Марина Хохлова - Глобальные вызовы и решения. Сборник статей

• Название: Глобальные вызовы и решения. Сборник статей
• Автор: Марина Хохлова
• Жанр: Прочая научная литература

Каждый день в мире проходит бесчисленное количество мероприятий по поиску решений для преодоления значимых угроз и наднациональных рисков, которые угрожают жителям любой точки мира. Вызов был принят авторами, потому что глобальные вызовы требуют новой парадигмы реализации глобального коллективного осознанного управления и могут быть преодолены путем глобальных решений. В рамках конкурса Global Challenges Foundation – 2017.

---

– «Духовная элита» – уберечь все человечество от вырождения путем приобщения его к культурным и духовным ценностям, суть жизни состоит в том, чтобы постоянно рождались гении, талантливые личности, которые бы возвышали простой народ до своего уровня, лишали его чувства сиротства. Представители духовной аристократии должны быть мерилом, образцом для всех остальных людей.

– Прагматики – вместо поисков истины о жизни мы должны искать полезное понимание жизни. Истина может быть создана, но не найдена. Таким образом, смысл жизни – это вера в цель жизни, которая не противоречит чьему-либо опыту содержательной жизни. «Смыслом жизни являются те цели, которые заставляют вас ценить её».

– Кант – в стремлении каждого выработать в себе добрую волю, чтобы достичь совершенства, исполнить моральный долг. Имея волю, личность будет стремиться к тем поступкам, которые и отвечают за ее предназначение.

– Фрейд – быть счастливым, получать максимум удовольствия и наслаждения. Личность, которая задумывается о смысле жизни, душевнобольной человек.

– Толстой Лев – цель жизни заключается только в самосовершенствовании личности, смысл существования одного индивида нельзя искать отдельно от других, от общества в целом. Для того чтобы жить честно, надо постоянно бороться, рваться, путаться, ведь спокойствие – это подлость. Негативная часть души ищет умиротворения, но она не понимает, что достижение желаемого связано с потерей всего, что хорошего и доброго есть в человеке. Жизнь человека невозможна без нравственных, моральных аспектов.

– Шопенгауэр – жизнь человека – проявление некой «мировой воли»: людям кажется, что они поступают по собственному желанию, но на самом деле ими движет чужая воля. Бессознательная мировая воля абсолютно безразлична к своим творениям – людям, которые брошены ею на произвол случайно складывающихся обстоятельств. Жизнь – это ад, в котором глупец гонится за наслаждениями и приходит к разочарованию. Мудро живущий человек осознаёт неизбежность бедствий, а потому обуздывает свои страсти через самоограничение. Жизнь человека – это постоянная борьба со смертью, непрестанное страдание, причём все усилия освободиться от страданий приводят лишь к тому, что одно страдание заменяется другим, тогда как удовлетворение основных жизненных потребностей оборачивается лишь пресыщением и скукой. Средство спасения от отсутствия смысла – иллюзии, придумывание занятий.

– Трансгуманисты – преодоление всех биологических ограничений и возникновение, так называемого, «постчеловека» (киборга).

Конечно, это далеко не полный список суждений о смысле жизни.

Но надо признать – все они сложно сопоставимы, слабо поддаются обобщению и сравнительному анализу, так как авторы использовали различные аспекты, масштаб, семантику и логику приводимых категорий и выводов.

Резюме.

Чтобы рассмотреть понятие «смысл жизни» необходимо для начала выделить ключевые принципы и методы рассуждения и исследования.

Принципы и методы

Обобщая многочисленные противоречивые суждения о смысле жизни можно выделить следующие основные пограничные воззрения на сам факт его существования:

– Смысла жизни нет. Попытка его отыскать – тупик, заблуждение, самообман. Не думай об этом. Просто живёшь – и живи!

Однако природа человека тревожно противится этому мнению.

– Смысл жизни есть – универсум. Его можно познать – как только познаешь того, кто эту жизнь создал. Человек ищет смысл – значит, совершив грех, потерял. Не надо самому придумывать смысл, следует лишь его найти, познав Творца, Бога.

Но если исключить существование Бога, то нечего искать и смысл, его не будет.

– Смысл жизни есть – он индивидуальный. Человек должен его придумать, пройти свой путь, бытие не может быть бессмысленным. Человек с такой позицией старается найти смысл во всех явлениях и событиях, которые с ним происходят. Получается, что общего универсального смысла – нет. А каждый прикрывает бессмысленность «смертельного путешествия» по жизни – сиюминутными желаниями материального обогащения, дружбы, любви, рождения детей, власти, секса, олимпийских медалей, карьерного роста, научных достижений, «непыльной» работы, уютного дома и т. п.

