В. Пляшкевич - Базисные действия человека. Basic human actions

• Название: Базисные действия человека. Basic human actions
• Автор: В. Пляшкевич
• Жанр: Математика

В книге впервые предложены восемь Базисных Действий, это универсальные правила, образующие все Действия руки. Описывается сложный образ – механизм Действия руки предметом. Образ-Алгоритм (механизм) действия выполняется по правилу одного из восьми Базисных Действий. Предложено описание механизма и конструкции СЛОВА Речи человека, основу которых составляет Образ-Алгоритм. Книга рассчитана на нейропсихологов, психологов, нейробиологов, лингвистов, специалистов по искусственному интеллекту.

---

Почему сначала вырабатываются Действия руки предметом? Для чего они предназначены? Действия руки ребёнка предметом – это «способы» манипуляции руки множеством разнообразных предметов, это возможно благодаря тому, что все конкретные Действия руки всеми предметами выполняются согласно 8 Базисным «правилам» – Базисным Действиям. Ребёнок должен сначала научиться Действовать рукой, и только потом, с их помощью, он окажется способен познавать предметы в их функциях. Действия руки предметами вырабатываются, прежде всего, для участия в познании предметов в их функциях (свойствах, качествах) для овладения миром предметов в следующем Периоде Познания Предметов. Так, для того чтобы мяч был познан ребёнком в его функции (свойстве) катиться он должен быть брошен рукой с помощью Действия руки «Удалить» («Отбросить мяч рукой»). Познание предметов в их функциях и практическая деятельность ребёнка – вот основная «цель», для которой предназначены Действия руки предметом.

Вернёмся к вопросу о том, где расположены Базисные Действия, чему они принадлежат? Поскольку Геном не может быть их источником, т. е. 8 Базисных Действий не могут исходить от Генома для их претворения в конкретные Действия руки предметом, то встаёт вопрос о «местонахождении» 8-ми Базисных Действий. Мы также не можем согласиться с представлением о привнесении их от источника, расположенного ВНЕ человека, например от «трансцендентных категорий», тем более от инопланетных цивилизаций.

Наиболее естественным объяснением может быть предположение о том, что Базисные Действия каждого конкретного человека принадлежат невидимому 2 Уровню Нейрореальности и занимают в нём высокое, своего рода «архетипическое» положение.

Мы не можем удовлетвориться тем, что Базисные Действия существуют «вообще» или «где-то». Наша научная любознательность заставляет нас не упорствовать в старых представлениях, но попытаться корректно ответить на вопрос о том, могут ли существовать Базисные Действия как «невидимая субстанция», существует ли первопричина Базисных Действий и, предположительно, какова она. Мы должны, хотя бы скромно, гипотетически ответить на вопрос о том, в какой форме человек появился в мире и как эта форма развивается. Мы должны хотя бы в виде предположения, гипотезы обозначить непонятные нам «силы», которые понуждают Базисные Действия претворяться в конкретные Действия руки человека. Есть серьёзные основания усомниться в том, что весь совершенный человек во всех его молекулярных и психических проявлениях обусловлен лишь развитием наследственного молекулярного материала Генома. При современном понимании человека невозможно представить его высшим достижением эволюции как всего лишь совокупность саморазвивающихся (почему-то?) макромолекул. Возможно, что Геном годится только для Голема.

Следует добавить, что в современной физике всё чаще появляются мнения о том, что многие физические явления могут быть строго объяснены только с участием «трансцендентной» компоненты. Один из физиков писал: «…но, если сама наука указывает нам на трансцендентное в мире, то мудростью будет признание сложности мира в проявлении нашей способности познавать мир «как он есть».

Гипотетические «объекты», о которых я буду говорить далее, – Личность, Сущность Человека, «Силы» и т. д., необходимы нам для того, чтобы попытаться объяснить происхождение Базисных Действий человека и Действий руки человека предметом. Ответить на этот вопрос, хотя бы в качестве научной гипотезы, совершенно необходимо для удовлетворения нашего научного любопытства, а также для того, чтобы не допустить появления более «фантастических» объяснений.

Поскольку мы ничего не знаем о представительстве человека в «невидимом» мире, мы должны сначала предположить, что взятый в целости человек или своего рода ПОЛНЫЙ ЧЕЛОВЕК существует одновременно в двух сферах – «видимой» и «невидимой». Множество фактов указывает на это.

