Александр Образцов - Поющие люди

• Название: Поющие люди
• Автор: Александр Образцов
• Жанр: Эссе

«Подобно врачам, проверяющим действие вакцины на собственном организме, я решил проверить действие властей любого рода на собственной шкуре.

Но я не моделировал свои действия. Действительность (которую я не могу называть словом „жизнь“) сама построила свои ловушки и гильотины. Слушайте…»

---

Как можно жаловаться народу, который входит, может быть, в тройку самых известных народов мира? Откуда эти стоны? Кому они выгодны?

А они выгодны людям, которые кроме записи о национальности в паспорте ничем имым не обладают.

Но ведь и вчера, и десять лет назад эти товарищи грозились покарать черных, жидов, косоглазых, киевское «Динамо» и лиговскую шпану. Почему именно сегодня они вдруг стали так слышны?

Первая причина ясна: прежняя страна разломилась, как пирог, по искусственно нарезанным границам. Разломилась так стремительно и беспощадно, что никто пикнуть не успел. Кто виноват в разломе? Прежние хозяева.

Вторая причина чисто биологическая: разрешили говорить о национальном и полилась неудержимая песнь петухов – от корякского до гагаузского. И замечательно. Щукарь с Нагульновым до любовных судорог доходили от такого пения.

А третья, и основная причина национального беспредела располагается в области политической. Здесь этот беспредел используется наиболее цинично. Здесь никто не думает о России Чехова, Кутузова и Рублева. Большевики пользуют национальную идею потому что пользовать им больше нечего – обосрались по всем пунктам. Жириновский пользует русскую идею, реализуя таким образом свой талант великого комика. Остальные национал-идиоты, крича о гибели русских идей, пытаются таким образом скомпрометировать сами эти идеи. Потому что русские идеи – это общечеловеческие идеи терпимости и взаимного уважения, применяемые в определенной географической среде.

В самые тяжелые и действительно страшные для России дни – Смутного времени и лета 1941 года – было так тяжело и действительно больно, что никакой Жириновский и рта бы не посмел открыть.

Все-таки история повторяется действительно в виде фарса.

Ну посмотрите трезво и беспристрастно на Геннадия Андреевича Зюганова. Посмотрите на Владимира Вольфовича. Или на Бориса Николаевича в иные моменты его появлений. А генерал Лебедь? Чем он нас берет? Смачным словцом и невыносимо низким тембром. Я уже не говорю об откровенных коверных Косте Боровом и Боре Федорове. А изумительный Плохиш, продавшийся Буржуинам? А Уполномоченный по правам, страстный любитель телевизионных экранов? Ведь есть же у нас настоящий Уполномоченный, не стремящийся к шумной славе. Где он? Почему лучшие русские люди стали совсем неизвестны? Где великие учителя, врачи, ученые, спортсмены, изобретатели, циркачи, крестьяне, писатели, где наши умные прелестные загадочные красавицы?

Где они все? Пусть нам их покажут.

Довольно комедии.

Нация как джинн

Самоупоение человека своей силой в реализации собственной судьбы бывает смешным, бывает драматичным. Самоупоение общества в данном случае всегда трагично. Нет никакого сомнения в том, что глубочайший кризис, переживаемый Россией сегодня, имеет причиной не 1917, не 1672 (год рождения Петра), и даже не 1584 (год смерти Ивана Грозного). Он обусловлен великой цивилизационной миссией России, соединявшей несоединимое – разноязычные народы.

Метод этнического затопления, создания островных национальных районов, с успехом применяемый в Поволжье, на Севере, в Сибири и на Дальнем Востоке, в отношении Кавказа и Средней Азии сработать не мог. Хотя предпринятая Россией, а затем и СССР попытка создания там крепостей и городов с преобладающим русскоязычным населением сравнима с освоением Австралии или американского «дикого» Запада. С тою лишь разницей, что англоязычные не были столь гуманны и попросту вырезали аборигенов.

Обычно рассматриваются (к тому же крайне редко) социально-экономические результаты пятисотлетней русской экспансии=сотрудничества. В последние годы модно стало также рассматривать нравственные итоги колонизации в наивно-спекулятивном имперском разрезе. Но все эти резюме имеют основной и решающий недостаток – они чрезвычайно произвольны ввиду сослагательности любых доводов. Что было бы, если бы Кавказ отошел к Турции или Ирану? Разве судьба Курдистана никого не может отрезвить? Что было бы, если бы Прибалтика попала к Германии? Она сумела бы сохранить свой язык? Что было бы, если бы Средняя Азия разделила судьбу Афганистана? И так далее. Спорить можно до хрипоты и естественного помрачения рассудка.

