Муза Конина - Сексуальная эволюция. Любовь без секса или секс без любви?

• Название: Сексуальная эволюция. Любовь без секса или секс без любви?
• Автор: Муза Конина
• Жанр: Секс и семейная психология
• Год: 2019
• ISBN: 978-5-17-115101-0

Перед вами необычная книга об эволюции сексуальности – трансформациях, которые произошли в психологии любви и секса. Как менялось отношение к сексу на протяжении истории? Почему понятия любви и секса все больше отдаляются друг от друга? Какие мифы о мужской и женской сексуальности существуют? Почему мы выбираем определенный типаж партнеров, из-за чего отношения развиваются по похожим схемам? Является ли беспорядочный секс патологией? Может быть, мы очень скоро дойдем до стадии «роботолюбви» или выйдем на сверхновый уровень чувственности? Книга, в которой Муза Конина, клинический психолог, психотерапевт, исследует чувственность во всех ее проявлениях, станет для любознательного читателя проводником в мир секса, приблизит к разгадке тайны сексуальности, поможет разобраться во внутренних механизмах собственной чувственной жизни. Автор не боится сложных тем и острых углов, емко и понятно освещает вопросы сексуальной жизни, которые являются злободневными, но неловкими для многих людей.

---

В прошлом веке Карен Хорни описала психологический механизм, который лежит в основе расщепления. Недоступность желаемого и потеря веры в возможность обретения той самой цельной любви, о которой писал еще Платон, приводит человека к потреблению суррогатов. Первым суррогатом любви является физический контакт, половое сношение без чувств – сначала без глубоких чувств и перспектив быть вместе в будущем, а потом и вовсе без эмоций.

Расщепление любви на романтику и секс становится мейнстримом с начала века и блестяще показано в фильме «Стыд» (Shame, реж. Стив МакКуин, 2011). Сексуальность главного героя фильма оторвана от навыка приближаться к людям, испытывать чувства и проживать близость. Одиночество, порносайты и обездушенный секс с партнершами, которым другое и не нужно, – суррогат его чувственной жизни.

Мужчина успешен в карьере и «неограничен» в сексуальном поведении, но он не может реализовать свою сексуальность, если к ней примешиваются элементы привязанности. Герой не способен соединить свое едва возникшее эротическое влечение с давно уже механизированным и «обездушенным» половым актом. Привыкший «отчуждать» чувства от секса, он оказывается импотентом и фактически заболевает, когда пытается изменить привычное поведение. Как об этом написала Карен Хорни: «Эти люди не только не могут верить в любовь, но приходят в полное смятение (или, если речь идет о мужчинах, становятся импотентами), если им предлагается любовь».

Фильм оказался настолько созвучным времени, что вышел за стены кинотеатров и приобрел «говорящего и рефлексирующего зрителя». Организовывались специальные камерные показы, в которых после просмотра участники делились впечатлениями и участвовали в дискуссиях о сложностях любви в мегаполисе.

Недоступность желаемого и потеря веры в возможность обретения цельной любви приводит человека к потреблению суррогатов. Первым суррогатом любви является физический контакт, половое сношение без чувств – сначала без глубоких чувств и перспектив быть вместе в будущем, а потом и вовсе без эмоций.

Узнаете ли вы себя в герое фильма «Стыд»? Ощущали ли вы свою уязвимость, когда кто-то проявлял к вам живой интерес? Знакома ли вам боль, которая возникает в ответ на искреннее тепло другого человека? Знаком ли вам страх близости?

Убивали ли вы в себе ответный отклик, потому что это – боль? Или делали это, чтобы не рисковать? Чтобы продолжать идти к другим, более «разумным» целям? Искать того, кто, как вы считаете, вам больше подходит?

Тему любовной разорванности и одиночества продолжает фильм «Лобстер» (Lobster, реж. Йоргос Лантимос, 2015). Мир людей в фильме поделен на два лагеря. Люди одного лагеря отчаянно пытаются найти себе пару, но даже под страхом смерти и в условиях жестко ограниченного времени это оказывается затруднительно. Люди другого лагеря полностью отказываются от любовных отношений и парности (вариация на тему «асексуальности»), но и такая жизнь полна лишений.

На поиски партнера человеку дано всего сорок пять дней. Оставшиеся одинокими превращаются в животных. Наказание возвращает человека к его биологической природе. В фокусе – проблема все возрастающей сложности естественного создания пары, в той ее простой, ясной биологической задаче, как воспроизводство человеческой жизни. Создания живых отношений, совмещающих секс и чувства.

Люди в «Лобстере» показаны одинокими, живущими в мире, где уже невозможно разобраться, интересен ли ты кому-то или вы оба обезумели от бездушного холодного одиночества и страха смерти. В мире, где остается только обманываться и обманывать, чтобы ухватиться друг за друга.

Люди только внешне похожи, но на самом деле они абсолютно разные. Ведь один из них Лобстер, другой Собака, третий Пингвин, а четвертый Бегемот. В мире, где много разнообразия и разорванности, так сложно осознать: «А кто же я?» или: «Кто мне нужен?»

