Мария Кича - Мекка. Биография загадочного города

• Название: Мекка. Биография загадочного города
• Автор: Мария Кича
• Жанр: Культурология
• Год: 2020
• ISBN: 978-5-04-104936-2

Впервые на русском языке многовековая история загадочного священного города – Мекки. Мекка – запретный город для немусульман, место, куда не попадет большинство людей, никогда и ни при каких обстоятельствах. Это город, о котором можно только прочитать. Книга содержит уникальный материал, впервые переведенный на русский язык (заметки путешественников, ученых, философов – как восточных, так и западных). Вы найдете в книге множество увлекательных бытовых подробностей (быт мекканцев, их распорядок дня, увлечения, занятия, времяпрепровождение, кухня, архитектура, источники дохода, войны и политика, отношения друг с другом и с окружающим миром). Этого не видят и не знают даже те, кто совершил паломничество в Мекку.

---

Здание возвели из чередующихся слоев древесины тика и камня. Каждое мекканское племя отстроило свою часть Дома. Горожане уложили крышу и высоко установили входную дверь – отныне желающим войти в Каабу надлежало пользоваться лестницей. Осталось лишь вмонтировать в стену Черный камень. Мекканцы долго спорили, кто достоин такой чести, и, наконец, схватились за мечи. Дело принимало опасный оборот. Четыре дня город стоял на пороге кровопролитной межплеменной войны.

На пятый день мекканцы опять собрались около Каабы. Они безуспешно пытались договориться. И вдруг слово взял городской старейшина Мугира бин Абдуллах бин Умар бин Махзум. Мугира призвал взволнованную толпу поручить принять решение тому, кто первым войдет в обновленный Дом. Толпа согласилась.

Этим человеком был Мухаммед.

Он попросил принести плащ. Когда его просьба была выполнена, Мухаммед расстелил плащ на земле и в центр положил Черный камень. Затем он велел представителям каждого племени взяться за край плаща и всем вместе донести священную реликвию до Каабы. Мекканцы нашли решение справедливым и одобрительно загудели. После того как все было сделано, Мухаммед вставил Черный камень в стену Дома. Строительство Каабы завершилось.

Прошло пять лет. Мухаммед долго размышлял о городе, глядя на него с Джабаль ан-Нур. История язычества, связанного с Меккой и ее святилищем, насчитывала не одно столетие. Именно эта история и беспокоила будущего пророка.

Мухаммед приступил к последней, относительно легкой, части восхождения. Он проделывал этот путь много раз.

На северо-восточном склоне Горы Света находилась Хира – небольшая пещера, обращенная к Каабе, Здесь будущий пророк уединялся, когда хотел подумать. Добравшись до Хиры, он остановился у входа и в последний раз посмотрел на город. Красное солнце медленно опускалось за горизонт, Через несколько минут Мекку окутала тьма.

Мухаммед вошел в пещеру.

Глава 2 Город аллаха и город пророка

Врата Мекки широки. Арабская пословица

Мухаммед вышел из пещеры пророком.

* * *

О том, что случилось в Хире, рассказывают хадисы – предания о словах и действиях Мухаммеда. Их главным знатоком (мухаддисом) был персидский ученый Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (810–870). Говорят, в возрасте десяти лет он знал наизусть Коран и несколько тысяч хадисов. Имам аль-Бухари изучал хадисы всю жизнь. Он расспрашивал о Мухаммеде всех, кого только мог, – преподавателей, купцов, шейхов. В итоге уникальная «коллекция» аль-Бухари насчитывала более 800 тысяч преданий. Богослов отобрал 7275 самых достоверных и объединил их в знаменитую книгу «Сахих». Арабское слово «сахих» переводится как «подлинный». Полное название труда аль-Бухари звучит следующим образом: «Сборник достоверных хадисов с подключенной цепи по вопросам, относящимся к Посланнику Аллаха, его методам и его времени». До имама хадисы передавались «по цепочке», из уст в уста, в течение почти 200 лет. Словосочетание «с подключенной цепи» в названии книги означает, что аль-Бухари проследил происхождение каждого хадиса и убедился в его истинности.

Многие мусульмане считают «Сахих» наиболее достоверной исламской книгой после Корана. События в Хире известны в первую очередь благодаря имаму. Аль-Бухари сообщает, что Мухаммед уснул, и к нему явился архангел Джабраил. Он принес кусок парчи с какой-то надписью и велел Мухаммеду прочесть ее. Тот ответил: «Я не умею читать». Тогда Джабраил крепко сжал будущего пророка в объятиях и едва не задушил его. Затем архангел отпустил Мухаммеда и снова приказал ему читать.

Джабраил проделал это три раза. В третий раз он сказал: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости – научил человека тому, чего тот не знал» (Коран 96:1–5). Мухаммед повторил эти слова, ибо опасался, что архангел его задушит.

Наконец Джабраил исчез. Мухаммед вернулся домой. Он весь дрожал. Увидев Хадиджу, пророк закричал: «Укрой меня!» Хадиджа успокоила мужа и стала ждать, когда его страх ослабнет. Прильнув к супруге, Мухаммед сказал: «О Хадиджа, со мной что-то не так! Я боюсь, что со мной случилось нечто ужасное!»