А смысл?

При этом, жизнь показала, что человек, лишенный смысла в жизни (говорят, что он не нашел или потерял себя) становится

– слабым, теряет энергию, мотивацию стремлений, энтузиазм достижений, мечту, не может активно сопротивляться трудностям, проблемам, болезням,..

– легко управляемым, без собственного мнения личные желания подменяются чужими (а тут как повезет с «учителями/манипуляторами»),

– безличной толпой (электоратом, массами, быдлом, рабом..), теряет индивидуальность, свое лицо, не реализует способности, таланты.

Всё это приводит (порой без осознания первопричины) к неврозам, депрессии, апатии, агрессии, скуке, алкоголизму, наркомании, суицидам.

Другая крайность – неутомимое бесконечное занятие поиском смысла жизни и уход в безуспешные душевные и интеллектуальные метания, а жизнь (не прожитая) проходит мимо, время утекает, оно не ждет, пока вы что-то умозрительно найдете.

Поэтому затянувшиеся поиски смысла могут обернуться для человека катастрофой и порой приводят к тем же плачевным результатам.

«Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни» Федор Достоевский.

Где золотая середина?

В принципе поиск смысла жизни продиктован осознанием человеком непреодолимых ограничений по времени (конечность жизни, неотвратимость смерти, нет ничего вечного), пространству (планетарная зависимость), структуре коммуникации (семья, друзья, работа, увлечения, страна, человечество,..), интеллекту,.. и страхом перед будущим.

Чтобы исследовать «смысл жизни» и динамику его трансформации в этих ограничениях предлагается следующий метод – рассмотреть систему ключевых факторов, его формирующих:

– Субъект – человек, социальные группы, человечество, вселенная,

– Процесс – жизненный цикл (путь), рождение-жизнь-смерть,

– Вектор – инстинкты (самосохранение), цели, ценности, нравственность, идеал (догма), мечта,

– Траектория – индивидуальный практический путь каждого субъекта, его конкретные цели, результаты и методы их достижения, счастье, успех, развитие, гармония,

– Смысл – непрерывная динамическая гармонизация жизни, развитие, счастье, жизнь после смерти, вечность,

Какое будущее у субъектов, куда будет осмысленно нацелен суммарный вектор развития и где пролягут личностные траектории?

Резюме.

Хочется понять: есть ли закономерности и как строится фактическая траектория обретения, изменения и развития смыслов в процессе жизни субъекта в направлении ценностного вектора конечных целей существования?

Субъект

Смысл жизни без субъекта является бессмысленным понятием.

Смысл жизни ищут субъекты:

– человек,

– социальные группы,

– человечество.

Для определения структуры субъектности в отношении смысла жизни выделяются следующие уровни самоидентификации:

– Эгоцентризм. Человек воспринимает себя как единицу, центр, единственный стимулятор личного благополучия, а другие выполняют служебную роль: если помогают целям и желаниям – хорошие, не помогают – враги.

Смысл такой жизни – индивидуальная рациональность, рассматривается как увеличение суммы личных достижений вне зависимости от пользы для других. По сути это и есть пропаганда «западных» ценностей – карьеризм (погоня за личным успехом, вызванная корыстными побуждениями за счет и даже в ущерб интересам общего дела).

Смерть такого человека уничтожает его, для него все бессмысленно после его смерти. Однако, ситуация гораздо глубже: живущий только для себя – мертв для других уже при жизни.

«Жить только для себя – есть злоупотребление» Вильям Шекспир

«Без пользы жить – безвременная смерть» Иоганн Вольфганг фон

Гёте

– Группоцентризм. Центр – это группа, общность, с которой человек себя идентифицирует: семья, друзья, каста, клан, организация, клуб, партия, движение, нация, религия, страна,.. Отношение к другим зависит от того, принадлежит он к этой группе или не принадлежит – локальная рациональность, патриотизм.

Если принадлежит, то он достоин доброты, любви, жалости, помощи. Если не принадлежит, то эти чувства могут на него не распространяться.

Смысл жизни уже выходит за грани смерти человека, и он видится в жизни, благополучии той группы («мы», «наши», общности от семьи до страны), с которой он себя идентифицирует… Остальные не входят в круг ответственности и безразличны или враги, конкуренты за место под солнцем.

– Социосфера. Планетарная сеть взаимосвязанных людей, коллективное сознательное. Любой человек обладает такой же ценностью, как я сам – глобальная рациональность. Только здесь впервые появляется понятие гуманизма и нравственности (включая старое золотое правило этики: поступай с другим так же, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой).