Олег Торсунов - Развитие разума. Том 2

• Название: Развитие разума. Том 2
• Автор: Олег Торсунов
• Жанр: Саморазвитие, личностный рост

В мире все хотят достичь своего личного счастья, однако далеко не каждому это удается. Автор духовной и психологической литературы Олег Торсунов убежден, что всё зависит от наших целей и их расстановки. Куда же лодке судьбы лучше плыть, чтобы причалить к берегу гармоничной, наполненной жизни? В самом начале пути человек может сделать неправильный выбор, что обрекает его на длительные страдания и стресс. Если вы уже попали в сети собственных ошибок, то Олег Торсунов предлагает 12 методик, помогающих справиться с механизмом саморазрушения. Изучение законов счастливой жизни, работа над собой, преодоление стресса – всё это ожидает вас во время знакомства с книгой «Развитие разума».

---

ЧИТАТЕЛЬ: О, значит, откровенно общаться можно не со всеми людьми!

АВТОР: Это правда! Но не всё так однозначно. Так, если человек находится в невежестве и вы откровенно и мягко, не затрагивая его ложного эго, говорите ему о каких-то важных истинах, которые он может понять и принять, то такое общение возвышает вас обоих. Однако если невежественный человек ничего не желает слушать о работе над собой или же сам пытается что-то объяснять вам, в таких случаях, внешне поддерживая беседу, вы можете внутренне переключиться на Бога. Самым важным в жизни, как вы понимаете, является духовное общение.

ЧИТАТЕЛЬ: А если вообще духовного общения не хочется, неужели нужно заставлять себя идти в храм?

АВТОР: Если в каком-то храме не нравится, нужно поискать тот, который будет вам по сердцу. Если вам хочется не храмового, а личного общения, то ищите людей, которые собираются вместе для духовной практики. Есть много разных способов духовного общения. Можно, например, собираться на духовные праздники.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, нужно просто пытаться найти духовное общение. Кто ищет, тот найдет.

АВТОР: Именно в направлении такого поиска должен работать наш разум. Без вдохновляющего духовного общения высшая цель жизни постепенно замыливается в сознании бытом.

ЧИТАТЕЛЬ: Что-то после сказанного я начал беспокоиться за свою судьбу!

АВТОР: Разве это плохо? Когда-нибудь мы должны начать беспокоиться за свою судьбу! Это поможет принять правильное решение и выбрать верное устремление.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, пожалуй, иначе покоя не будет. А почему всё в мире так сложно устроено?

АВТОР: Для нашей же учебы. Мы когда-нибудь должны понять, что мы – духовные души и что наше место в духовном мире.

ЧИТАТЕЛЬ: Умом-то я понимаю это, а вот сердце зовет не к Богу, а куда-то ещё. Здесь, в материальном мире, счастье ведь тоже есть?

АВТОР: Материальное счастье похоже на ипотеку: сначала берешь, а затем отдавать приходится в два раза больше.

ЧИТАТЕЛЬ: Но сердце-то часто тянется к чему-то материальному!

АВТОР: Осознание находится в разуме. Поэтому того, что мы способны понять умом, ещё не достаточно для счастливой жизни. Вот почему мы с вами так много времени уделяем теме развития разума (правильного понимания сердцем). Если же говорить об осознании себя как души, то оно само собой не появится. Для этого требуются годы самоотверженного труда.

ЧИТАТЕЛЬ: Что это за труд? В чём он состоит?

АВТОР: Этот труд называется духовной практикой, и совершать его нужно вдохновенно и систематически!

ЧИТАТЕЛЬ: Это ответ не полный, мне нужны конкретные инструкции!

АВТОР: Что касается инструкций, то они будут, но позже. А сейчас, с вашего позволения, я хотел бы подробно остановиться на изучении целей жизни: какие бывают цели, как их правильно выбирать и что бывает с людьми, у которых происходит подмена ценностей.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, я полон внимания.

АВТОР: По чистоте цели, которые выбирает человек, можно разделить на четыре категории: духовные, благостные, страстные и невежественные. Также они подразделяются по степени высоты и очередности их постановки. В этой связи следует выделить пять категорий целей:

1. Главные (высшая цель жизни и те цели, которые помогают к ней двигаться).

2. Жизненно важные.

3. Важные.

4. Второстепенные.

5. Временные.

Как вы понимаете, каждая из этих пяти видов целей может функционировать в разных гунах. Далее, мы должны:

дать разным видам целей определение;

классифицировать цели по гунам материальной природы;

понять, к чему они ведут;

серьёзно разобраться в том, как выбирать цели;

понять, как распределять их между собой.

Все перечисленные вопросы мы будем разбирать в этой главе.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо. Интересно узнать, каковы определения разных целей жизни.

АВТОР: Определение главной цели жизни (высшей цели жизни) несложное.

1. Веды считают, что высшей целью человеческой жизни является чистая любовь к Богу.