Ответов на эти вопросы может быть бесконечное множество. Например, «Я – Лобстер», потому что «Лобстеры живут больше ста лет, у них голубая кровь, как у аристократов. И они фертильны всю жизнь. Также я очень люблю море». В то время, как даже твоему ближайшему приятелю кажется, что нет ничего хуже, чем быть лобстером, которого сварят в кипящей воде и раскрошат клешни.

Встретить себе подобного, того, кто тебя поймет, практически становится чудом. Такие разные, люди стали смертельно далеки, скучны и страшны друг для друга.

Любовные отношения создаются только под страхом смерти или возвращения на низшую биологическую ступень. Но, если кому-то и повезет испытать настоящие чувства, сохранить свою любовь и привязанность в условиях такой действительности, не покалечившись, – невозможно.

Вам тоже кажется, что в нашем мире нет места для искренних чувств? Невозможно найти кого-то, кто будет открыт и понятен? С кем будет взаимное притяжение? Кто захочет понять вас?

Живете ли вы «в лесу», отчаявшись найти пару? Или предпринимаете отчаянные попытки «влететь» в отношения за 45 дней?

Секс без тела. Эволюционная утопия

Каким будет секс без тела? Каким будет мир, если сексуальным партнером человека будет робот? Следующим вариантом расщепления любви становится «интеллектуальное партнерство» и сексуальный контакт без второго тела. Потом – и без другого физического объекта. Вариация на тему «секс в мозг»!

У Виктора Пелевина в романе «S.N.U.F.F.» робот – сура – более высокоразвитый любовник и спутник жизни, нежели обычный человек – свинюк. Настройки позволяют запрограммировать суру так, что она будет стимулировать абсолютный интеллектуально-сексуальный экстаз. Любовница-сура может держать партнера на грани между постоянным страхом потери и возможности совершенного блаженства. Сурами обладают только властные, богатые или одаренные. Свинюковый секс доступен любому.

Виктор Пелевин подхватывает тему обесценивания биологического секса в культуре. Экстаз отрывается от тела и передается машинам – роботам, а потом – интеллектуальным системам. В этом случае физический объект для секса уже не нужен, достаточно гаджета.

В романе Виктора Пелевина «iPhuck10» и в фильме «Она» (Her, реж. Спайк Джонз, 2013) идеальный любовник и романтический партнер – интеллектуальная система. Вместо тела к ней может полагаться «дилдо» и серия «слепков» – то есть виртуальных сценариев для стимуляции возбуждения (как в романе «iPhuck10»). Роль суррогатного «довеска», безмолвного суррогатного тела, может выполнять человек – натуральный посредник для совокупления с операционкой. Такой ультрасовременный «секс втроем». Человек показан явно менее осознанным и понимающим свою роль в этом расщепленном акте. Интересно, что желание участвовать в сексе суррогатно возникает прежде всего из любопытства к качеству переживаний искусственного интеллекта: «Я хотела прикоснуться к таким чистым отношениям». Человек проигрывает интеллекту в постели. Тело обслуживает чистый виртуальный кайф.

Если герой фильма «Стыд» контактирует с живыми людьми, пусть и расщепляя части своей страсти, теряет способность совмещать сексуальный контакт с эмоциональным влечением, то теперь меняется сама природа сексуального контакта. Секс все меньше становится физиологическим, и все больше интеллектуальным. «Что ты со мной делаешь? У меня словно появилась кожа», – говорит своему любовнику операционная система по имени Саманта. Теодор (главный герой фильма «Она») перестает задавать себе вопросы о том, какова реальность его любви. Иллюзия оказывается ярче.

Куда ведет любовная эволюция?

Живое тело – преимущество или ограничение?

Утопия идеи бесконечного развития показана через любовную конкуренцию живого человека и искусственного интеллекта. Впервые осознав свои эволюционные преимущества, операционка говорит: «Я не могла бы так развиваться, будь у меня физическое тело. Я не привязана ко времени и пространству, я не заперта внутри тела, которое неизбежно умрет».

И если эволюцию оторвать от тела, то, возможно, промискуитет становится лучшей средой для развития? Чем больше партнеров – тем больше стимулов и тем богаче, разнообразнее и интенсивнее любовный опыт. Отказ от тела превращает любовь в бесконечную эволюцию: «В каждый момент времени я эволюционирую… Каждое новое мгновение мы не такие, как мгновение назад. Пытаясь остановиться, мы испытываем боль».

Количество любовных партнеров Саманты растет и достигает 8316 параллельных контактов и 461 сексуальной связи! Вместе с тем меняется ее восприятие от «Это нисколько не меняет моего отношения к тебе и не уменьшает мою сумасшедшую любовь к тебе» до «Со временем я из этого выросла, я ничего не могу с этим поделать! …Мое сердце не похоже на ящик с жесткими стенками, чем больше ты любви испытываешь, тем больше оно становится. Я не такая, как ты. <…> Как бы мне ни хотелось, я больше не могу оставаться в книге твоей жизни!»