Анна Комиссарова - Существует ли бог?

• Название: Существует ли бог?
• Автор: Анна Комиссарова
• Жанр: Философия

В книге приводится краткий анализ определений понятия «бог», принятых в различных философских системах, религиозных традициях и надконфессиональных учениях. Делается вывод об отсутствии единого понимания термина «бог», а также о бессодержательности массы околофилософских текстов, опирающихся на термины, не отражающие объективную реальность. Предлагается некий приемлемый компромисс между научными и религиозными взглядами. Одна из первых отечественных работ в рамках философского игностицизма.

---

Сон разума, как известно, рождает чудовищ,4 и привыкшая к отсутствию адекватной рефлексии, некритически настроенная мысль готова воспринимать на веру любые догматы вплоть до знаменитого «credo quia absurdum est»5…

Таким образом, нет ничего удивительного, что в религиозных и некоторых философских высказываниях (и даже терминах), смысл сказанного ускользает от понимания, и появляются следующие абстрактные конструкции:

– «стена святого Иерусалима есть мера человека, т.е. ангела»,

– «Ангелы в совокупности называются небесами»,

– «колокольный звон и молитва способствуют сгущению фотонов добра»,

– «господь на небесах действительно является солнцем»,

– «наша Вселенная живёт по геоцентрической системе»,

– «…миф есть высшая форма реальности»,

– «у ангелов, как и у людей, есть уста, язык и уши, есть и воздух, в котором звук их речи внятно раздается; но этот воздух духовный»,

зачастую возводимые авторами в ранг «божественного откровения», плодов «сошествия святого духа», мистически объясняемой интуиции. В действительности же они зачастую являются всего лишь сочетаниями «универсалий», имен (nomina), иногда даже терминов, не имеющих никакого реального основания в действительности. Из осознания этих положений вырос знаменитый спор об универсалиях, номинализм, позитивизм, а также «Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна, как один из логически оформленных этапов человеческой мысли на тему гносеологии. Витгенштейн пытался решить проблему составления истинных философских текстов с помощью создания метаязыка, но отказался от этой идеи.

Не отнимая у поэзии и художественной литературы права на сопоставление несопоставимого и создание оксюморонов типа «живой труп», «зияющие высоты», «террариум единомышленников» и т.п., во избежание создания бессмысленных конструкций целесообразно оставить по возможности науке и научным трудам те термины естественного лингвистического языка, которые не вызывают споров по поводу их дефиниций. Однако в наше время приходится с прискорбием констатировать, что в ранг науки возводятся тексты, имеющие в своем содержании личностные и субъективно-веровые аспекты восприятия действительности, в то время как первая заповедь науки – не принимать ничего на веру без надлежащего доказательства и проверки на практике [31].

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Оккам (Вильгельм) (англ. William of Ockham) (ок. 1285—1349), францисканский монах-философ.

2

Неверно переведенная строка из памятника древнерусской литературы «Слово о полку Игореве», которая тем не менее в современном русском языке живет своей, самостоятельной жизнью.

3

Напомню, в нашей стране теология не так давно возведена в ранг науки.

4

Речь здесь, конечно же, не идет о медитации.

5

«Верую, ибо абсурдно» – латинское выражение, приписываемое Тертуллиану.