Владимир Бурлаков - 1 …о Едином Боге – Дуальном Боге

• Название: 1 …о Едином Боге – Дуальном Боге
• Автор: Владимир Бурлаков
• Жанр: Религия

Серия кратких очерков «Об Истине Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ» – представляет общие знания о Едином Боге, имя Которого Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Она также повествует о том, как в некоторых религиях скрывали и скрывают знания о Едином Боге. Первый очерк серии без ссылок на тексты Писаний, но, с использованием их знаний, дает общее представление о Едином Боге – Дуальном Боге, Его Иерархии Богов Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, нижнее звено которой – земной человек в процессе становления Богочеловеком Я ЕСМЬ.

---

1 …о Едином Боге – Дуальном Боге Владимир Бурлаков

© Владимир Бурлаков, 2017

ISBN 978-5-4485-7178-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

«Если ты не делаешь себя равным Богу, ты не можешь Его постигнуть, таккак подобное понимает подобное». Гермес Трисмегист

От начала, когда возникла насущная необходимость в знаниях Истины Я ЕСМЬ, их передавали земные люди, наделенные полномочиями Посланников Иерархии Бога Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

Одни были в цивилизациях прошлого, в том числе в древнем Египте. Другие дали начало ныне существующим религиям: иудаизму, христианству, исламу, индуизму, буддизму, зороастризму, даосизму. И все они несли людям земли Одну и Ту же Истину Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

Истина Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ – это, одновременно и знания о Боге Дуальном и Сам Бог Дуальный как Не проявленный и Проявленный.

Истина Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ – это человек дуальный как сложное существо, состоящий из души, ее личного Я ЕСМЬ Присутствия, личного Христа и Святого Духа.

Истина Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ – это знания о возможности для души человеческой стать едиными со своими Я ЕСМЬ Присутствием и личным Христом, достигнув сознания Богочеловека Я ЕСМЬ.

Истина Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ – есть реальный монотеизм, выраженный в непреложном единстве всех Божественных Существ – от Абсолюта до земного человека, что выражается в цельности Жизни, Света, Воли, Цели.

Со времени воплощения человеческих душ в физическом микромире (земном мире) и до определенного периода времени они общались на одном языке, и не имели национальных барьеров. Такое благо, силы тьмы, однажды направив младенческое человечество на путь грехопадения, использовали для многократного умножения грехов.

Тогда Иерархия Я ЕСМЬ сделала много языков. Со временем, каждое сообщество людей, квалифицированное по расе (черные, белые, красные, желтые), по нации и т. д. стало формировать свой особенный менталитет, который отличал его от других. По причине такого разнообразия, знания об Истине Я ЕСМЬ стали даваться на языке соответствующего народа, а также с учетом его особенностей. Это обстоятельство вызвало определенные сложности, как в процессе передачи Истины Я ЕСМЬ, так и в процессе ее восприятия. Другого выхода не было, иначе грехи земных людей умножались неимоверно.

Черная иерархия и это использовала в своих порочных целях. Провоцируя межнациональные кровавые конфликты, она способствовала уничтожению знаний об Истине Я ЕСМЬ. В ходе кровавых гонений, просто уничтожались все носители таких знаний, загоняя те или иные народы в мрак невежества. Такой мрак продолжался до тех пор, пока новый Посланник Иерархии Я ЕСМЬ приносил те же самые знания в виде Священных Писаний, получивших разные названия.

Следом приходили посланники черной иерархии и в эти Священные Писания на протяжении всей истории человечества вносили свои определенные корректировки, накладывая на полученную смесь правды и лжи, ложные толкования. В этом черном процессе не стали исключением Писания религий древнего Египта и семи ныне существующих религий.

По этой причине в Священных Писаниях знания Истины Я ЕСМЬ крайне сложно увидеть не сведущему человеку. Поэтому человечество, за редким исключением, не ведает о том, что каждый земной человек имеет возможность стать Богочеловеком Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. При всем том, некоторые знания Истины Я ЕСМЬ в Священных Писаниях остались.

В современный период замечательные эзотерические труды оставили Е. П. Блаватская, Николай и Елена Рерих, Ани Безант, Марк и Элизабет Проффет и др. И они, делая ссылки, в том числе, и на Писания семи, ныне существующих религий. И они повествовали об Одной и Той же Истине Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

И представленная серия очерков, с одной стороны, в доступной, с другой стороны в сжатой форме, показывает: знания о той же Истине Я ЕСМЬ: о Едином Боге – Дуальном Боге, Его Иерархии Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, заключительным звеном которой является человек дуальный; процесс сокрытия этих знаний. Серия не претендует на то, чтобы быть всеобъемлющей, как по объему представленного материала, так и в оценке его. Она дает лишь общее представление об Истине Я ЕСМЬ, и о том, как знания о Ней скрывались и продолжают скрываться, несмотря на трагические события в судьбе человечества земли, вызванные, в том числе и таким укрывательством.

