Неустановленный автор - Спящий бог. 018 секс, блокчейн и новый мир

• Название: Спящий бог. 018 секс, блокчейн и новый мир
• Автор: Неустановленный автор
• Жанр: Современная русская литература
• Год: 2020
• ISBN: 978-5-17-118885-6

Жизнь похожа на автомобиль, управляемый со спутника. Человек сидит на заднем сиденье. Он понятия не имеет, куда в итоге хочет приехать. Машина продолжает свой путь, а человек смотрит по сторонам. И однажды он видит вдалеке кладбище… Многих не устраивает жизнь в колее. Им хотелось бы ехать туда, куда они хотят, а не куда ведет дорога. Но чтобы ехать к своей цели, нужно знать цель жизни. Где человеку взять такую цель? Принять на веру чьи-то умствования или откровения? Но если человек ничему не хочет верить, если он хочет знать, ничего не остается, кроме как разбираться самому. Это резкая книга. Размышления привели меня к отрицанию привычных понятий добра и зла, традиционной морали и нравственности, старых норм и табу. Многих это отпугнет… Но я написал книгу с целью собрать группу для восхождения на гору. Кто ничего не ищет, кому все в жизни понятно – таких я хочу оттолкнуть. Они для меня пустая порода. Моя аудитория – страстно ищущие люди.

---

Можно предположить, что ученики каким-то ловким образом выкрали тело и потом всем рассказали, что Христос явился к ним после смерти, и в доказательство указали на пустую могилу. Но тогда придется предположить, что это жульничество дало им силы умирать за свой обман. Люди могут посылать других умирать за свой обман, это сплошь и рядом. Но чтобы самим пойти на смерть за свой обман – это нереально. Так что версия про кражу тела учениками не проходит. Объяснить воодушевление учеников можно лишь одним: они реально лицезрели своего учителя, которого считали казненным, – живым.

Нужно признать за факт, что ученики после казни видели живым того, кого считали казненным. Из этого следует, что искать рациональное объяснение этого факта нужно в кругу лиц, имеющих возможность устроить инсценировку казни – среди высшей власти.

Инсценировка объясняет слух о бегстве Христа с Магдалиной после «воскресения». По одной из легенд, с них начинается династия Меровингов – французских королей. Она же объясняет, почему саддукеи с фарисеями не смогли показать тело казненного Христа.

Еще в пользу инсценировки говорит то, что когда Христос идет к ученикам, ему по дороге встречается множество разных людей, но его никто не узнает. Хотя до этого всегда узнавали – вследствие своих публичных выступлений он был очень популярен в народе.

«В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его» (Лк. 24, 13–16).

Резкая смена призывов Иисуса тоже в пользу инсценировки. До воскресения он твердо стоял на националистической позиции, говоря, что послан только к Израилю. После воскресения его националистическая риторика резко меняется. Теперь он говорит: «…идите научите все народы» (Мф. 28, 19); «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мрк. 16, 15).

Превращение националиста в космополита внешне похоже на выполнение условий «воскресения». Но тут встает гигантский вопрос: кому нужно превращать фанатичных националистов в фанатичных космополитов? Я спрашиваю не о конкретных фигурах, а о масштабе этих фигур. Сознательно запускать такие процессы – нечеловеческий размер.

Вчера я считал, что воскресение Христа доказывает совокупность фактов. Сегодня я разобрался в теме значительно глубже. На данный момент думаю, что нет абсолютных доказательств ни того, ни другого. Есть версии. Все может быть. Даже чего не может быть, тоже может быть. Но «…если Христос не воскрес… тщетна вера ваша». (1 Кор. 15, 14).

Если же встать на позицию максимальной лояльности к версии воскресения, если Христа казнили и он ожил – это беспрецедентно. Но если Христос правда воскрес, это не имеет никакого отношения к учению, называемому сегодня христианством.

В истории много беспрецедентных событий. Например, голландскому художнику Мирину Дажо прокалывали холодным оружием жизненно важные органы, и это не причиняло ему вреда. Будь у этого Мирина свой взгляд на мир, его способность точно так же способствовала бы умножению сторонников, как способности Христа. Если бы в игру включились могущественные силы, как это произошло с христианством, можно было бы на талантах Мирина создать полноценную религию. И поверьте, недостатка в адептах не было бы. Люди всегда в полной готовности по части признать кого-то выше себя.

Если Христос реально умер, а потом действительно воскрес, несомненно, это чудо. Но я считаю большим чудом не само воскресение, и даже не то, что он заранее говорил про это, а что есть силы, чьи цели достигаются инструментами уровня создания религии.

