Фазл Компани - ‘Али ибн Абу Талиб

• Название: ‘Али ибн Абу Талиб
• Автор: Фазл Компани
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-91847-001-5

Книга «‘Али ибн Абу Талиб» посвящена подробному описанию жизни такой выдающейся исторической личности, как имам ‘Али (а) – предводителю правоверных и четвертому халифу после смерти Пророка ислама (с). Автор, опираясь на достоверные хадисы и исторические предания, прослеживает весь жизненный путь этого исключительно преданного религии и делу Пророка человека от момента его рождения, принятия ислама и вплоть до его гибели. Многочисленные военные заслуги и высокие нравственные качества имама ‘Али, его отвага, мудрость, справедливость, красноречие снискали ему великую славу и оставили в истории яркий след.

Книга предназначена для широкого круга читателей.

---

Настоящая глава посвящена героизму и военным услугами ‘Али, и потому, не указывая причин возникновения битв, мы отметим героизм его светлости на аренах сражения с известными арабскими воинами и богатырями, ибо повесть о жизни имама ‘Али без упоминания о его участии в сражениях будет неполной и неинтересной. Дабы ознакомить читателей с изумительной силой и ловкостью ‘Али, необходимо упомянуть о нескольких важных сражениях.

Битва при Бадре

Хотя до битвы при Бадре между мусульманами и их противниками произошло много небольших сражений (сарийа), битва при Бадре была первым сражением, в котором Аллах проверил мусульман, ибо некоторые из них страшились язычников и не хотели сражаться с ними. Господь в Священном Коране говорит:

«С дележом [добычи обстоит так], как [обстояло], когда по велению Господа твоего выступил ты в поход во имя Истины, хотя были решительно против этого некоторые из верующих»[44].

Причиной этого страха было то, что число вражеского войска достигало тысячи человек, которые в полном вооружении под командованием Абу Суфйана двинулись на мусульман, чтобы уничтожить их, в то время как мусульманское войско состояло из 313 человек, большинство из которых не были вооружены. В распоряжении мусульман было не более семидесяти верблюдов и несколько лошадей. Наконец, 17 числа благословенного месяца рамадан[45] второго года хиджры (13 марта 624 г.) эти два войска предстали друг перед другом в местечке между Меккой и Мединой под названием Бадр (по названию колодца Бадр. – М.П.), и Аллах отправил своих ангелов на помощь правоверным. В Священном Коране приведено: «Прежде помог вам Всевышний в [сражении] при Бадре, когда были вы слабы»[46]. В начале, на арену борьбы вышли трое язычников ‘Утба, Шайба и Валид ибн ‘Утба и потребовали противников. Великий Пророк (с) отправил на борьбу с ними ‘Али и приказал своему дяде Хамзе и ‘Убайду ибн Харису ибн ‘Абд ал-Муталлибу сражаться с язычниками вместе с ‘Али. ‘Али вскоре расправился с Валидом, своим противником, и затем поспешил на помощь Хамза и ‘Убайду. Язычников, ставших свидетелями смерти своих соплеменников, охватил страх перед мусульманами. На арену борьбы выступили другие воины языческого войска, большинство которых было убито мечом ‘Али. Мужество его светлости принесло победу мусульманам в сражении при Бадре. Было убито свыше семидесяти и захвачено в плен семьдесят язычников, в числе которых были ‘Аббас ибн ‘Абд ал-Муталлиб и ‘Акил ибн Абу Талиб, которые, выплатив выкуп, освободились и приняли ислам. По словам историков, свыше половины убитых пали от меча ‘Али[47], а остальные были убиты другими мусульманами и помогавшими им ангелами. В числе знатных курай шитов, убитых от руки ‘Али были ‘Ас ибн Са‘ид, Ханзалат ибн Абу Суфйан (брат Му‘авийи) и ‘Умайр ибн ‘Усман (дядя Талхи)[48].

Таким образом, сражение завершилось победой мусульман и поражением язычников. Мусульмане с гордостью возвратились в Медину, а ‘Али прославился среди арабов как удивительно храбрый человек, одержать победу над которым никто не мог даже в мыслях.

Битва при Ухуде

Ухуд – это название большой известной горы, находящейся приблизительно в шести километрах от Медины. Сражение Ухуд произошло в месяце шаввале третьего года хиджры (март-апрель 625 г.) у подножья этой горы.

Позорное поражение Курайша в битве при Бадре подготовило почву для другого сражения, так как семьи убитых, в том числе ‘Икрама ибн Абу Джахля и Сафван ибн Умайи соблюдали траур в Мекке и с целью отмщения за кровь своих родных поощряли жителей Мекки проучить мусульман. Абу Суфйан ибн Хараб, возглавлявший язычников Курайша, собрал людей и стал готовить их к сражению, дабы восстановить свою репутацию. Он даже предоставил им своё личное имущество, чтобы они использовали его в военных целях[49].

Дочь ‘Утбы и жена Абу Суфйана Хинд вместе с несколькими другими женщинами призывала людей отомстить за кровь своих родных. Таким образом, Абу Суфйан собрал и оснастил войско в пять тысяч пеших и конных воинов и повёл его на Медину.