Более продуктивным кажется рассмотрение нынешнего положения вещей на основании демографических данных, потому что такой подход отсекает сослагательные спекуляции и ставит межнациональные отношения на территории бывшего СССР с головы на ноги.

Самым точным диагнозом ассимиляции служит одно – ложится ли добровольно под пришельца аборигенка и какова судьба детей греха. И здесь можно совершенно безошибочно заметить то, чего не хотели видеть царские эксперты и советские начальники: Кавказ, Средняя Азия и Эстония были категорически против русского зятя. Какого черта было туда лезть? Непонятно. В то же время против русской снохи никто не возражал.

Всё рядом. Вождь привычно задумчив. Но задумчивость не является признаком рассудка.

Наш дом – российская драматургия

театр как средство объединения нации

Центробежное ускорение, образовавшееся при неизбежных реформах Горбачева, не ослабевает. В последние годы оно принимает все большую антимосковскую направленность. Не имеет смысла говорить о том, насколько это обоснованно, ясно одно: разрыв России смертельно опасен для всего остального человечества и допускать этого ни в коем случае не следует. Однако ТВ и СМИ, обладающие наибольшими возможностями для стабилизации обстановки в стране, заняты своими корыстными интересами и знать не желают об общей стратегии спасения Родины. Даже предстоящие президентские выборы интересуют их не больше, чем обычное шоу.

Но есть механизм, способный вернуть России утраченное равновесие. Это – создание во всех крупных городах страны ОБЩЕСТВ, напоминающих дворянские или общественные собрания царского времени. Конечно, вернуть прежние отношения и структуры невозможно, и не об этом речь. Уже сейчас происходит создание областных, краевых, республиканских обществ вокруг окружения губернаторов. Но это – проявление все той же центробежности. убегания из России. Необходимо небольшое, но очень сильное и точное движение руля, для того чтобы региональные общества изменили курс на центростремительный.

Развитая сеть российских театров (их свыше пятисот) еще долгие годы (как и на Западе, впрочем) будет собирать в своих залах избранных людей областных центров и крупных промышленных городов с одной целью – общения и консолидации местных элит. Сегодня это общение хаотично, бессознательно, нерезультативно. Оно и не может быть результативным: спектакли ставятся по залежалым западным пьесам или инсценировкам, сам факт общения поэтому не имеет яркой внешней причинности. Объединение людей невозможно без общего эмоционального переживания, каким в России традиционно было театральное представление. Пока у нас не появится объединяющий всех спектакль (а его не будет без новой пьесы), ни о каком возрождении речи быть не может.

Шесть лет на петербургском телевидении существует авторская программа Р. Федотова «Театральная провинция?..» За эти годы свыше тридцати крупных российских городов получили возможность показать всей России свои театральные достижения. Создана, в сущности, антология русского театра конца двадцатого века, своеобразная культурная видеокарта России, единственная объединяющая телепрограмма. Но сегодня, к сожалению, петербургское телевидение лишилось всероссийского экрана, и программа Р. Федотова «зависла» как раз в тот момент, когда стала необычайно популярна в провинции, когда города сами согласны оплачивать съемочные расходы и наперебой приглашают программу к себе. Именно сейчас появилась возможность реально объединять Хабаровск и Ростов, Калининград и Новосибирск, Архангельск и Барнаул с Москвой и Петербургом, используя единственное условие для объединения – умные и талантливые лица.

Итак, если основная часть задачи по созданию провинциальных обществ может быть решена путем комплексного подхода, важной частью которого станет «Театральная провинция?..» (здесь можно говорить также об общественных собраниях и других институтах), то появление объединяющей пьесы запланировать невозможно. «Ревизор» или «Дядя Ваня» не появятся по разнарядке.

Однако они не появятся никогда, если придерживаться современной театральной политики. Почти полное отсутствие на российской сцене современных русских пьес говорит о мелкой корыстной политике театров, не желающих даже рассуждать об общей стратегии стабилизации и возрождения России. И здесь их политика смыкается с политикой ТВ и СМИ.

Но не стоит преувеличивать «коварство» театра. На самом деле все происходит еще от обычной российской расхлябанности: ставят то, о чем больше кричат. А кричат те, у кого плохой товар. Владельцы хорошего товара (опять же по русской традиции) стоят молчком и ждут своего часа. Могут не дождаться.