Василий Пробатов - Переложения

• Название: Переложения
• Автор: Василий Пробатов
• Издательство: В. В. Быков (издатель); e-mail: [email protected]; tel.: [phone]
• Жанр: Религия
• Год: 2002

Книга Псалтири и Евангелия в стихах (о. Василий Пробатов, протоиерей настоятель Успенского кафедрального Собора г. Коломны в 1918-1926 годах, переводчик, богослов)

---

Ужель хвалу за то найдете?

Ведь так и грешники творят.

Любите ж всех врагов своих вы,

Давайте в долг, не чая лихвы,

И будет вам с небес отличье,

Сынами станете Творца.

Кто льет любви своей величье

И на недобрыя сердца,

Имейте то же состраданье,

Что и отец всего созданья.

И не дерзайте ближних строго

За их пороки осуждать,

Дабы и вам кары от Бога

За беззаконья избежать.

Ко всем имейте снисхожденье,

Прощайте немощи людей,

Дабы и вам пришло прощенье

Проступков ваших и страстей.

Давайте щедро, неуклонно,

Все вам с избытком возвратят,

Отсыплют мерой утрясенной

И нагнетенной вам назад.

Какой ведь мерой и весами

Вы братьям будете давать,

Такими будете и сами,

Как срок настанет, получать».

«Коль поведет слепец слепого,

То оба в яму упадут, -

Такое приточное слово

Сказал Господь народу тут. -

Притом наставников когда же

Мог ученик их превзойти?

Усовершенствовавшись даже,

Он все идет по их пути.

И что о спице ты толкуешь,

Что в глазе брата твоего,

Когда бревна совсем не чуешь

Внутри ты глаза своего?

Как брату ты сказать посмеешь:

«Дай мне исправить глаз больной», -

Когда в своем глазу имеешь

Ты это тяжкое бревно?

О лицемерный! Вынь сначала

Бревно из глаз своих слепых,

Тогда б рука твоя узнала,

Как иcправлять их у других.

Какое доброе растенье

Плоды дурные принесет?

Не может быть и в том сомненья,

Что злое злые лишь дает.

И по плодам растенья надо

Распознавать и отличать:

Ужель терновник винограда

Иль смокв кустарник может дать?

Так человек добросердечный

Из тайников души святой

Одно выносит, что лишь вечной

Добра сияет красотой.

А муж лукавый, развращенный,

Тот из души своей дурной

Выносит то, что беззаконно

И служит лишь неправде злой.

Чем сердце будет в нас полно,

Лишь то и выявит оно.

Зовете Господом Меня вы,

Что ж не творите слов Моих?

Кто, возлюбивши путь Мой правый,

Стал исполнять бы честно их,

Сравню с хозяином того Я,

Что рвы глубокие изрыл,

Себе палаты крепко строя,

И их на камне утвердил.

Когда случилось наводненье,

То воды ринулись на дом,

Но не обрушилось строенье,

На камне созданное том.

Кто ж слов Моих не исполняет,

Того сравню Я с тем глупцом,

Что безразсудно созидает

Без основания свой дом:

Когда случилось наводненье,

Река на зданье наперла,

И вмиг все рухнули строенья,

И гибель их страшна была».

7 глава

Кончив эти назиданья,

Просветив народу ум,

Возымел Господь желанье

Посетить Капернаум.

Сотник был там всем известный,

У него раб болен был,

Был слуга он добрый, честный,

Очень он им дорожил.

И недугом был встревожен

Он любимца своего,

Роковой конец возможен

Стал весьма уж для него.

Но он слышал о Враче том,

Что больных всех исцелял,

И старейшин в горе этом

Городских к нему послал.

Те, придя к Христу, молили,

Чтоб Он сотнику помог.

«Он достоин, – говорили, -

Чтоб Ты им не пренебрег:

Хоть он племени чужого,

Но нас любит, как родных,

И для Господа святого

Синагогу нам воздвиг».

И пошел Спаситель к дому,

Близко был к нему Он уж,

Как к Целителю святому

Вдруг друзей тот выслал муж.

«Не спеши ко мне, Учитель, – *

Так чрез них он говорил. -

Я не стою, чтоб в обитель

Ты мою, Господь, входил.

Я поэтому и лично

Не хотел идти к Тебе,

Знаю, Господи, отлично

Я давно цену себе.

Да Тебе совсем не нужно

И являться под мой кров:

Скажешь слово – и недужный

Будет мой слуга здоров.

Власть дана мне небольшая,

Человек подвластный я,

Но, порядок соблюдая,

Чтут все ж воины меня:

Одному дам предписанье:

«Уходи», – и он уйдет,

Дам другому приказанье:

«Приходи» – и он придет.

И слуге скажу лишь слово,

И на дело он идет,

А Тебя, Царя святого,

Кто ослушаться дерзнет».

И Спаситель в изумленье

Шедшей с Ним толпе сказал:

«Такой веры и смиренья

Я и средь вас не встречал?»

И когда пришли обратно

Други сотника того,

Вестью встретил он приятной

Их, что раб здоров его.

