Ольга Крючкова - Три символа власти

• Название: Три символа власти
• Автор: Ольга Крючкова
• Издательство: SelfPub.rubf71f3d3-8f55-11e4-82c4-002590591ed2
• Жанр: Исторические приключения

II век н.э. Страной Яматай правит юная Химико – Золотоликая госпожа (лицо её скрывает золотая маска), получившая по наследству от своей матери три священных символа власти Великой Богини Солнца. Она намеривается укрепить государственные границы, дабы противостоять набегам диких племён. Для этого она инкогнито отправляется за море, в страну Хань. Вместо себя на троне Химико оставляет своего двойника, женщину из легендарного Небесного клана. Химико намерена приобрести «огненный порошок». Взойдя на торговый корабль, Золотоликая правительница и представить себе не могла, что её, казалось бы на первый взгляд, невинное путешествие будет преисполнено опасностей, а жизнь подвергнется риску.

---

– Вы делаете успехи, господин Масару, – сдержанно произнес Фанг. – Но надо ещё поработать и проявить прилежание.

Мальчик слегка понурил голову. Он прекрасно знал, что не имеет способностей к наукам, как старший брат или сестрёнка. И это его печалило.

Наконец, учитель приступил к проверке работы Химико. Для ребёнка её возраста и слог, и количество сложных иероглифов впечатляли. Господин Фанг неоднократно удивлялся способностям девочки к обучению.

– Прекрасная работа, госпожа Химико! – похвалил он юную ученицу. – Несмотря на свой нрав, вы добились неоспоримых успехов.

Младшая сестра расплылась в довольной улыбке.

***

Пока дети господина Кимуры постигали науки, сам правитель занимался государственными делами.

В это время госпожа Сэн как всегда решала различные хозяйственные вопросы и отдавала необходимые распоряжения слугам. Порой она задавалась вопросом: каковы же успехи её детей в учебе? Ибо иероглифы казались ей чем-то непостижимым…

Будучи дочерью вождя айнского племени, женщина почти не владела искусством письма. Конечно, когда Сэн стала супругой Кимуры, ей удалось запомнить несколько иероглифических символов, наиболее часто фигурирующих в хозяйственных документах. Но не более…

Сами же айны не учили иероглифы, а собственной письменности у них не было. Многочисленные предания передавались из уст в уста, от поколения к поколению. Предания айнов гласили, что всё живое вокруг имеет душу: и люди, и звери, и рыбы, и птицы, и растения.

Божеств они называли "камуй", что означало: "тот, кто покрывает". Верховного бога звали Пасе камуй – "создатель и владетель неба". Иногда его также называли и другими именами: Котан кара камуй, Мосири кара камуй, Кандо кара камуй, что значило "божественный создатель миров и земель и владетель неба".

Пасе камуй считался создателем мира и прародителем богов. Согласно преданиям айнов, в давние времена суша не была отделена от воды, посему земля походила на огромное болото. Тогда Пасе камуй призвал на помощь священную птицу, трясогузку.

Она спустилась с неба и стала бить крыльями по воде, месить её лапками и работать хвостом. Долго трудилась трясогузка, но наконец, воды превратилась в океан, а на нем появился плавающий участок суши.

Затем, Пасе камуй создал богов. А позже землю заселили люди. И с тех пор с помощью своих помощников, добрых божеств, верховный бог заботится о людях и помогает им.

Добрыми божествами считались создатель людей Аиойна, его сестра Турешмат, Окикуруми, богиня огня Фудзи, бог всех светил Чуф-камуй, который живёт на луне. А также Синисерангуру, «тот, кто спустился с самого высшего неба», управляющий самым высшим небесным миром, и его супруга Синисиранмат.

Почитались айнами божества растительности Тоикурупуникуру и Тоикурупунимат, «тот и та, которые поднимают своё лицо от земли». И божество воды Пекончикорогуру, «тот, кто обладает чашей с водой».

Помимо них существовало и множество других божеств. Госпожа Сэн помнила их всех наизусть. Этому её научила прабабушка.

Конечно же, кроме добрых божеств у айнов были и злые. Их предводительницей считалась богиня болот и трясин по имени Нитатунарабе. Большинство других божеств приходились ей потомками, и носили общее название Тоиекунра.

Рядовые божества, яйян камуй ("ближние и дальние божества") воплощали отдельные стихии. Причем, добрые боги имели преимущественно небесное происхождение, а злые – земное.

Порой, добрые боги воевали со злыми. Например, всем айнам с детств была хорошо известна история, как в давние времена, некое злое божество пожелало проглотить солнце. Но Пасе камуй послал ворону, которая залетела к злодею в рот, помешав ему совершить задуманное.

Особыми божествами считались цорпок-куру – "существа, обитающие внизу". Они представлялись в образе карликов, живущих в землянках. Считалось, что они жили на земле ещё до появления первых айнов. И именно у них некоторые айнские женщины заимствовали обычай нанесения татуировки на лицо.