Также существуют главные цели, которые ведут к чистой любви к Богу:

1.1. Научиться жить вне влияния гун материальной природы.

1.2. Достигнуть освобождения от материальных страданий.

1.3. Постигать свою духовную природу.

1.4. Служение Богу.

1.5. Осознание Бога.

1.6. Достижение вечных взаимоотношений с Богом.

Видите, в Ведах всё просто и лаконично: одна цель рождает другую!

ЧИТАТЕЛЬ: Звучит просто, но требуются объяснения.

АВТОР: Все эти вопросы подробно объясняются в произведении возвышенного святого Бхактивиноды Тхакура «Джайва Дхарма». В нём описывается беседа ученика с духовным учителем как раз на тему высшей цели человеческой жизни.

Враджанатх спросил: «Учитель, пожалуйста, скажи мне: какова истинная высшая цель жизни и как обусловленной душе достичь этой цели?»

Вопрос Враджанатха обрадовал святого. Немного подумав, он ответил: «Любая деятельность строится в зависимости от преследуемой цели и основного средства достижения этой цели. Цель определяется как садхъя (результат жизненного пути), а средства ее достижения именуются садханой (деятельностью, направленной на достижение результата). Друг мой, любые жизненные цели и пути их достижения подобны звеньям одной цепи. То, что в начале человек считает целью, затем становится для него средством, а цель становится уже иной. Всевозможные цели и средства взаимосвязаны, словно звенья одной цепи, в которой каждая цель с течением времени превращается в средство для достижения новой цели. Эта цепь тянется до конечной цели, которая уже не является средством для достижения другой цели. Эта конечная цель и есть бхакти (возвышенное служение Богу с полной преданностью и любовью). Преданное служение Богу является конечной целью материального существования, поскольку отражает извечную природу индивидуальных душ.

Человеческая деятельность играет важную роль в этой цепи целей и средств их достижения:

1. Разного рода кармическая деятельность образует начальные звенья этой цепи.

2. Вслед за ними следуют звенья разного рода умозрительных рассуждений (гьяны).

3. За звеньями отвлеченной философии следует звено бхакти (преданного служения Богу).

Целью деятельности ради наслаждения ее плодами (кармы) являются материальные чувственные удовольствия (бхукти).

Целью метафизической философии (гьяны) является имперсональное освобождение (мукти).

Целью преданного служения Богу (бхакти) является чистая любовь к Богу (према-бхакти).

Окончательный вывод напрашивается сам собой: бхакти (любовь к Богу) является конечным средством, при этом целью, которая им достигается, является всё то же бхакти (любовь к Богу). Следовательно, деятельность ради наслаждения ее плодами (карма) и умозрительная философия (гьяна) являются лишь начальным и средним звеном в этой цепи. Они не являются конечной целью».

Враджанатх спросил: «Ответь мне, каковы доказательства того, что любовь ко Всевышнему является конечной целью человеческой жизни?»

Святой Бабаджи ответил: «Веды („Мундака-упанишада“ 3.14) провозглашают:

„Высшая Личность является жизнью всего живущего. Тот, кто познает Господа, теряет желание разговаривать о чем-либо другом. Мудрый человек любит Господа, всегда памятует об играх Господа и верно служит Господу“».

В «Брихад-араньяка-упанишаде» (2.4.5 и 4.5–6) сказано:

В материальном мире любят только ради собственного удовольствия.

Эти слова «Брихад-араньяка-упанишады» показывают, что любовь является основной потребностью индивидуальной души. Друг мой, любовь к Господу описывается в Ведах и в «Шримад-Бхагаватам». О ней говорится также в седьмой ануваке «Лайттирия-араньяки»:

Кто мог бы жить, кто мог бы дышать, не наслаждаясь чувством любви к Богу? Пребывая в каждом сердце, Господь дарует любовь всем живым существам.

Счастье – естественное состояние бытия, в котором пребывает человек, преисполненный любви. Все живые существа ищут удовольствия. Стремящиеся к освобождению думают, что освобождение удовлетворит их. Материалисты считают, что их вожделение удовлетворят материальные объекты чувств. Безумные надежды обрести счастье побуждают живое существо к действию. Слуги Бога стремятся обрести удовлетворение в служении Господу своего сердца. Все, без исключения, живые существа ищут блаженства и любви. Ради этого они готовы даже умереть…

Бескорыстное любовное служение Богу является единственным средством, с помощью которого живые существа могут достичь истинной цели жизни и удовлетворить свои настоящие потребности жизни. На конечных стадиях такого возвышенного служения Богу живому существу становятся уже доступны и истинная любовь, и подлинное удовлетворение. Господь чист и вечен, поэтому любовь к Нему также вечна. Познав истину о непостижимом единстве и различии Бога и индивидуальной души, можно достичь понимания совершенства истинной любви к Богу – конечной цели человеческой жизни.