Можно предположить, что человек рождается в Континуум, который является своего рода «вместилищем» человека. Сначала ребёнок (человек) не соприкасается с Объектами Континуума (предметами и т. д.), он находится как бы вне Континуума (как ребёнок, родившись в семье, лишь постепенно становится её членом), но постепенно во взаимодействии с предметами, уже при вырабатывании первых Действий руки предметами, благодаря формированию О-А ребёнок начинает устанавливать связь с объектами Континуума, проникать в Него, сливаться с Ним.

Можно предположить, что человек возникает в «невидимом» мире —Континууме первоначально в виде «идеального» образования, которое можно назвать ЯДРОМ ЛИЧНОСТИ ЧЕЛОВЕКА. Одновременно с ним, соответственно ему в «видимом» физическом мире появляется Зигота человека. Далее Ядро Личности развивается в ЛИЧНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА единовременно с развитием Генома человека. Личность Человека устанавливается в возрасте 3—4 месяцев с началом вырабатывания первых Действий руки предметом (с формированием О-А). На данном этапе оба вместе они образуют Полного Человека. Геном человека находится под организующим, иерархически доминирующим влиянием Личности Человека.

Между «видимым» уровнем, которому принадлежит развивающийся под влиянием Генома Организм человека, и «невидимым», «идеальным» уровнем Личности Человека находится Конституция человека, которая обладает двойственной природой – природой идеального и физического уровней одновременно. Она является посредником между Личностью и Организмом (развивающимся Геномом) человека. Предложено много видов Конституции, начиная с известных: холерик, флегматик, сангвиник, меланхолик и т. д. При этом лучше всего Конституция описана в работах классиков гомеопатии, в первую очередь С. Ганемана [19]. Гомеопатическое описание Конституции человека вот уже более 200 лет является не умозрительной химерой, но рабочим, подтверждённым медицинской практикой механизмом [6].

Также необходимо предположить существование «передатчиков» влияния Личности на Конституцию и Организм (молекулярный субстрат) человека, более всего на эту роль подходит представление об особых «силах» конструктивного и деструктивного модусов действия. Существование таких «сил» не противоречит ни научным (сила гравитации и «черная энергия), ни философским, ни мифологическим, ни религиозным представлениям и не является прямой умозрительной спекуляцией. Действие «сил» невидимо, но очевидно. Эти СИЛЫ можно назвать Конструктивной и Деструктивной Силами (сокр. Сила КОН и Сила ДЕС).

Также можно предположить существование принадлежащего Личности Человека связанного с Ней особого конструкта – Сущности Человека, которая осуществляет влияние Личности на Человека на Полного Человека (проще говоря – на человека) с помощью Сил КОН и ДЕС. Это тот минимум предполагаемых «объектов», который позволит нам оставаться в требуемых разумных рамках при объяснении происхождения Действий человека (рис. 1).

Базисные Действия обусловлены Личностью Человека.

Несколько упрощая, можно сказать, что «предназначение» Базисных Действий состоит в том, чтобы с помощью О-А осуществить познание человеком косных физических предметов, а также людей, сформировать Внутренний мир человека, обеспечить практическое взаимодействие человека с физическим миром, а также выработать Речь и формы Локомоций или формы его перемещения в пространстве. Вырабатывание конкретных Действий руки предметом (формирование О-А) есть первое условие вхождения человека в мир, проникновения в Континуум. Поэтому Базисные Действия, обеспечивающие Действия руки предметом, полностью соответствуют анатомо-физиологической конструкции руки человека.

Принадлежащая Личности Сущность Человека, несомненно, должна быть созидающим конструктом. Можно предположить, что Сущность человека двойственна: во-первых, Сущность человека есть НЕЧТО, без ЧЕГО человек перестаёт быть человеком и становится Големом; во-вторых, Сущность человека это ТО, благодаря Чему человек существует, «живет, пребывает», т. е. в Сущности человека заложен «СПОСОБ» существования человека.

Первое направлено вверх, к порождающей Сущность человека «Божественной» ПРИЧИНЕ, к Личности Человека, второе – вниз, на человека.

Несомненно, что в основе нашего представления о Сущности человека находится интуитивно подразумеваемое нами СОВЕРШЕНСТВО человека, превосходная степень его и актуального, возможного стояния в Мире.

Само представление о Сущности Человека как о чем-то «главном» в человеке никогда бы не возникло, если бы не было интуитивного понимания Совершенства человека. Кому нужна примитивная Сущность Человека?!

В каждом конкретном человеке Сущность Человека пребывает и проявляется явно, но мы – люди, привыкли к Её действию в нас, мы лишь едва улавливаем Её действие в нас.