Узнав об этом, Пророк (с) немедленно собрал своих сподвижников. Некоторые предложили остаться в городе и обороняться. Другие были убеждены, что необходимо выйти из города и атаковать вражеское войско. Наконец, мусульмане подготовились к битве. Сам Пророк (с) облачился в военные доспехи и во главе группы в семьдесят человек подготовился к сражению с врагами. Знамя ислама он доверил ‘Али, как это было во всех битвах. Когда Пророк доехал до горы Ухуд, он приказал ‘Абд Аллах ибн Джабиру во главе отряда из пятьдесяти воинов находиться у ущелья, чтобы не подвергнуться нападению врага с тыла. Эта предусмотрительность Пророка (с) была весьма своевременна, ибо Абу Суфйан отправил Халида ибн Валида с отрядом, вчетверо превышающим своей численностью отряд ‘Абд Аллаха, в засаду в это ущелье, чтобы во время сражения они напали на мусульман с тыла.

Итак, битва началась, и многих курайшитов настиг острый меч ‘Али. Знаменосец Абу Суфйана Талха ибн Абу Талха, прозванный за свою необыкновенную силу «тараном войска», вызвал ‘Али на бой, и его светлость нанёс столь мощный удар по голове противника, что у Талхи посыпались искры из глаз, и он, заревев от боли, замертво упал на землю. Затем брат Талхи взял знамя и был убит. Хамза мужественно рубил курайшитов. Потеряв своих самых сильных воинов, курайшиты стали проигрывать битву. Мусульмане, несмотря на то, что уступали в численности своим противникам, стали одерживать победу. Язычники обратились в бегство, и группа мусульман стала преследовать их, а остальные принялись собирать трофеи.

В это время отряд мусульман, стороживший ущелье, проявил недисциплинированность и, нарушив приказ Пророка (с) и ‘Абд Аллах ибн Джабира, оставил свой пост, полагая, что мусульмане полностью победили язычников и оставаться на посту не имеет никакого смысла. У ущелья осталось всего лишь несколько человек.

Халид ибн Валид, ожидавший подобную возможность, направил свой отряд в ущелье и, перебив кучку оставшихся на посту воинов, напал на мусульман с тыла. Бежавшие курайшиты, услышав возгласы Халида, повернули обратно. Таким образом, язычники мощно атаковали мусульман с двух сторон. Мусульмане потерпели поражение, ибо уступали противнику численностью и сражались разрозненно. В этой битве погиб Хамза ибн ‘Абд ал-Муталлиб. Хинд (мать Му‘авийи) приказала рассечь грудь Хамза и вынуть его печень. Затем эта проклятая женщина откусила кусок печени Хамзы и стала жевать его. С того дня её стали называть Хинд – пожирательница печени. Пророк (с) получил ранение в лоб и сломал зуб. Его охраняли лишь ‘Али и двое других мусульман.

‘Али с храбростью льва отражал атаки язычников, со всех сторон нападавших на посланника Аллаха (с), и подобно бабочке кружился вокруг своей свечи, т. е. Пророка ислама.

Преданность ‘Али в битве при Ухуде открыла блестящую страницу в истории его жизни, украшенную золотыми строчками слов Джибрила, говорившего:

«Нет мужественней человека, чем ‘Али, и нет меча лучше Зу-л-факара»[50].

Шейх Муфид в книге «‘Акрама» пишет, что сам ‘Али сказал: «Когда в битве при Ухуде мусульмане оставили Пророка (с) в одиночестве, я как никогда сильно переживал за его светлость. Я загородил его и рубил мечом врагов. Оглянувшись, я не увидел Пророка (с). Тогда я подумал: Посланник Всывышнего (с) не мог обратиться в бегство, а среди убитых его нет. Я предположил, что он вознёсся на небо. Тогда я переломал ножны своего меча и сказал себе: этим мечом я буду сражаться до тех пор, пока не умру. Затем я атаковал врагов. Они расступались перед моим мечом, и вдруг я увидел Пророка, лежавшего на земле без сознания. Я подбежал к нему. Он открыл свои глаза, посмотрел на меня и спросил: „О, ‘Али! Что сделали люди?“

Я ответил: „О, Пророк! Они предали свою веру и показали спину врагу и оставили тебя“. Пророк (с) посмотрел по сторонам и увидел группу вражеских воинов, направлявшихся к нам. Он сказал мне: „О, ‘Али, отдали их от меня“. Я набросился на них и стал беспощадно рубить их, пока не перебил одних и не обратил в бегство других. Пророк (с) сказал: „О, ‘Али, слышишь ли ты, как восхваляют тебя небеса, и ангел по имени Ридван говорит, что нет мужественнее человека, чем ‘Али, и нет меча лучше Зу-л-факара“. Я заплакал от радости и возблагодарил Аллаха за эту милость»[51].

Стойкость и сопротивление ‘Али и нескольких других мусульман вынудили язычников отказаться от мысли захватить Медину и вернуться в Мекку. ‘Али, несмотря на то, что был тяжело ранен, заботился о Пророке (с) и принёс для него воду в своей кольчуге, чтобы посланник Аллаха вымыл лицо и руки. Затем Пророк (с) сказал: «Божий гнев обратится против тех, кто обагрил кровью лицо своего Пророка»[52].

Битва завершилась. Семьдесят воинов мусульманской армии было убито, а остальные обратились в бегство. Единственным героем этого сражения, вырвавшим победу из вражеских рук благодаря своей бесконечной преданности, был ‘Али. Он получил несколько тяжёлых ран, способных свалить с ног любого богатыря. Многочисленность ран и следов от сабельных ударов на теле его светлости привели всех в изумление. Люди удивлялись, как мог остаться в живых этот двадцатишестилетний юноша, истекающий кровью. Они не знали, что в этом израненном теле царит великий дух, прочная и искренняя вера, которая помогла ему с радостью перенести все трудности и страдания.