Айны верили, что земля состоит из нескольких миров, и каждый из них имеет своё особое значение. Люди жили в мире, называемом Канна мосири, то есть "верхний мир". Известном так же, как Увекари нотереке мосири, – «мир, в котором множество топает ногами». Он являл собой океан, по которому дрейфовали острова. Конечно, это не значит, что айны не знали о многочисленных торговцах, прибывающих с материка. Некоторые миролюбивые племена активно взаимодействовали с иноземными купцами. Просто вся земля представлялась им, как множество островов.

Океан с островами в свою очередь располагался на спине гигантского лосося. И, когда тот шевелился, происходили землетрясения, приливы и отливы.

Под миром людей находился Нитне камуй мосири, то есть "мир дьяволов". Порой его называли Тейне покла мосири, что означает "мокрый подземный мир". Он представлялся влажным и сырым, куда после смерти попадали злые люди. Там же они терпели назначенные им наказания.

Рядом с ним, под землей расположился Камуй мосири, "мир богов". В нем обитали многие божества небесного происхождения. Туда же после смерти попадали хорошие люди.

Небо в религии айнов делилось на шесть частей. На самом верхнем уровне жили Пасе камуй и главнейшие из божеств, его помощники. Этим миров управлял бог Синисерангуру. Остальные небесные миры заселяли второстепенные божества.

Также айны чтили священных животных: медведя, трясогузку, орла и дерево иву. Даже существовало предание, будто бы в давние времена, одной одинокой женщине по ночам стал являться незнакомец, облачённый в черные одежды. И однажды он открыл ей, что на самом деле не человек, а бог гор, по облику медведь. Через некоторое время у женщины родился сын, от которого позже и произошли айны…

Орла айны чтили, потому что, давным-давно во времена великого голода он накормил народ. Трясогузка же не только создала мир смертных, но также покровительствовала влюбленным и научила людей обязанностям мужей и жен.

Ива же и вовсе представлялась божеством. Ибо согласно древним легендам, бог Аиойна создал первого человека из земли и прута ивы. До сих пор в айнских племенах бытовала традиция, при рождении ребёнка создавать особый талисман из ивы, инау. Считалось, что инау должен охранять дитя в течение всей его жизни.

С богом Аиойна, помимо предания о сотворении первого человека, связывалась ещё одна история. Считалось, что в очень древние времена айны ели мясо и рыбу сырыми. Но Аиойна, посещая мир людей, научил их обращению с огнем и различным ремеслам. Он же показал, как создавать рыболовные снасти, луки, стрелы, посуду, и как готовить мясо и рыбу.

Некоторые племена, подобно тому, откуда происходила госпожа Сэн, чтили и айнских, и яматайских богов.

…Госпожа Сэн закончила с хозяйственными вопросами и направилась в свои покои. Уже подходя к комнате, женщина вдруг почувствовала лёгкое головокружение, а перед глазами всё застелила туманная пелена.

Она прекрасно знала, что за этим последует, и не ошиблась: ибо так всегда начинались видения. Перед её взором предстали образы: сначала смутные, но с каждым мгновением они становились всё отчётливее.

Предсказательница увидела огонь и землю, алую от крови. Ёсиногари был охвачен пламенем. А у городских стен ожесточенно сражались воины Яматай с племенами кумасо15…

Воины кумасо издревле населяли юг и центральную часть острова Кюсю. И время от времени терзали ожесточенными набегами, как государство Яматай, так и дружественные племена айнов.

Подобно айнам они поклонялись медведю, почитая это животное за его силу и грозность. Даже название их племен, "кумасо", означало "медвежьи нападающие". И во время битвы воины облачались в шкуры убитых ими медведей.

В прошлом, во времена правления Ёрииэ, ныне покойного отца Кимуры, кумасо разоряли Яматай и доходили до Ёсиногари. Город едва выстоял под их натиском.

…Госпожа Сэн увидела мужа и сыновей, сражающихся вместе с многочисленными воинами. Мальчики выглядели старше, по внешнему виду они уже несколько лет, как достигли совершеннолетия.16

Сэн закрыла глаза и полностью отдала себя накатившей волне видений. И к своему вящему ужасу увидела, как её супруга и сыновей убивают воины в медвежьих шкурах. Невольно она вскрикнула…

Неожиданно образы изменились. И перед взором предсказательницы предстала повзрослевшая Химико, с зеркалом Аматэрасу в руках и с яшмовым ожерельем на шее. Девочка восседала на троне в главном зале дворца. Вокруг нее собралось множество придворных…

Видения отступили так же внезапно, как и пришли. Ошеломлённая госпожа Сэн ещё несколько мгновений стояла, прислонившись к стене не в силах пошевелиться от страха и потрясения. Ибо она знала: её видения рано или поздно сбываются. Теперь ей хотелось, чтобы этого не случилось.

– Нет-нет… – прошептала она. – Только не муж и мои сыновья… Великие боги! Пощадите их!