Игорь Соколов - 1001 медитация на мысли Василия Розанова. Том 1

• Название: 1001 медитация на мысли Василия Розанова. Том 1
• Автор: Игорь Соколов
• Жанр: Эротика

В книге «1001 медитация на мысли Василия Розанова» собраны стихи-медитации – четверостишия Игоря Соколова, образующие философское и мистическое осмысление мыслей великого русского писателя – мистика и философа Василия Розанова, который размышлял и о любви, и о жизни, и о религии так откровенно и глубоко, как ни один другой до него этого не делал.

---

Медитация 15

«То, что есть, мне кажется невероятным, а то чего нет, кажется

действительным…»

«Опавшие листья. Короб первый»

Что существует здесь – невероятно —
Чего здесь нет – живет лишь в мираже —
Вот почему – ужасно – неприятно —
По миражу нести мученья в душе!

Медитация 16

«Человек никогда

и ничем не бывает удовлетворен…»

«Последние листья»

Отчего – тем – что есть – я не полон —
То ли чую – как призрачен мир —
Еще мальчиком в сказочной школе —
Я мечты свои жег как факир!

Медитация 17

«Победа Евангелия… – заключалась в том, что люди, безмерно страдавшие „в порядке естественной природы“, условились, во всех случаях противоречия, отдавать преимущество миру благодатному…» (по Розанову благодатный мир – это мир Христа)

«Опавшие листья. Короб первый»

Люди условились – в мучениях своих —
В противоречии судьбы – молитвой Богу —
Ловить один благословенный миг —
Каким – сияет их душа – над вечным роком!

Медитация 18

«Я был поражен, прочитав год назад в еврейском молитвослове: когда произведено обрезание (над семидневным младенцем!), то читается как бы обращенная к нему молитва, оканчивающаяся словами: " и да даст Бог тебе внести невесту в хуппу» (спальня новобрачных, «чертог брачный» Евангелия). Следовательно, уже над семидневным реет мысль, ожидание, требование общины израильской: «Ты будешь обязан совокупиться».

«Последние листья»

Уже младенцу говорят – совокупись —
Внеси невесту в спальню новобрачных —
В молитве иудейской – сама жизнь —
Становится – как истина – прозрачной!

Медитация 19

«У европейских (христ.) наций совокупление есть вещь, которое может быть и может не быть. Оно не проникает всего человека и всю жизнь его. У еврея оно пропитывает всего человека и всю жизнь»

«Последние листья»

Совокупленье пропитало человека —
И он – то человек – то дикий зверь —
В молитве Богу себя чувствую калекой —
Все же шагнувшего за тридевять земель!

Комментарий: Я не разделяю данной мысли Василия Розанова по отношению к евреям, хотя мысль сама по себе оригинальна и интересна. Думаю, что в определенные моменты бытия любой из смертных бывает пропитан этим самым совокуплением, и разумеется, что это не зависит от национальной принадлежности. Разумеется, что южные народы более темпераментны чем северные, что, однако не позволяет с такой метафизической точностью судить об их глубоко интимной стороне жизни. К сожалению, великий писатель и философ в начале 20 века был не просто журналистом, а сотрудничал и с черносотенной газетой. Однако, к чести Василия Розанова, в конце своей жизни он очень сожалел и публично в книге «Апокалипсис нашего времени» (последняя книга изданная Розановым на последние деньги, сам он умер от голода и болезней в Сергиевом Посаде) просил прощения у евреев. При этом Розанов был всегда противоречив. Так, в своей книге «Во дворе язычников» Розанов раскрывается самой большой духовной любовью, как к Древнему Египту, так и к древнему Израилю, к его культуре, к религии и к священным обрядам. Кстати, эта мысль о том, что евреи пропитаны совокуплением, не сарказм Розанова, а его любовь к ним, и к любви вообще, к Эросу.

Медитация 20

«От своего куда уйти? Вне «своего» чужое. Самим этим словом решается все.

Попробуйте пожить «на чужой стороне», попробуйте жить с «чужими людьми».

Лучше есть крапиву у себя дома»

«Уединенное»

От своего куда уйти – везде чужое —
И в человечестве – обман – как и тоска —
В прах обрушивает древо вековое —
Ибо всем живым одна лишь смерть близка!

Медитация 21

«Свинство почти всегда торжествует. Оскорбляющее свинство.»

«Уединенное»

В оскорбляющим свинстве живу —
Пусть оно надо всем торжествует —
Ветер сеет так часто траву —
Чтоб – потом – ее вырвала буря!