А Спаситель направлялся

Теми днями в город тот,

Что Наином назывался,

Шел с Ним вместе и народ.

И случиться было надо,

Что, как близко подошли

Все они к воротам града,

Мертвеца из них несли.

И покойник сын единый

Был жены одной вдовой,

И убита вся кручиной

Шла она в толпе большой.

Но, являя состраданье,

Молвил матери Христос:

«Отложи свои рыданья,

Удержи потоки слез».

И к носилкам Царь творенья

Прикоснулся в этот миг,

И Его прикосновенье

Прекратило шествье их,

А Господь такое слово

Мертвецу тому сказал:

«Говорю тебе Я: «Снова

К жизни встань», – и жив он стал,

Приподнявшись, сел почивший

И с людьми заговорил.

И вдове той, слезы лившей,

Иисус его вручил.

И всех страх объял великий,

Каждый Бога прославлял:

«Посетил Ты нас, Владыка,

Избавителя послал».

И повсюду это мненье

О Спасителе пошло,

В иудейские селенья

Из тех местностей дошло.

От учеников Иоанн услыхал

Об этом в своем заключенье,

Двоих из числа их тогда он призвал,

Такое им дав порученье:

«Прошу от меня Иисусу сказать:

Ты ль должен спасти все созданье,

Иль надо другого Спасителя ждать?»

Пророка исполнив желанье,

Они Иисуса немедля нашли,

Вопрос передав Ему точно,

А в эти минуты Спаситель земли

Свершил чудеса, как нарочно:

От немощей многих больных исцелил,

Явил Свою власть над бесами,

И зрение многим слепцам возвратил.

И вот Он какими словами

Потом Иоанна ответил послам:

«Что слышать пришлося здесь вашим ушам

И видеть счастливому оку:

От мук прокаженный спасается люд,

Глаза прозревают слепые,

Умершие вдруг из гробов возстают,

Ходить начинают хромые,

Чудесно глухим возвращается слух,

Весь страждущий люд веселится,

И счастлив, кто бросит сомнения дух

И верой во Мне утвердится».

Потом и народу Господь говорил,

Когда те послы удалились:

«Зачем вы недавно, – Он их вопросил, -

В пустыню толпами стремились?

Тростник ли, колеблемый ветром, смотреть

Иль на того любоваться,

Кто ризы роскошные любит надеть

И негой утех наслаждаться?

В пустыне такой не живет никогда,

Он царского жаждет чертога.

Кого же смотреть вы ходили туда?

Пророка небеснаго Бога?

Да, верно, пророка, и больше того,

О нем ведь то сказано слово:

«Пошлю пред Тобой Я посла Моего,

Чтоб было Тебе все готово».

«И Я утверждаю, – при этом сказал

Народу небесный Учитель, -

Что больший пророк на земле не возстал,

Чем посланный Богом Креститель.

Да, Бог Иоанна величьем почтил,

Однако Сын царства Христова,

Хотя бы и мал он в собратиях был,

Крестителя выше святого».

И Бога прославил в то время народ,

И мытарей также собранье:

Креститься в струях иорданских все вод

Они приложили старанье.

А книжников и фарисеев собор

Презрели Господне веленье,

Надменно, как лживый, отвергнули вздор

Они Иоанна крещенье.

«Кому уподоблю Я этих людей?» -

Сказал Господь, к ним обратяся.

«Они все похожи на малых детей,

Что кличут, друг с другом браняся:

«Вы нам поплясать не хотели тогда,

Играли, как мы, на свирели,

И не дали плакать себе вы труда,

Как мы причитания пели.

Пришел к ним Креститель, не пьет и не ест,

«Он дружен, – сказали, – с бесами».

За ним вслед Я миру явился, и вот

Меня укоряют словами:

«Он любит обильно поесть и попить,

Бывает всегда с мытарями».

Но мудрость всегда будет миру светить,

Ея она чтится сынами.

Один фарисей теми днями

К столу Иисуса позвал.

Когда же с другими гостями

Он в доме его возлежал,

Узнала об этом жена та,

Что грешницей звали все тут.

Любовью к Христу вся объята,

Взяла она мира сосуд

И сзади у ног Его стала,

И, плача, струи своих слез

На ноги Христовы роняла,

Но прядями тотчас волос

Своей головы отирала.

Лобзала она их при том

И мастью своей умащала

Стопы в покаянье святом.

Хозяин, на это взирая,

В уме так подумал своем:

«Ведь грешница льнет к Нему злая,

А Он и не знает о том,

Когда б прозорливец Он был,

Ужель бы Он то допустил?»

Но молвил Господь фарисею,

Тьму этой увидевши лжи:

«Сказать тебе, Симон, имею

Я нечто». «Учитель, скажи», -

Ответил хозяин надменный.

«Двух некто имел должников, -

Сказал ему Благословенный, -

Один же из тех бедняков

Пять сотен динарьев обязан

Отдать был, другой – пятьдесят,

Но каждый нуждою был связан,

Не мог возвратить их назад.

Тогда, оказав снисхожденье,