Ветхий Завет - [Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова]

• Название: [Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова]
• Автор: Ветхий Завет
• Жанр: Религия

Неканоническая

---

7 Никогда не повторяй слова, и ничего у тебя не убудет.

8 Ни другу ни недругу не рассказывай и, если это тебе не грех, не открывай;

9 ибо он выслушает тебя, и будет остерегаться тебя, и по времени возненавидит тебя.

10 Выслушал ты слово, пусть умрет оно с тобою: не бойся, не расторгнет оно тебя.

11 Глупый от слова терпит такую же муку, как рождающая – от младенца.

12 Что стрела, вонзенная в бедро, то слово в сердце глупого.

13 Расспроси друга твоего, может быть, не сделал он того; и если сделал, то пусть вперед не делает.

14 Расспроси друга, может быть, не говорил он того; и если сказал, то пусть не повторит того.

15 Расспроси друга, ибо часто бывает клевета.

16 Не всякому слову верь.

17 Иной погрешает словом, но не от души; и кто не погрешал языком своим?

18 Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему, и дай место закону Всевышнего. Всякая мудрость – страх Господень, и во всякой мудрости – исполнение закона.

19 И не есть мудрость знание худого. И нет разума, где совет грешников.

20 Есть лукавство, и это мерзость; и есть неразумный, скудный мудростью.

21 Лучше скудный знанием, но богобоязненный, нежели богатый знанием – и преступающий закон.

22 Есть хитрость изысканная, но она беззаконна, и есть превращающий суд, чтобы произнести приговор.

23 Есть лукавый, который ходит согнувшись, в унынии, но внутри он полон коварства.

24 Он поник лицом и притворяется глухим, но он предварит тебя там, где и не думаешь.

25 И если недостаток силы воспрепятствует ему повредить тебе, то он сделает тебе зло, когда найдет случай.

26 По виду узнается человек, и по выражению лица при встрече познается разумный.

27 Одежда и осклабление зубов и походка человека показывают свойство его.

28 Бывает обличение, но не вовремя, и бывает, что иной молчит, – и он благоразумен.

Глава 20

1 Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережется от вреда.

2 Как хорошо обличенному показать раскаяние!

3 Ибо он избежит вольного греха.

4 Что – пожелание евнуха растлить девицу, то – производящий суд с натяжкою.

5 Иной молчит – и оказывается мудрым; а иной бывает ненавистным за многую болтливость.

6 Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время.

7 Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.

8 Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден.

9 Бывает успех человеку ко злу, а находка – в потерю.

10 Есть даяние, которое не будет тебе на пользу, и есть даяние, за которое бывает сугубое воздаяние.

11 Бывает унижение для славы, а иной от унижения поднимает голову.

12 Иной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше.

13 Мудрый в слове делается любезным, любезности же глупых останутся напрасными.

14 Даяние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много глаз для принятия.

15 Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям.

16 Глупый говорит: «нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком».

17 Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!

18 Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придет падение злых.

19 Неприятный человек – безвременная басня; она всегда будет на устах невежд.

20 Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время.

21 Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.

22 Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному.

23 Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага.

24 Злой порок в человеке – ложь; в устах невежд она – всегда.

25 Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.

26 Поведение лживого человека – бесчестно, и позор его всегда с ним.

27 Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.

28 Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.

29 Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.

30 Скрытая мудрость и утаенное сокровище – какая польза от обоих?

31 Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Глава 21

1 Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.

2 Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя.

3 Зубы его – зубы львиные, которые умерщвляют души людей.

4 Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления.

5 Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного.

6 Моление из уст нищего – только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается.

7 Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.

8 Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается.

9 Строящий дом свой на чужие деньги – то же, что собирающий камни для своей могилы.

10 Сборище беззаконных – куча пакли, и конец их – пламень огненный.

11 Путь грешников вымощен камнями, но на конце его – пропасть ада.

12 Соблюдающий закон обладает своими мыслями,

13 и совершение страха Господня – мудрость.

14 Не научится тот, кто неспособен;

15 но есть способность, умножающая горечь.

16 Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его,– как источник жизни.

17 Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания.

18 Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя.

19 Речь глупого – как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность.

20 Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце.

21 Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного – бессмысленные слова.

22 Наставление для безумных – оковы на ногах и как цепи на правой руке.

23 Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.

24 Как золотой наряд – наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке.

25 Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей;

26 неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне;

27 невежество человека – подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством.

28 Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах.

29 В устах глупых – сердце их, уста же мудрых – в сердце их.

30 Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу.

31 Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.

Глава 22

1 Грязному камню подобен ленивый: всякий освищет бесславие его.

2 Воловьему помету подобен ленивый: всякий, поднявший его, отряхнет руку.

3 Стыд отцу рождение невоспитанного сына, дочь же невоспитанная рождается на унижение.

4 Разумная дочь приобретет себе мужа, а бесстыдная – печаль родившему.

5 Наглая позорит отца и мужа, и у обоих будет в презрении.

6 Не вовремя рассказ – то же, что музыка во время печали; наказание же и учение мудрости прилично всякому времени.

7 Поучающий глупого – то же, что склеивающий черепки или пробуждающий спящего от глубокого сна.

8 Рассказывающий что-либо глупому – то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: «что?»

9 Плачь над умершим, ибо свет исчез для него; плачь и над глупым, ибо разум исчез для него.

10 Меньше плачь над умершим, потому что он успокоился, а злая жизнь глупого – хуже смерти.

11 Плачь об умершем – семь дней, а о глупом и нечестивом – все дни жизни его.

12 С безрассудным много не говори, и к неразумному не ходи;

13 берегись от него, чтобы не иметь неприятности и не замарать себя столкновением с ним;

14 уклонись от него и найдешь покой и не будешь огорчен безумием его.

15 Что тяжелее свинца? и какое имя ему, как не глупый?

16 Легче понести песок и соль и глыбу железа, нежели человека бессмысленного.

17 Как деревянная связь в доме, крепко устроенная, не дает ему распадаться при сотрясении, так сердце, утвержденное на обдуманном совете, не поколеблется во время страха.

18 Сердце, утвержденное на разумном размышлении,– как лепное украшение на вытесанной стене.

19 Подпорка, поставленная на высоте, не устоит против ветра:

20 так боязливое сердце, при глупом размышлении, не устоит против страха.

21 Наносящий удар глазу вызывает слезы, а наносящий удар сердцу возбуждает чувство болезненное.