кто-то видит врагов повсюду, а кто-то взирает из-под розовых линз. Человек субъективен и специфика его восприятия во многом зависит не только от отношения к предмету «здесь и сейчас» но и от социального и культурного опыта. Можно относится к болезням, как к испытаниям и стойко переносить невзгоды. А можно жаловаться на жизнь потому, что недавно приобретенный телевизор на дюйм меньше, нежели у соседа. Все зависит от восприятия и системы ценностей.

Но где заканчивается «влияние общественности» и начинается личная ответственность? Как понять, самостоятелен человек, или действует под контролем чего-то, что не в силах даже осознать?

Есть много концепций и критериев оценки. Но здесь разумнее рассматривать человека сквозь призму бихевиоризма. Следовательно, что человек делает, тем он и является. Можно требовать от каждого из нас взять в руки ружье, и пойти убивать «врагов». Но только единицы согласятся, поверят и пойдут выполнять «высшее предназначение». В силу ограниченности, отсутствия самореализации, ряда психических отклонений или массы иных причин (которые могут быть оправданы как с точки зрения личности, так и эволюции в целом). И спустив курок, отняв жизнь, такой человек станет убийцей, и неважно, чем он руководствовался на тот момент. Да, ошибочно пропагандировать гуманизм, в мире, где человек в большей степени остается приматом. Но все же, глупым является истребление тех, кто мог бы оказаться полезным.

Мы можем воспринимать мир как угодно. Слушать любые источники, черпать любую информацию. Наши вкусы – человечны, многообразны и специфичны. Мы можем исповедовать любую идеологию и быть сторонником любого мировоззрения. Но остается лишь один, нерешенный вопрос. Наш взгляд на мир определяется тем, что мы «видим», «чувствуем», «переживаем» в конкретный момент. Теми «внутренними чувствами», что есть в каждом из нас. Или же, наш взгляд определяется только во взаимодействии с миром? Потому, что только в реальном мире мы утверждаем его значимость.