Алексей Соколовский - Йога-До. Метод предельно долгого выполнения практик йоги для расслабления и самопознания

• Название: Йога-До. Метод предельно долгого выполнения практик йоги для расслабления и самопознания
• Автор: Алексей Соколовский
• Жанр: Русское современное

Алексей Соколовский – автор методики и книги по Йога-До: «Если ты ищешь настоящую Йогу, почувствовав ограниченность современной фитнес-йоги, то Йога-До – это та практика, которая тебе понравится. Йога-До – это Путь, но это не путь к далёкой смутной цели. Пробудиться прямо сейчас и дальше жить уже в Свободе – вот суть Йоги и метод Йоги-До».

---

Будьте уверены, то, что даётся на групповых занятиях, за редким исключением – это физкультура, приятное времяпрепровождение, клуб по интересам, а не Йога. Медитировать эффективнее в тишине и покое, а не под тяжелый рок или под музыку группы «Ленинград». Согласитесь?

Тяжелый рок, питерский андеграунд не плохи. Но в этом случае «одно другому мешает». Большинству людей лучше заниматься дома, в тишине и покое, чем в йога-зале с еще 20 людьми, которые, фактически, лишь мешают, и под команды непонятно чего добивающегося преподавателя. Бывают, конечно, счастливые исключения, гениальные преподаватели, но они, как говорится, лишь подтверждают общее правило.

Глава 8. Что такое индийская Йога? Почему мы не можем ей заниматься?

Итак, мы видим полный упадок классической Йоги и попытки продавать под маркой йоги физкультурные и оздоровительные системы… Ничего не случается просто так.

Почему мы имеем то, что имеем? В чём причина?

Всё просто: классическую йогу практиковать сейчас почти невозможно. Цели, которые она преследует, интересуют немногих. Большинство размышляют о том, куда пойти – на пилатес, в «качалку» или ещё куда-то.

Как бы нам ни хотелось прикоснуться к аутентичной индийской традиции, к настоящей йоге в наши дни почти никто не готов:

• Техники настоящей индийской йоги всегда были строго секретны. Их никто и нигде вам не преподаст ни за какие деньги.

• Для техник настоящей индийской йоги подходят единицы людей. Женщины – в редких случаях. Это не шовинизм и не сексизм. Техники настоящей Йоги в Индии с древних времён передаются от отца – обязательно индуса высшей касты, брахмана, к старшему сыну. Отец должен быть знатоком йоги, а сын по всем параметрам подходить для восприятия секрета. Секрет мог бы передаваться от Гуру, учителя к Шишье, ученику, при условии, что ученик по физическим, энергетическим, этическим и остальным параметрам подходит для восприятия учения.

Женщины – Гуру йоги – редкость. Есть Гуру, в том числе в традиции Бихарской школы, обучающие учениц. Но в индийской культуре женщине отводилась роль скорее на кухне, чем на коврике для йоги. Учеником Гуру индийской йоги даже мужчинам сложно стать, нужно пройти строжайший отбор. Когда мужчина проходит такой отбор, это почти всегда подразумевает постриг в монахи пожизненно, и бескорыстное служение Школе йоги в течение жизни. Мало, кто этого достоин, и далеко не всем это нужно. Сам факт принятия ученичества в традиционной индийской Йоге ничего не обещает – никаких выдающихся результатов в русле йоге может и не быть…

• Гуру йоги не учат сотни тысяч учеников, что наблюдается сегодня у индийских лже-Гуру. Учитель индийской Йоги обычно занимается с одним, максимум 2—3 учениками. Остальные люди могут приходить, получить благословение, совет, какие-то отдельные техники йоги. Секретная мантра, составляющая самое драгоценное зерно учения, обычно передается только одному ученику.

За 2 года путешествий по всей Индии, практик в ашрамах, в городах Варанаси и Ришикеш, на юге страны, я встретил только одного иностранца, изучившего настоящую индийскую йоги именно таким способом. Он итальянец, около 70 лет, и прежде чем получить учение по йоге, он около трех лет просто прислуживал Гуру: подметал пол, варил чай с молоком, ходил на рынок за овощами и рисом. Такова правда: индийскую йогу получают единицы.

Настоящая индийская йога требует полного отказа от сексуальной жизни и семьи, от работы и социума, и, что немаловажно, суровой практики по 4 раза в день. То есть, фактически, она занимает всё время и все силы человека. Неудивительно, что в наши дни почти никто не может выполнить и половины практик, описанных в «Йога Сутре» Патанджали.

За исключением немногих счастливчиков, которым чтение этой книги ничего нового не даст, индийская йога в наши дни почти никому не под силу.