Медитация 22

«Дьяволы да заглянули ли вы в тоску мою, чтобы учить теперь когда все

поздно. Какое дело мне до вас? Какое дело вам до меня?

И умру и не умру – мое дело.»

«Уединенное»

Дьяволы глядят в тоску мою —
Чтобы учить теперь – когда все поздно —
Я в чудной тьме себя не узнаю —
Но из жизни проливаю в Вечность слезы!

Медитация 23

«Во мне нет ясности настоящей деятельной доброты и открытости.

Душа моя какая-то путаница, из которой я не умею вытащить ногу.

И отсюда такое глубокое бессилие.»

«Уединенное»

Во мне нет ясности – открытой доброты —
Душа запутана безумьем всего мира —
И лишь в сиянье вечной красоты —
Даже в бессилии глубоком шепчет лира!

Медитация 24

«Моя душа сплетена из грязи, нежности и света.»

«Уединенное»

Душа – сплетенье грязи – нежности – и света —
Погружена с раздумьем темным в забытье —
Точно – она – одна – волшебная планета —
И также кружится – впиваясь в бытие!

Медитация 25

«Печально мне, что все несовершенно: но отнюдь не в том смысле, что вещи не исполняют какой-то заповеди, какого-то от них ожидания (и на ум не приходит), а что самим вещам как-то не хорошо, они не удовлетворены, им больно. Что вещам „больно“, это есть постоянное мое страдание за всю жизнь. Через это больно приходит нежность».

«Уединенное»

Печально мне – несовершенство мира —
Его вещей – всегда мне что-то говорит —
Не так живем – не так играет лира —
Кругом лишь боль – но в ней есть нежный стыд!

Медитация 26

«Бог для того-то и подвел меня (точно взяв за руку) встретиться с другом,

чтобы я безмерно наивным и добрым взглядом увидел «море зла и гибели», вообще – сокрытое от «премудрых земли», о чем не догадывались никогда…»

«Опавшие листья.Короб второй и последний»

Безмерно добрым и наивным взглядом —
Увидел море гибели и зла —
Бог вел меня за ручку райским садом —
Но вокруг хватало адского тепла!

Медитация 27

«Отвращение, отвращение от людей… от самого состава человека… Боже! с какой бесконечной любви к нему я начинал (гимназия, университет).» 1912 год

«Опавшие листья.Короб второй и последний»

Я отвращаюсь от людей – от их состава —
Мне грустно – больно – просто тяжело —
Вдруг видеть как безумная орава —
Сливаясь вместе – вытворяет снова зло!

Медитация 28

«В самом деле, «по эллипсисам» – все «сбивающимся в одну сторону» от прямой линии, все «уклоняющимся и уклоняющимся» от прежнего направления – движутся все небесные светила. И на этом основано равновесие Вселенной. Самые «лукавые линии»

приводят к вечной устойчивости.»

«Опавшие листья.Короб второй и последний»

Равновесие Вселенной в кривизне —
В уклонении от ровного слиянья —
Все судьбы мира – в пляшущем огне —
Являют вечный образ оправданья!

Медитация 29

«– Какой вы хотели бы, чтобы вам поставили памятник?

– Только один: показывающим зрителю кукиш!»

«Опавшие листья.Короб второй и последний»

Кукиш всем – мой памятникам зевакам —
Мой день прошел – и не оставил ничего —
Никак – смеялся я – никак – заплакал —
Никак – что близко – вдруг исчезло далеко!

Комментарий: Мысль Розанова о человеческом кукише оказалась пророческой. В 1922 году большевики уничтожили его могилу, могилу Константина Леонтьева и многих известных России людей. В настоящее время в Черниговском Гефсиманском скиту в Сергиевом Посаде на месте его погребения на ровной земле поставлен крест и крест его духовному другу – писателю и мыслителю 19 века – Константину Леонтьеву.

Медитация 30

«Неумолчный шум в душе. (моя психология)»

«Уединенное»

Неумолимый шум в душе —
Его я слышу днем и ночью —
Точно – у Боа в шалаше —
Душа из тела прет воочью!

Медитация 31

«Но меня вдруг поражало что-нибудь. Мысль ии предмет. Или: „Вот так бы (оттуда бы) бросить свет“. „Пораженный“, я выпучивал глаза и смотрел на эту мысль, предмет или „оттуда-то“ – иногда годы, да и большей частью годы. В отношении к предметам, мыслям и „оттуда-то“ у меня была зачарованность»