Абу Али ибн Сина - Избранное

• Название: Избранное
• Автор: Абу Али ибн Сина
• Издательство: Издательство ЦК Компартии Узбекистана
• Жанр: Медицина
• Год: 1981

Ибн Сина (Абу Али Хусейн ибн Абдаллах, латанизированное – Авиценна) – великий ученый, философ, врач, поэт, литературовед Х—XI вв.

В эту книгу вошли лирические стихи, а также сокращенный вариант поэмы о медицине – урджузы.

---

О лечении болезней, вызванных флегмой

Перед леченьем врач пусть знает каждый:
Мизадж холодный здесь и также влажный.
Диагноз ставя, обрати вниманье,
В чем флегмы состоит преобладанье.
Лекарства сообразно избирай,
От лишней флегмы тело избавляй.
Давай питье, чтобы оно согрело,
С горячей пищей чередуй умело.
И сушащие средства избери,
Снаружи согревая и внутри.
А если паралич скосил больного,
Слабительных пилюль ему дай снова.

О болезнях, вызванных черной желчью

Болезни, вызванные желчью черной,
Я назову в главе, им посвященной.
То бородавки, частые припадки,
И жар четырехдневной лихорадки.
Бессонница, мигрень и спазмы те,
Что вызывают боли в животе.
И все недуги от еды дурной.
Проказа. Кашель громкий и сухой.
Сыпь кожная, заметна еле-еле,
Болезненные онухоли в теле,
Подагра, заворачиванье век
Больному сокращают жизни век.
И селезенка вздута, холодна,
А печень напряженна и плотна.

Лечение болезней, вызванных черной желчью

Лечить их надо, я замечу сразу,
Лекарствами, что лечим мы проказу.
Болезнь леченью легче поддается,
Когда она точней распознается...
Используй то, что в меру согревает,
И, согревая, ткани увлажняет.
В леченье средств подобных примененье
И принесет больному исцеленье.

Хирургическая практика три раздела хирургии

Таков леченья общего порядок.
Скажу о хирургии. Буду краток.
Средь операций, – первыми назвал их,—
Есть на сосудах и больших, и малых.
Второе – что мы делаем на тканях,
И третье – на костях, при их страданьях.

Раздел первый об операциях и о пользе кровопускания

Кровь лишь из тех сосудов выпускают,
Где пульс почти не ощутим бывает.
Пульсация заметна у других,[56]
Разрезав, перевязывают их.
Ток открывают из срединной вены,
Коль грудь болит и боли повседневны.
Пускают кровь из вены головной,—
Когда мигренью поражен больной.
А вену басилику мы должны
Открыть, коль будут легкие больны.
Когда бывает в печени изъян,
Разрезать надо нам «ал-мадиан».[57]
А если вену не открыть грудную,
То открывают вену плечевую.
При постоянных головных болях,
Мы открываем вену на висках.
Когда глаза гноятся и страдают,
У переносья вены открывают.
Надрез при этом делать неглубокий,
Не разрезая полностью протоки.
А вену на макушке головы
При язвах вкруг нее откройте вы.
На шее вену открывают сразу,
Коль у больного врач нашел проказу.
При жалобах на головокруженье
Проводят на затылке надсеченье.
Пинцетом кончик надсекают —
Быстрей на скулах раны высыхают.
И делают надрез на лобной вене
Больным при продолжительной мигрени.
При опухолях и нарывах шеи
Под языком надрез всего вернее.
Когда боль в нижней части живота,
В коленях надсекают неспроста.

О разрезании артерий

Артерии разрез тогда показан,
Когда грозит разлиться жидкость глаза,
И делают еще разруб двойной
При очень сильной боли головной.
Если при этом не сочится кровь,
Разрежь, и все, что надо, приготовь
Для перевязки. Отсекай порой
Сосуда часть. Затем вином промой.
Чтоб не было большой кровопотери,
Используй прижигание артерий.
Место разреза или отсеченья
Лечи, как рану, вплоть до излеченья.

Раздел второй о хирургии на тканях и прежде всего о приемах операции

Приемы операции на тканях:
То – вскрытье, отсеченье, прижиганья.
Сюда кровопускание включают,
Для этой цели банки применяют.
С их помощью из язв и кожных ран
Выходит кровь. Прием подобный дан
Не только для того, чтоб кровь отвлечь,—
А соки прочие в движение вовлечь.
Пустую банку к телу приставляем,
Кусочки белой ваты в ней сжигаем,
Чтоб в пораженный орган перешло
Для исцеленья нужное тепло.

Абу Али Ибн Сина

(980-1037)

Портрет Абу Али ибн Сины, художник А. Бакиров. 

Рядом с бессмертными именами великих мыслителей стоит имя Ибн Сины – крупнейшего представителя передовых общественно-политических идей народов Средней Азии. Философ и медик, естествоиспытатель и математик, поэт и литературовед, он был подлинным энциклопедистом своего времени. Его ботатейшее наследие занимает почетное место в истории развития мировой цивилизации.