Глава 9. Краткая история Ускорения йоги

Около 5000 лет назад в Индии существовала «легендарная» йога, о которой мало что известно, кроме того что люди сидели в медитативных позах – асанах, пели мантры. Из текстов Вед мы знаем, что йоги подвешивали себя к деревьям, стояли на одной ноге годами, иногда обнаженные, без одежды, претерпевая капризы погоды.

Легенды говорят о продвинутых йогах, способных существовать отдельно от тела, удерживающих статичные асаны, такие как стояние на одной ноге, Эка Пада Пранамасана, находясь отдельно от уже умершего тела, в виде лишь сознания, по несколько тысяч лет. Затем могли снова обрести тело и продолжать жизнь.

Есть данные, что отдельные древние йоги живы до сих пор. Известен «бессмертный» йогин Бабаджи. Другой известный, вполне реальный представитель «старой школы» йоги Амар Бхарати Баба, держит правую руку поднятой в течение более 25 лет.

Такая практика йоги делалась с целью медитации, интенсивной тренировки воли и наработки особых, благородных качеств сознания, получения сверхспособностей и даже даров от богов – исполнения одного или нескольких желаний по милости того или иного божества, которому иногда изначально и посвящалась такая практика.

Средневековая Индия. Йоги тренировались удерживать асаны до 2,5—3 часов. Это считалось «реализацией» – полным освоением позы.

Такое выполнение асан в наше время изредка можно наблюдать в среде серьезно практикующих и преподавателей йоги. История помнит случаи удержания стойки на голове, Виприта Карани Асаны, других поз, по несколько часов. Многие опытные йоги способны пребывать в позе лотоса час, а если нужно и больше.

Из отечественных йогов такой подготовкой обладал известный йог-диссидент Вячеслав Курилов. В своей книге «Один в океане» он подробно описывает многолетний опыт продвинутой йога-практики.

XIX и начало XX века – оккупация Индии британской империей принесла на континент западную систему физкультуры, в том числе армейские и боксерские тренировки. В среде индийской военной элиты и знати, сотрудничающей с британскими оккупантами, зародились техники «современной йоги» – «Аштанга-виньяса», и другие «южные стили».

Впервые индийскую йогу начали преподавать:

1) не брахманы, а кшатрии – представители сословия «воинов и правителей»

2) не индийским брахманам, а внекастовым западным людям.

Курьезно, что в первую очередь, йогу преподавали солдатам оккупационной британской армии. Постепенно и индусы, кшатрии – высшие военные чины и чиновники, а не представители высшей касты брахманов, заинтересовавшись сугубо физкультурной пользой йогических упражнений, взяли привычку делать такую «гимнастику».

Динамическую йогическую гимнастику, преподанную ему инструкторами армейской школы, практиковал на юге Индии раджа Майсора. Так появился стиль «Аштанга-Виньяса йога».

Параллельно, на севере страны, в Ришикеше, в школе Свами Шивананды появилась относительно динамичная техника «Сурья-намаскар» – «Приветствие Солнцу», пришедшая из адаптированной для современных нужд практики поклонения богам «по Ведам».

Асаны стали практиковать по несколько минут, по минуте или даже меньше! Все зависело от возможностей и желаний не слишком физически развитых практикующих.

Если раньше право стать учеников йогина надо было заслужить, и при этом отбирались самые серьезные, духовно развитые и физически здоровые люди, теперь йогой смогли заниматься больные, корыстные, весьма приземленные и даже нервно больные люди.

Так йога «развернулась на потребителя» и заметно «ускорилась». То, что мы видим в итоге, назвать Йогой можно с большой натяжкой и с оговорками…

В середине XX века – 50-60-е годы – «миссионеры» от йоги начали преподавать американским наркоманам-хиппи. Как и английские солдаты, хиппи обладали чрезвычайно нестабильным, тревожным сознанием и не могли выполнять статичные асаны. Это вызывало лишь беспокойство, и было не под силу. Поэтому статичные асаны выполнялись, но время их удержания радикально сократили до нескольких минут или нескольких циклов дыхания – «сколько может». В среде американских наркоманов и реабилитирующихся стало очень популярно петь мантру «Харе Кришна» с подачи приехавшего в Америку нищего учителя Шрилы Прабхупады.

Конец XX века – адаптированные под английских солдат и американских хиппи стили «йоги» одержали явную победу в борьбе за западную аудиторию. В США и Европе, а также в России произошел настоящий «бум». Йогой начали заниматься звезды эстрады и кино, VIP персонажи, даже политики.

Учителя йоги впервые стали зарабатывать серьезные деньги, основывали свои «школы», «шалы», центры, даже «институты» йоги, а затем «федерации» и «альянсы». Появилась возможность получить «сертификат» преподавателя, мастера, даже «гранд-мастера» йоги. Отдельные йога-центры выдают сертификаты со званиями «Мудрец йоги» («Йога-Ачарья») и тому подобными.