Леонид Гомберг - Добрая земля за Иорданом

• Название: Добрая земля за Иорданом
• Автор: Леонид Гомберг
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-906860-91-0

Книга Леонида Гомберга «Добрая земля за Иорданом» – плод более чем пятнадцатилетнего труда автора. С тех пор опубликованы несколько книг: «От Эдена до Вавилона» (2001), «Дорога на Ханаан» (2005), «Израиль и Фараон» (2009), «Голос Пустыни» (2014), и десятки статей и эссе, в которых события, изложенные в Библии, рассмотрены автором с историко-философской точки зрения в попытке соединить религиозный и естественно-научный взгляды на прошлое человечества.

В новой книге автором кардинально переосмыслены многие темы и персонажи, о которых писал в прежние годы; некоторые сюжеты он разрабатывает впервые. Повествование охватывает события первых шести книг Библии – Пятикнижия Моисея и Книги Иисуса Навина – от Сотворения мира и человека до завоевания Ханаана израильтянами. Автор приводит убедительные свидетельства историчности библейских героев и актуальности многих проблем, которые им приходилось решать несколько тысяч лет назад. Книга написана для широкого круга читателей.

---

Несмотря на то, что ствол шахты уходил все глубже, тип керамики почти не менялся по сравнению с тем, что был обнаружен в гробницах. Следовательно, на протяжении веков никаких радикальных перемен в материальной культуре обитавших здесь шумеров не происходило. Этот факт и сам по себе весьма важен для археологов: он свидетельствует о том, что шумерская цивилизация на самых ранних этапах своего существования достигла достаточно высокого технологического уровня.

На глубине около метра все следы человеческого присутствия внезапно исчезли. Остались только речные отложения. Это был ил, который мог появиться только в результате скопления древних наносов Евфрата. Однако, сделав замеры на местности и в шурфе, Вулли убедился, что «чистая почва» находится совсем не там, где ей надлежало быть – слишком высоко: основание шахты, откуда начинался слой ила, располагалось на несколько метров выше уровня реки. Стало быть, это не речные отложения. Но что же тогда? Удовлетворительного ответа не было.

Вулли решил продолжить раскопки и углубить шахту. Землекопы прошли еще два с половиной метра. Ученый ожидал, что вот-вот из ила обнажится «чистая почва». Но не тут-то было. Внезапно появились кремневые осколки и черепки посуды – верные признаки человеческого поселения. Внешний вид и качество керамики значительно изменился: людям еще не был известен гончарный круг. Более того, все орудия, которые теперь стали попадаться археологам, были сделаны из обработанного камня. Значит, здесь господствовал каменный век.

Единственно возможным объяснением таких крупных отложений ила, резко разделивших две эпохи месопотамской цивилизации, могло быть только затопление значительной территории Двуречья. Потоп? Но можно ли всерьез говорить о Всемирном Потопе на основании данных, полученных от раскопа лишь одной шахты площадью в один квадратный метр? В следующий сезон Вулли отметил на обнаженном нижнем слое «царского кладбища» прямоугольную площадку 23 на 18 метров и приступил к раскопкам этого котлована, достигнув в итоге глубины 19 метров. «Мы убедились, что потоп действительно был, – писал Леонард Вулли, – и нет нужды доказывать, что именно об этом потопе идет речь в списке царей, в шумерской легенде, а, следовательно, в Ветхом Завете… В Библии говорится, что вода поднялась на 8 метров. По-видимому, так оно и было. Шумерская легенда рассказывает, что люди до потопа жили в тростниковых хижинах. Мы нашли эти хижины в Уре и в Эль-Убейде. Ной построил свой ковчег из легкого дерева, а затем просмолил его битумом. Как раз в самом верхнем слое наносов мы нашли большой ком битума со следами корзины, в которой он хранился. Я сам видел, как природный битум из месторождений Хит в среднем течении Евфрата грузят в такие корзины и отправляют вниз по реке…»[39]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Книга странствий раби Вениамина // Три еврейских путешественника; Иерусалим-М.: Гешарим / Мосты культуры, 2004, стр. 124–125

2

Там же, стр. 139

3

Берман Б. И. Библейские смыслы, книга первая; М.: Лайда, 1997, стр. 7

4

Там же, стр. 8

5

Там же, стр. 10

6

Тантлевский И. Р. Введение в Пятикнижие; М.: РГГУ, 2000, стр. 96

7

Берман Б. И. Библейские смыслы, стр. 15

8

Шредер Д. Шесть дней Творения и Большой взрыв; пер. с англ. Э. Маркова; Иерусалим-М.: Даат / Знание, 2000, стр. 59

9

Здесь и далее цитируется: Немировский А. И. Мифы древности. Ближний Восток. Научно-художественная энциклопедия; М.: Лабиринт, 2001

10

Тантлевский И. Р. Введение в Пятикнижие, стр. 84

11

Там же, стр. 88

12

Берман Б. И. Библейские смыслы, стр. 12

13

Там же, стр. 21

14

Коган М. Иудейские праздники; М.: ОЛМА медиа групп, 2015, стр. 67

15

Шредер Д. Шесть дней Творения и Большой взрыв, стр. 56

16

Там же, стр. 99

17

Там же, стр. 118

18

Комментарий к Пятикнижию Рабейну Шломо Ицхаки (1981), 30; 38

19

Там же, 30; 40

20

Спенсер У. Генетическая одиссея человечества; пер. с англ. С. Ковальчук; М.: Династия, АНФ, 2013, стр. 66

21

Там же, стр. 80

22

Там же, стр. 81

23

Там же, стр. 86

24

Тантлевский И. Р. Введение в Пятикнижие, стр. 101–102

25

Хук С. Мифология Ближнего Востока; пер. с англ. Л. А. Калашниковой; М.: Центрополиграф, 2009, стр. 108

26

В этом и последующих очерках цитируется: Берман Б. И Библейские смыслы, книга первая; М.: Лайда, 1997

27

Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и Мидрашей; пер. С. Фруга; Ростов-на-Дону: Феникс, 2000, стр. 28

28

Там же, стр. 29

29

Азимов А. Путеводитель по Библии. Ветхий Завет; пер. с англ. О. А. Блейз, С. П. Евтушенко; М.: Центрополиграф, 2013, стр. 31

30

Мойшезон Б. Загадки древних цивилизаций// «Ной», армяно-еврейский вестник, 1996, № 19

31

Вернадский Г. В. История России. Древняя Русь; Тверь: ЛЕАН, М.: Аграф, 1996, стр. 337

32

Хук С. Мифология Ближнего Востока, стр. 118

33

Кумок Я. Величие из праха и пепла// Книга Иова; М.: Когелет, 1999, стр. 360

34

Флавий И. Иудейские древности в 2 т., т. 1; М.: АСТ, 2007, стр. 41

35

Агада, стр. 32–33

36

Раши (рабейну Шломо Ицхаки) Комментарий к Пятикнижию, Бытие 5; 22

37

Там же, 6; 4

38

Келлер В. Библия как история; М.: КРОН-пресс, 1998, стр. 137

39

Цит. по: Матюшин Г. Н. Археологический словарь; М.: Просвещение, 1996, стр. 191