Абу Али Ибн Сина родился в 980 году в с. Афшана, близ Бухары. Известен месяц его рождения по мусульманскому летоисчислению – сафар, что соответствует второй половине августа и первой половине сентября.

Мальчику дали имя – Хусейн.

Пятилетнего Хусейна и младшего брата Махмуда отец Абдуллах перевез в Бухару, где решил дать детям хорошее образование.

Хусейн изучал арабский язык, и в десять лет знал наизусть коран. Мальчик учился также арифметике, мусульманскому законоведению – фикху.

Ибн Сина рассказывает в автобиографии о приезде в Бухару ученого Абу Абдуллаха Натили, который давал ему уроки логики и философии.

Позже Хусейн изучает геометрию, астрономию и другие науки, затем обращается к медицине.

Он овладел наукой врачевания так глубоко и основательно, что известные врачи обращались к нему за советами.

Из автобиографии мы узнаем, с какой одержимостью Ибн Сина ночами, иногда отгоняя усталость чашкой вина, изучал геометрию, музыку, астрономию. Ибн Сина хорошо знал труды своих предшественников Платона, Аристотеля и других ученых.

Есть в автобиографии строки об изучении «Метафизики» Аристотеля. Молодой Хусейн несколько раз прочитал, но не понял этот труд. Потом случайно на базаре назойливый торговец все же вручил ему книгу. Это оказались комментарии великого философа Абу Насра Фараби к «Метафизике» Аристотеля, которые и помогли изучить знаменитую работу.

И в автобиографии, и в исторических книгах приводятся примеры из врачебной практики Ибн Сины. Придворные медики не могли вылечить правителя Бухары Нух Ибн Мансура и обратились за помощью к молодому Хусейну.

Он определил диагноз болезни, помог придворным врачам восстановить здоровье эмира.

Видимо этот случай помог открыть доступ Хусейну в библиотеку Саманидов, одну из богатейших на Ближнем и Среднем Востоке.

Сведения из автобиографии дают нам возможность установить, что философская книга «Исследования о душевных силах» была написана Хусейном, когда ему было 17 лет, а книга «Алмадзкмуль» («Собрание»), где излагаются мысли о риторике, поэтике и других науках, создана, когда ученому шел 21 год.

В 1005 году Ибн Сина переезжает в Хорезм, где знакомится с великим математиком и астрономом Беруни[1] и другими учеными.

Через семь лет Ибн Сина уезжает в Джурджан, затем в города Хорасана и Ирана.

В Джурджане началась работа над знаменитым многотомным «Каноном врачебной науки».

В Хамадане Ибн Сина был визирем, но и попадал в немилость, даже находился в заточении, в зиндане, где также написал несколько книг.

С 1024 г. Ибн Сина живет в Исфагане, где правитель Алауддавла создал ему все условия для научной работы.

Ибн Сина оставил огромное наследие: многотомный «Канон врачебной науки», книги по логике, физике, математике и другим наукам.

По данным ученых Ибн Сина написал более 450 трудов, из них до нас дошли около 240.

Ибн Сина скончался 24 июня 1037 года.

На арабском и таджикско-персидском языках сохранился ряд поэтических и литературоведческих произведений Ибн Сины.

Творчество Ибн Сины имело большое значение для развития литературы не только в Средней Азии, но и на всем Востоке. Наряду с многочисленными стихами философского и лирического содержания дошли до нас и девять его поэм – урджузы, причем восемь из них посвящены медицине.

Изучая арабскую литературу, Ибн Сина глубоко познакомился с классиками арабской поэзии, что сыграло немаловажную роль в формировании его как поэта. Сначала он писал небольшие стихотворения, а позже касыды и поэмы. Таким способом он пропагандировал науку среди народа.

Как свидетельствует Абу Рейхан Беруни, древние индусы все свои научные труды писали в стихотворной форме. Только эти книги пользовались популярностью, их передавали из поколения в поколение.

У арабов многие книги даже по грамматике были написаны также в стихах и использовались в качестве учебных пособий в медресе.

Творческое наследие Ибн Сины характеризует его как неутомимого борца за разум, свободомыслие. Его жизнь, настроение и горести, протест против невежества, фанатизма и несправедливости нашли яркое отражение в поэтических произведениях.

В своем творчестве он использовал стихотворный стиль и для распространения знаний среди населения. Особенно увлекался Ибн Сина логикой, которой посвятил много книг и написал поэму. В поэме есть ссылка, что она написана по просьбе везира хорезмского шаха ас-Сахли в Гургандже (Хорезме), чтобы логика прочно укрепилась в памяти людей. Поэма состоит из 297 бейтов (двустиший), где автор дает определение науке и многим терминам: категории, силлогизму, аналогии, диалектике, риторике, софистике и т. д. Эту поэму, как и поэму о медицине, он написал в молодые годы.