Первый очерк без ссылок на тексты Писаний, но, с использованием их знаний, дает общее представление о Едином Боге – Дуальном Боге, Его Иерархии Богов Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, и Ее заключительном звене – о человеке дуальном.

Единый Бог это Дуальный Бог, как не проявленный Абсолют и проявленные Боги Иерархии Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

На необозримой высоте, будучи не проявленный относительно творения, это Абсолют Непознаваемый и Недоступный. Внизу, Его проявления: многочисленные Боги Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, Познаваемые и Доступные. Верх и низ. Абсолютное и относительное. Бесконечное и конечное. Вечное и в рамках времени.

И при этом, Все в безусловном единстве в вечном процессе совершенствования конечного. Единственный Источник и Беспричинная Причина всей Божественной Иерархии в бесчисленных мирах – Абсолют.

1 Абсолют – не проявленный Творец

Абсолют – это не имя, но условное наименование, указывающее на Его, с одной стороны Абсолютное Совершенство, с другой стороны – Непознаваемость. Он Один в смысле Своего Абсолютизма, который заключается, прежде всего, в невозможности оценить Его Мощь и «место» нахождения.

Он непознаваем и не доступен для земного человека. Есть только предположения и догадки, иногда скатывающиеся до уровня ересей, что-то вроде: «абсолют в лице сына мог стать человеком» или представления Его в образе «старичка с благообразной седой бородкой».

По причине отсутствия знаний нельзя ничего сказать о том, что Абсолют – личность. Его невозможно наделить теми качествами, которые присутствуют в человеческом определении термина «личность». Качества личности – свидетельства постоянных изменений, в том числе и в сторону негатива, будучи безусловными ограничениями во времени и пространстве, не могут быть присущи Абсолюту, Который всегда есть в вечности и бесконечности.

Аналогично, невозможно сказать, что Он мудр, так как его пути – не пути человека, и невозможно знать, что является Его мудростью. К Нему неприменимы критерии мудрости человеческой.

Известно, что Он Причина творения, потому что Он всегда есть, а значит, Беспричинный. Он Бесконечный и Вечный Источник, всего, что начало быть и продолжает быть, и всего, что станет быть.

Сотворение миров и населяющих их живых и разумных существ – это свободный акт. Но акт по необходимости желания Абсолюта вечно и бесконечно изливать Свои Светы как Благо. Отдавать можно, когда есть, кому получать. По этой необходимости и сотворен мир, и процесс излияния Блага стал возможным вовне. Поскольку живые существа, населяющие миры, стали получателями Блага, постольку их сотворение было насущной необходимостью.

Абсолют не мог не творить существа и миры, иначе не было бы сосудов, куда могло изливаться Благо. Существа и миры есть, значит, их сотворение было необходимостью. Не было бы такой необходимости, не было бы и творения. Творения есть, и Благо, в том числе, в виде Любви, которое изливает Абсолют, есть.

Необходимость в творении еще была и в силу закона круговорота Божественных энергий, когда нижестоящие существа, получив такие энергии, через праведные творческие дела и молитвы, возвращают их обратно вверх.

Творения не было, и оно стало. Сотворено из «ничего» в том смысле, что его ранее не было как «объекта», и оно стало. Сотворено не из пустоты, не из вакуума, а из Блага как «строительного материала». Благо в другом значении – это Божественные Светы, поскольку Бог есть свет. Нисхождение света как Благодатного «материала» из Абсолютной Сущности, стало первым творчески-образовательным актом для процесса Божественного мироздания. Этот свет, не был обычным светом в понимании «световой энергии». Он и не тот свет, что дает физическое солнце, или любой электрический светильник. Хотя вмещает в себя и этот вид световой энергии.

Свет Абсолюта – это множество Божественных энергий. Его Свет – это энергии, главной из которых есть Любовь, стал тем «строительным материалом» для сотворения семи миров и населяющих их живых и разумных существ. А после сотворения, вторая часть этого Света стала служить жизненной энергией для них. Третья часть Света стала благодатной энергией для духовно-творческой эволюции всех живых существ в потенции становления Богами Я ЕСМЬ.

Невообразимая мощь энергий Абсолюта, прежде чем дойти до земного человека, понижается через Иерархию Богов Я ЕСМЬ как нисходящую «лестницу». В то же время, эта же цепь Иерархии Я ЕСМЬ есть восходящая «лестница» духовно-творческой эволюции для всех живых существ. Для понижения мощи Своих Светов и духовно-творческой эволюции живых существ Абсолют дал начало сотворению Семи Макромиров.