Сборник статей - С собой и без себя. Практика экзистенциально-аналитической психотерапии

• Название: С собой и без себя. Практика экзистенциально-аналитической психотерапии
• Автор: Сборник статей
• Жанр: Психотерапия
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-98563-509-6

Новая, четвертая книга в серии «Теория и практика экзистенциального анализа» представляет собой сборник статей австрийских и российских психотерапевтов, в которых описана практика – конкретная работа с клиентами, основанная на принципах экзистенциального анализа. Знакомство с этой книгой позволит совместить теоретические положения с теми методами и приемами, которые применяются для решения реальных проблем клиентов, и таким образом составить целостное представление об этом направлении психотерапии.

Сборник предназначен как для специалистов, так и для широкого круга читателей, которым интересны человеческие судьбы и переживания.

5-е издание (электронное)

---

Литература

Bonhoeffer D. Wer bin ich? // Widerstand und Ergebung / Bethge (Hrsg.). München: Kaiser Verlag, 1985.

Frankl V.E. Ärztliche Seelsorge. Frankfurt: Fischer Verlag, 1983.

Frankl V.E. Ärztliche Seelsorge. Wien: Verlag Franz Deuticke, 1982.

Kühn R. Arbeiten am Schmerz // Reinhold Schneider / C.P. Thieder (Hrsg). Wuppertal: Brockhaus Verlag, 1988. 77f.

Längle A. Existenzanalyse und Logotherapie // Der Krankheitsbegriff in der modernen Psychotherapie / A. Pritz, H. Petzold (Hrsg.). Paderborn: Jungfermann Verlag, 1992. S. 355–369.

Путь к внутреннему движению. Карин Штайнерт

В этой статье описаны опыт и переживания депрессивной пациентки. В основе описания лежит случай из практики, представленный Карин Штайнерт для супервизии на семинаре Сильвии Лэнгле. Освещаются важнейшие аспекты экзистенциально-аналитического подхода в психотерапии, благодаря которому пациентка смогла выйти из депрессивного застывания, прийти к внутреннему движению, вновь обрести жизненные силы.

Первый контакт с Дорис, социальный фон

Дорис[15] прислала мне по электронной почте письмо следующего содержания: «Я пытаюсь обрести утраченную радость жизни. Уже около шести лет я страдаю от депрессии и в течение полугода принимаю медикаменты. Медикаменты помогли мне – по крайней мере я могу хотя бы вставать по утрам – и уменьшили мое отчаяние, но, несмотря на это, я все же больше всего хотела бы умереть. Не могли бы Вы мне помочь? Мне так хочется научиться ощущать жизнь как великолепный подарок». Мы договорились о первой встрече.

Дорис 21 год. У нее короткие светлые волосы, она носит очки и немного полновата. Дорис производит впечатление ухоженной девушки, одевается в свободные широкие рубашки и свитера, которые всегда выдержаны в бежевых или серых тонах, не пользуется косметикой, она медлительна, речь ее монотонна. Когда я пытаюсь описать ее внешний вид, мне приходит в голову, что трудно сказать о ней что-то более определенное, потому что она кажется невзрачной. Дорис вежлива и производит впечатление человека, который старается никого не обременять. Родом она из Бургенланда, у нее есть сестра-близнец, которая на пару минут старше, а также младшая и старшая сестры. То есть всего в семье четыре девочки. У родителей свое слесарное производство.

Дорис посещала старшую ступень народной школы, потом в течение пяти лет федеральное учебное заведение по обучению экономическим специальностям (она обесценивающе называет его «школой домоводства»). Затем она начинала изучать различные профессии (посещала, например, актерскую школу), но вскоре все бросала. С осени она обучается на физиотерапевта в Вене. Учиться ей нравится, она продолжает посещать занятия уже в течение полугода, что само по себе большое достижение. Для нее важно завершить учебу.

К моменту начала терапии Дорис проживает в Вене в общей квартире вместе с двумя другими женщинами. С обеими она познакомилась, когда некоторое время активно участвовала в католическом движения Девы Марии, к которому потом охладела. Обе ее соседки по квартире общительны, втягивают Дорис в свои беседы, хотят молиться вместе с ней, подбадривают ее, советуя «взять себя в руки». По возможности Дорис пытается избегать обеих и поэтому почти не выходит из своей комнаты.

Полгода назад Дорис впервые попыталась что-то предпринять в связи с депрессией и посетила пару сеансов психотерапии. Но потом быстро прекратила терапию, потому что терапевт мало говорил и она не чувствовала, что он ее понимает и видит. Кроме того, домашний врач прописал ей антидепрессанты, которые помогают ей вставать утром и посещать школу. От этой терапии Дорис ждет поддержки, сопровождения в повседневной жизни и Встречи.

