Давид Найдис - Библейская Правда

• Название: Библейская Правда
• Автор: Давид Найдис
• Жанр: Религия

Книга «Библейская правда» — результат многолетнего исследования и изучения библейских текстов. Автор комментариев пришёл к выводу, что тексты эти содержат массу ложных свидетельств, неточностей, явных натяжек, внутренних противоречий. В действиях персонажей отсутствует логика и здравый смысл, мораль их — глубоко порочна, чужда принципам гуманизма, современной этике человеческих взаимоотношений.

Автор убедительно доказывает, что многие события, описанные в Библии, выдуманы от начала до конца, большинство персонажей никогда не существовало. Имена, даты, числа, чудеса, пророчества — плод досужего вымысла. Религиозные догмы построены на ложной основе.

Автор сознательно не прибегает к помощи научной и атеистической литературы, не приводит ссылок, которые могли бы подтвердить его доводы. Достаточно, считает он, сопоставления цитат из разных библейских книг, чтобы доказать полную несостоятельность утверждений церковников, что Библия — предельно правдивая, освящённая Господом Святая Книга. Он, не без оснований, считает, что вполне достаточно внимательно прочесть Библию, чтобы стать убеждённым атеистом. И предлагает Читателю самому убедиться в этом.

В качестве иллюстраций использованы гравюры немецкого художника XVI столетия Ганса Гольбейна младшего.

---

Ладно, Бог им судья.

Но почему же за три тысячелетия никто из читающих и изучающих Библию не обратил внимания на эти вопиющие несуразности, на грани абсурда? А если и обнаружил, почему не постарался об их устранении из Святой Книги?

Неужели же вера в неприкосновенность и святость библейских тестов так затуманила их сознание, что они не были в состоянии вникнуть в смысл и суть прочитанного?

Конечно, при желании можно поверить во что угодно. И в то, что солнце и луна висели на небесном своде, пришитыми, как большие пуговицы. И в то, что Бог вылепил человека из глины, не забыв вмонтировать в него слепую кишку. И в то, что гады, ослы и Ангелы разговаривают человеческими голосами почти без акцента. И в манну небесную, которая то падала, то испарялась Можно поверить в кровопролитное сражение, в котором одна сторона потеряла десятки тысяч убитыми, а другая, — одного воина, который споткнулся и случайно напоролся на неприятельский меч. И во многое другое, чем пичкает нас эта, сверх всякой меры правдивая Книга.

Но как, скажите на милость, поверить в такую, в общем — то, довольно заурядную житейскую историю? Небольшой эпизод, каких десятки на страницах Библии.

Давайте читать вместе, чтобы Вы лучше поняли, насколько всё здесь нелепо.

Но если Вам лень читать, то хотя бы послушайте.

Вот как это было.

Самсон, наш еврейский Геракл, однажды решил, что ему пора жениться.

А поскольку еврейки ему не правились принципиально, то он остановил свой выбор на одной смазливой филистимлянке.

Предусмотрительные родители Самсона, прекрасно зная, чем кончаются подобные браки, были категорически против. Но наш герой не был бы героем, если бы не настоял на своём.

Перед свадьбой он решил немножко поразмяться, проверить свои силы. И, по дурости, ни с того, ни с сего, напал на молодого льва. Львёнок этот, ни о чём не подозревая, шёл себе мимо по каким — то своим львиным делам. Ошеломлённый внезапным нападением, он долго не сопротивлялся, протянул лапы и отдал концы.Через пару дней Самсон решил проведать знакомый труп. И увидел, что в черепе льва образовался рой пчёл, которые мирно откладывали мёд на зиму. Самсон героически напал на пчёл и овладел их сотами. По пути домой он с удовольствием ел мёд и выплёвывал мёртвых насекомых.

Потом была свадьба. Не свадьба, а грандиозный пир, который длился более месяца, круглосуточно, без перерыва на обед. Во время пира накачанный молодожён, хитро прищурившись, задал своим новым друзьям, тридцати филистимлянам, такую вот мудрёную загадку:

«Что это такое, — из ядущего вышло ядомое, а из мёртвого вышло сладкое?»

Если вы разгадаете эту загадку за семь дней, сказал Самсон, я дам вам тридцать перемен одежд. Если же не разгадаете, то вы дадите мне столько же.

Ударили по рукам.

Целых три дня, как пишется в Библии, гости терялись в догадках, не в силах уразуметь сути загадки. Не могли понять, что из чего выходит, и куда потом девается. На седьмой день они решили подкупить новобрачную, чтобы она выудила у Самсона правильный ответ. Но молодка не шла ни на какие уговоры. Тогда в ход были пущены угрозы. Гости пообещали сжечь и красотку, и всю её семью. И они были правы, потому что говорили: «разве вы призвали нас, чтобы обобрать нас?» (Суд. 14. 15).

Испуганная девушка применила всевозможные женские уловки: ласки, уговоры, слёзы. Но только на седьмой день её удалось выпытать у мужа, в чём соль этой сладкой загадки. От неё, в самый последний момент, и узнали разгадку коварные филистимляне. И, — выиграли пари.

«И в седьмой день до захождения солнечного сказали ему граждане: что слаще мёда и что сильнее льва? Он сказал им: если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки». (Суд. 14. 18).

Самсон был очень разочарован. Его любимая тёлка позволила на себе орать тридцати чужим мужикам.