Развитие

Группа вождистского типа сохраняется после смерти лидера, если в ее тело встроен механизм создания нового лидера. В монархии этим механизмом является наследование власти по праву крови. Король умер – да здравствует король! Если такого механизма нет, группа распадается. «Порази пастыря, и стадо рассеется» (Мф. 26, 31).

Когда Александр Македонский лежал при смерти, его команда делила наследство. Сподвижники-военачальники спорили, кто из них больше македонянин и сильнее предан Александру. Так они обосновывали право занять место Македонского или получить долю.

Сторонники исчезнувшего Иисуса Христа тоже приступили к разделу его духовного наследия. Они яростно спорят, кто был ближе ко Христу, кто больший иудей. Обратите внимание: не кто больше еврей, речь не о крови, а кто больше иудей, речь о вере.

Этот факт полезно знать христианам, полагающим, что апостолы были христианами. Нет, они были иудеями, исповедовали иудаизм и спорили между собой, выясняя, кто из них двоих более иудей. На этой почве апостол Павел конфликтует с апостолом Петром: «сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники» (Гал. 2, 14–15).

Апостол Иоанн пишет: «…говорят о себе, что они Иудеи, но они не таковы, а сборище сатанинское» (Откр. 2, 9). В Евангелии этот же апостол пишет: «Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев» (Ин. 4, 22)

Слово «Иудей» в Библии пишется с заглавной буквы. Что этим хотят подчеркнуть христианские составители Библии, – не буду входить в эту тему. Это область мнений. Я же стараюсь избегать мнений и оперировать только фактами.

Павел заявляет о своей принадлежности к фарисейскому крылу иудаизма «фарисей, сын фарисея» (Деян. 23, 6). Судя по всему, большинство последователей Христа – иудеи фарисейского толка. Иудеи из саддукейской партии не могли быть последователями Христа – они не признавали пророков. Иудеи ессейского толка могли быть сторонниками, но они практиковали непубличный образ жизни и по площадям не ходили проповедовать. И так как кроме упомянутых групп больше никого и не было, группа Христа, из которой потом возникнет христианство, была ответвлением фарисейской ветви иудаизма.

Если бы в ней были представлены все иудейские группы – саддукеи, фарисеи и ессеи, тогда можно было бы сказать, что христианство растет из иудаизма в целом. Но сторонники Христа в основном люди фарисейского крыла иудаизма. Поэтому правильно будет сказать, что группа Христа растет из фарисейства.

Сторонники Христа после казни прибавляются намного быстрее, чем при жизни. Оно и понятно, авторитет человека, восставшего из мертвых, бесконечно выше человека неумиравшего. Народ валом повалил в созданную Христом группировку. Некогда национально-монолитное движение во главе с ярким лидером наполняют разные люди.

Монолит начинает распыляться. Способствует этому то, что учения непосредственно самого Христа никогда не было. То, что сейчас называется его учением, – записи разных людей об Иисусе, из которых римские власти отобрали то, что посчитали нужным. Остальное отвергли. Далее отобранную информацию объявили священным учением.

Сам Христос за всю жизнь не написал ни слова. За все время он единственный раз писал, и то пальцем на песке. «Иисус, наклонившись низко, писал пальцем на песке» (Ин. 8, 6). Это можно толковать как символичное указание, что все уже написано в Законе.

Разное отношение к записям апостолов и Закону раскололо христианскую партию. Все начинают трактовать его слова и поступки на свой лад и в меру своего понимания. Начинается разброд и шатания. Что признают истиной одни, то отрицают другие.

Возникает масса автономных групп. Атмосферу духовной монополии сменяет каша противоречий. Каждая христианская группировка претендует монополизировать истину, обвиняя во лжи и безбожии своих оппонентов. Все обзывают друг друга иудействующими, язычествующими, философствующими, еретическими и заблудшими овцами.

Большинство христианских групп не считают писания апостолов божественной истиной. Они говорят, что Христос не призывал почитать записи своих учеников истиной. Сами апостолы считали свои записи частной перепиской, но никак не божественной информацией. Христос и апостолы признавали божественной информацией только Закон. Апостол Павел утверждает: «…проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в Законе» (Гал. 3, 10). Кто исполняет Закон, «…тот жив будет им» (Гал. 3, 12). «Итак, мы уничтожаем Закон верою? Никак; но Закон утверждаем» (Рим. 3, 31).

О каком Законе говорит апостол? О том же, о каком говорил Христос, когда заявлял, что пришел его исполнить, – об иудейском законе. Иного в то время не было. Что же получается… Церковь говорит, что слова апостола исходят от Духа Святого. Выходит, что Святой Дух говорит, что путь спасения – через исполнение иудейского Закона. А Церковь говорит, что спасение души реализуется через следование ее указаниям и проклят всякий, кто не исполняет ее требования. Как состыковать между собой два этих факта?