Он считал себя одержимым,

Ибн Исхак приводит слова Мухаммеда: «Ни одно из творений Аллаха не было более ненавистно мне, чем экстатический поэт или одержимый дьяволом человек, Я думал: горе мне, я – одержимый. Худшая вещь, которая может случиться с мужчиной или женщиной, – быть одержимым дьяволом». Но мудрая Хадиджа ответила: «Клянусь Аллахом, никогда Всевышний не опозорит тебя».

Так видение стало откровением.

Факт божественного откровения невозможно доказать. Этот сакральный опыт находится вне понимания даже для верующего. Англо-американский поэт Томас Стернз Элиот называет его «пересечением вечности со временем». Возможно, иногда обычные люди замечают кратковременные проблески, намекающие на божественное откровение. Но пророк – не обычный человек. Единственное подтверждение того, что произошло в Хире в 27-й день месяца Рамадан в 611 году, заключается в рассказе Мухаммеда, И в Слове Божьем, которое он принес с Горы Света,

Эти события изменили жизнь скромного мекканского торговца. Слова, услышанные им в пещере, стали первыми в целой серии божественных откровений. Позже откровения были названы Кораном, В переводе с арабского «Коран» означает «чтение вслух», «назидание». Мухаммед стал расулем – пророком (наби), которому дано новое Писание.

Однажды вольноотпущенник и приемный сын Мухаммеда, Зайд ибн Хариса аль-Кальби, спросил пророка, как на него нисходит откровение. Тот ответил, что иногда слышит звон колокола и понимает, что сказал Всевышний. Нередко расулю являлся ангел в человеческом обличье.

По версии Ибн Исхака, после инцидента в пещере Мухаммед поверил в свою одержимость и решил покончить с собой. Он поднялся на Джабаль ан-Нур, чтобы сброситься оттуда, и услышал голос: «Мухаммед, ты – Пророк Аллаха». Мекканец поднял голову и увидел Джабраила в образе человека. Ноги архангела опирались о горизонт.

Согласно хадисам, накануне откровений пророк впадал в мучительное состояние. Его била сильная дрожь. Изо рта выступала пена. Лицо покрывалось крупными каплями холодного пота. Иногда Мухаммед ревел, как молодой верблюд. Он получал откровения в течение 23 лет, и каждое из них добавлялось в Коран – священную книгу мусульман. Мусульмане верят, что Коран является Словом Божьим, которое Всевышний передал Мухаммеду через Джабраила.

Мухаммед вернулся в Мекку как Посланник Аллаха. Отныне он нес огромную ответственность за передачу своего опыта божественного откровения – сначала мекканцам, а потом и всему человечеству.

В основе веры и доверия лежит принятие слова. Процесс принятия обязательно сопровождается размышлениями и рассуждениями. Но сегодня слово не обладает такой силой. как раньше. Реклама, обещания политиков и СМИ научили нас мыслить критично. Нам нужны не показания, а доказательства. Однако, если их нет, приходится верить словам. В этом отношении мы ничем не отличаемся от жителей Мекки, которые услышали рассказ Мухаммеда о том, что он испытал в пещере Хира и на вершине Джабаль ан-Нур.

Если читать хадисы без традиционного благоговения, то Мекка оживает. Нравоучительные повествования превращаются в трогательные и сильные истории о судьбах реальных людей. Коран начинает говорить с человеком. Книга призывает нас преодолеть свои слабости и следовать вечным моральным принципам. Мухаммед пытался донести эту мысль до мекканцев – ив этом плане его миссия была сопряжена с большими трудностями.

Прежде всего, сам Мухаммед долго пребывал в ужасе и смятении. Новоявленный пророк не понимал, что получил власть над людьми. Он испытал колоссальное физическое, психическое и духовное потрясение. Хадиджа утешала и поддерживала мужа. Именно она стала первым человеком, который не усомнился в подлинности божественного откровения.

В течение двух лет пророка терзали сомнения. Но инцидент в Хире казался ему очень важным, и Мухаммед не мог молчать. Его удивительная история стала известна всему городу. В Мекке новости распространялись со скоростью света – несколько тысяч ее жителей были связаны друг с другом кровными узами и коммерческой деятельностью. Вскоре мекканцы знали, что Мухаммед якобы получил Слово Божье. Видимо, подсознательно он сам желал этого и потому часто поднимался на Джабаль ан-Нур.

Следующее откровение снизошло на Мухаммеда в 613 году. Он заявил, что язычество лживо и обрекает горожан на самоуничтожение. Рассказывая о своем Боге, расуль говорил: «Он – Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого, равного Ему» (Коран 112:1–4). Совершенный и Вечный, Аллах не обладал недостатками. Курайшитов оберегали отнюдь не идолы Каабы. Это Аллах посылал людям пропитание и избавлял их от страха. Бог Мухаммеда являлся подлинным Господином Каабы, и откровения призывали мекканцев поклоняться Ему.