Школьные годы – начало депрессии

Дорис описывает себя в детстве как живого и любознательного ребенка, ей было хорошо и в начальной, и в народной школе. Когда она училась там, у нее было ощущение, что она могла и имела право защищать себя и отстаивать справедливость.

В первый раз ситуация изменилась к худшему в экономической школе. Один из учителей был явно несправедлив и незаслуженно строг по отношению к ней, постоянно обесценивая ее. Когда она сказала ему о своих чувствах, он только усилил санкции и язвительные замечания. По этой причине через два года Дорис перешла в другую школу, но часто и там чувствовала себя бессильной и беспомощной. Тогда она решила для себя, что лучше вообще ничего не говорить, а просто быть тихой, проглатывать все обиды, как можно меньше бросаться в глаза и просто как-то дотянуть до конца учебы.

Еще одно сильное обесценивание Дорис пережила во время трехмесячной практики, которую она проходила во время обучения в экономической школе (ей было 17 лет). Она работала официанткой, и ее начальница плохо к ней относилась. Тогда у нее вновь возникло чувство, что она не может ничего противопоставить этому плохому отношению и сопротивляться бесполезно. Дорис пыталась избежать нападок начальницы, вставая раньше, работая больше других, по семь дней в неделю. Но начальница продолжала ругать ее, вновь и вновь повторяя, что она невозможный человек. После этих трех месяцев Дорис уже не была уверена в том, что она и вправду не заслуживает такого обращения.

В начале терапии, когда Дорис говорит о своих переживаниях в экономической школе, еще трудно понять, что именно сломало ее и повергло в такое уныние. Ее рассказы представляют собой отдельные разрозненные части, и в смысловом плане их нельзя связать друг с другом. Лишь по прошествии многих сеансов, в которых тема школьных лет вновь и вновь затрагивается и освещается с разных сторон, обнаруживаются некоторые взаимосвязи.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сноски

1

Шелер М. Феноменология и теория познания // Шелер М. Избранные произведения. М.: Гнозис, 1994.

2

Мамардашвили М.К. Литературная критика как акт чтения // Как я понимаю философию. М., 1992.

3

См. Лэнгле А. Person. Экзистенциально-аналитическая теория личности. М.: Генезис, 2008.

4

Шелер М. Феноменология и теория познания.

5

В обычном человеческом общении хорошо известен феномен прирожденных гениев общения, людей, которые лечат душевные раны, никакой психотерапии не обучаясь, а лишь «серьезностью и силой» своего интереса к собеседнику. Это лечение построено на способности понимать то, чего другим не дано понять.

6

Мамардашвили М.К. Литературная критика как акт чтения. С. 158.

7

Мамардашвили М.К. Литературная критика как акт чтения. С. 161.

8

Лэнгле А. Экзистенциальный анализ – найти согласие с жизнью // Московский психотерапевтический журнал. 2001. № 1(28). С. 5–23.

9

Философские рассуждения об устройстве жизни вообще даже стали центральным терапевтическим моментом такого направления экзистенциальной психотерапии, которое называется онто-центрированным (Босс, Бинсвангер, Спинелли, фон Дорцен). Но и в личностно-центрированном экзистенциальном анализе А. Лэнгле немалое значение придается тому, чувствует ли, понимает ли человек, каковы законы человеческого бытия, законы, делающие жизнь человека экзистенциальной, – хорошей, настоящей человеческой жизнью в тех реальных обстоятельствах, в которые она заключена.

10

Научное редактирование – Я. Дюковой, С. Кривцовой.

11

Основа бытия (нем. Seins-Grund) – термин концепции четырех фундаментальных мотиваций А. Лэнгле. Тема «Я есть. Но могу ли я быть?» («мочь быть») относится к первой мотивации и указывает на переживание человеком основ собственной жизни. – Примеч. ред.

12

Качество Бытия – вопрос второй фундаментальной мотивации: «Я живу. Но нравится ли мне жить?» – Примеч. ред.

13

Вопрос третьей фундаментальной мотивации: «Я есть Я, но имею ли я право быть таким? Таким, каков я есть – со своей особой манерой, непохожестью на других?». – Примеч. ред.

14

Метод дерефлексии разработан В. Франклом в 30-е годы для лечения неврозов страха и высокой тревожности. Его цель – перенести внимание пациента с фиксированной установки достижения успеха любой ценой (в ее основе – переоценка успеха) на содержание деятельности. Благодаря этому удается противодействовать невротическому развитию, которое может возникнуть из-за преувеличенного самонаблюдения (гиперрефлексии). Показано применение в терапии сексуальных расстройств, неврозов, социофобий, нарушений сна.