Но не будем осуждать новобрачную. Что ей, бедняжке, оставалось делать? Конечно, она могла оставаться верной, как Пенелопа, и пожаловаться своему еврейскому Одиссею на приставания гостей. И он бы их тут же разорвал на мелкие части. И вымел из дома поганой метлой. Но она пошла другим, чисто женским путём.

Раздосадованный Самсон отправился в соседний город, подождал, пока на него сойдёт Дух Господень, и одним ударом убил тридцать случайных прохожих, которые попались ему под правую, убойную руку. Сняв с этих несчастных одежду (поношенную!), Самсон отдал своим друзьям — врагам их выигрыш.

Так возник первый в мире секенд — хенд…

… В Библии особо подчёркивается, что на Самсона сошёл Дух Господень. И понятно, разве наш герой смог бы совершить столько безрассудных убийств без помощи библейского доброго Духа?

На этом рассказ о небольшом эпизоде из жизни славного судьи Израиля заканчивается.

«Ну и что? — спросите Вы. — Что же в этой истории необычного? Что в ней несуразного? Что вас в ней так сильно возмутило? Такое вполне может

в жизни случиться. Такие случаи известны из мифологии и другой, такой же правдивой литературы. Даже несравненный Тартарен говорил, что легко бы справился с нубийским львом. Свежие соты тоже можно смело есть. Особенно, если не страдаешь аллергией на укусы пчёл. Убил тридцать человек? Ну и что? Для такого героя как Самсон, это — сущие мелочи. Он своих противников убивал сотнями, размахивая свежей ослиной челюстью. Так к чему здесь можно придраться?»

Дорогой читатель! Не кипятитесь! Не бросайте в меня камни! Вы совершенно правы! Всему этому легко можно поверить. Особенно, если Вы, — человек доверчивый.

Но нельзя поверить вот чему.

Самсон, когда встретил льва, был не один. Вместе с ним шли в дом невесты его отец и мать. Но, придя домой, Самсон скромно утаил от них свой героический поступок.

«И пошёл Самсон с отцом своим и матерью своею, и когда подходили к виноградникам, вот, молодой лев, рыкая, идёт навстречу ему. И сошёл на него Дух Господень, и он растерзал льва, как козлёнка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что сделал» (Суд. 14. 5— 6).

Читатель, нас держат за дураков! О чём должен был рассказывать Самсон родителям? Ведь они же были рядом, и крепко держали льва за ноги, пока их героический сын разрывал зверю пасть и откручивал ему голову!

Покончив с одним убийствам, перейдём к другим. Посмотрим, правильно ли сделал Дух Господень, что решил вторично сойти на Самсона, не выяснив до конца обстоятельств дела. Посмотрим, не погорячился ли Самсон, сократив население городка почти наполовину?

Прочтём внимательно несколько правдивых библейских фраз.

«И сказал им Самсон: загадаю я вам загадку; если вы отгадаете мне её в семь дней пира, то я вам дам тридцать перемен одежд…

И не могли отгадать загадки в три дня. В седьмой день сказали они жене Самсоновой: уговори мужа…

И плакала она пред ним семь дней. Наконец в седьмой день разгадал ей, а она разгадала загадку сынам народа своего». (Суд. 14. 12— 17).

Мне пришлось выделить некоторые слова. Иначе всё может показаться Вам настолько сложным, что Вы не захотитете в этом разбираться самостоятельно.

А ведь это очень просто! Уловили? Нет? Тогда прочтите ещё раз. И ещё раз! И ещё. Пока до Вас, наконец, не дойдёт, что Самсон не проиграл пари! Он выиграл его! Ведь загадка была разгадана не на седьмой, а только на четырнадцатый день!

Так во имя же чего погибли тридцать невинных граждан, с трупов которых мародёр Самсон с помощью Духа Святого снимал перемены одежд?

Нет, древние дееписатели не писали это всерьёз. Они обладали несомненным чувством юмора. И сейчас с небес посмеиваются над нами.

«Не верьте нам! Не верьте нам! — чуть ли не в каждой строке твердят читателям библейские юмористы. Мы вас разыгрываем. Не принимайте эти наши, отнюдь не святые, писания за чистую монету! Не верьте этой чепухе!» А мы продолжаем верить.

Так намного ли мы умнее этого недотёпы Самсона, который целых двадцать лет был судьёю Израиля? (Суд. 15. 20).

… Если таковыми были судьи, то можно себе представить, какими были судебные заседатели. И помогали ли им при вынесении рассудка свежие ослиные челюсти?…

НЕРАВНАЯ БИТВА

Ни один самый заядлый атеист (он же — антихрист), ни один, пусть даже самый подкованный, коммунист (он же — пропагандист, он же — агитатор) не сможет подорвать Вашу стойкую веру в Бога так быстро и так успешно, как это делает сама Святая Библия. Даже если они будут обрабатывать Вас все вместе, впятером.

И вовсе не нужно портить зрение, читая эту Книгу от корки до корки. И вовсе не нужно портить нервы, читая мои откровенно еретические, и поэтому вредные для общества, комментарии.

Достаточно прочесть парочку библейских страниц, где описывается один небольшой эпизод из бурной истории избранного народа. Этакий морально — военный конфликт.

Это не был конфликт между израильтянами и одним из враждебных народов. Которых Бог давно уже поклялся не только истребить, но и изгнать после истребления. Это был конфликт между евреями и евреями, что особенно меня встревожило. Братья восстали на братьев, что недопустимо в приличном, избранном семействе.