Ари Торгильссон - Книга об исландцах

• Название: Книга об исландцах
• Автор: Ари Торгильссон
• Жанр: Европейская старинная литература

Ари Торгильссон по прозванию «Мудрый» (Ari inn fróði Þorgilsson, 1067–1148 гг.) считается основоположником исландской исторической литературы и одним из отцов исландской литературы в целом. Как свидетельствует об Ари Снорри Стурлусон: «Он был первым человеком здесь в стране, кто на северном языке записал истории древности и современности». Конечно, судя по его сохранившимся произведениям, его талант скорее выражался в исторических исследованиях, чем в литературном творчестве, хотя его проза прозрачна и адекватна его намерениям. В отношении фактов исландской истории единственным источником Ари была устная традиция, т. е. свидетельства очевидцев. Но тем не менее, проза Ари заслуживает большого доверия: в те времена, когда в ходу было множество полуисторических традиций, Ари ничего не принимает без наилучших имеющихся доказательств, которые он обычно цитирует.

---

[18] Реформа календаря, о которой говорится в этой главе, произошла около 955 г.

[19] С расположенной на поле тинга Скалы Закона делались официальные объявления и т. п.

[20] Разделение всей страны на четверти произошло, согласно исчислению Ари, приблизительно в 963 году. Другие источники – около 965 г.

[21] Восток и запад страны соответствуют двум скандинавским поселениям в Гренландии, Eystribygð и Vestribygð. На самом деле они не на востоке и западе, а оба на западном побережье, Eystribygð немного южнее.

[22] 986 г.

[23] Более детальное описание событий, связанных с христианизацией Исландии, имеется в Kristni saga, но Ари даёт несколько подробностей, которые отсутствуют в этой саге.

[24] Олав Трюггвасон (963–1000) правил Норвегией с 995 г. Он был крещён во время одного викингского похода на запад, был обращён отшельником, который жил на одном из Syllingar Eyjar (возможно, Scilly Isles). Олав попытался силой христианизировать Норвегию, но это ему удалось лишь с частичным успехом.

[25] Тангбранд Вильбальдуссон появился в Исландии в 997 г. Он был саксонец благородного происхождения, сыном Бременского графа, и скорее воином, чем священником. Его миссионерство в Исландии было покаянием, наложенным на него королём Олавом за викингские похождения. Миссия Тангбранда в Исландии была провалена в основном из-за его жестоких действий там.

[26] На восток – т. е. в Норвегию.

[27] Вестманнаэйяр – «Острова Западных Людей» – ирландцев?

[28] Считалось, что лето начинается в четверг между 9 и 15 апреля.

[29] Следовательно, альтинг открывался в четверг между 18 и 24 июня, а до 1000 г. – на неделю раньше. Продолжался тинг две недели.

[30] Хьяльти был приговорён к т. н. «фьёрбаугсгард», малому объявлению вне закона, то есть трехгодичному изгнанию. Полное объявление вне закона называлось «скогганг». В обоих случаях имелось в виду поражение в правах в Исландии и конфискация имущества. В первом случае лишь на три года, во втором – навсегда.

Термин «фьёрбаугсгард» составной: «фьёрбауг» («кольцо жизни») – это та плата, которую отдавал приговорённый своему годи, сначала серебряное кольцо, затем одну марку. Если он не мог заплатить, то автоматически объявлялся вне закона. Упоминание «гард» обозначает те границы, где мог находиться приговорённый, обычно территория трёх хуторов, находящихся на расстоянии не более одного дня пути, до отбытия из страны. Три лета максимум он мог находиться в стране, после чего должен был уехать за границу на три года. В этом случае он объявлялся heilagr, «неприкосновенным». По истечении срока он мог вернуться, восстанавливался во всех правах, как будто ничего и не происходило.

«Скогганг» – это пожизненное и полное поражение в правах. Skóggangsmaðr (или skóggarmaðr, или alsekr) мог быть безнаказанно убитым. Ему нельзя было оказывать помощь, а если ему удалось скрыться за границей, то он не мог вернуться, и соотечественники могли убить его безо всяких санкций.

[31] Размер стиха Хьяльти называется málaháttr. Одд Монах в своей версии (Codex AM 310) добавляет ещё строку, но она, возможно, не подлинная. Дополнительные строки имеются также в «Саге о Ньяле», гл. 102 .

[32] Теперь оно называется Озеро Полей Тинга (Тингвадлаватн).

[33] Конунгов в «Саге о христианах» зовут Трюггви Норвежский и Даг Датский. Историческая основа предания, которое рассказал Торгейр, неизвестна, этот пример легендарен, а не историчен. Смысл его в том, что возможно заключение мира даже между не желающими этого сторонами.

[34] Оставление новорождённого ребёнка в пустынном месте практиковалось нуждающимися родителями и разрешалось по языческому закону. См. «Сагу о Гуннлауге», гл. 3 .

[35] Жертвенными животными у язычников часто были лошади, их мясо варилось и употреблялось в пищу во время языческих празднеств.

[36] Исландия была обращена в христианство и Олав Трюггвасон был убит в 1000 г. История последней битвы Олава против объединённого датско-шведско-норвежского флота при Свольдре рассказана в саге о нём в «Круге Земном» .

[37] Саксонский епископ Фридрек был в Исландии в 981–986 гг.

[38] Пятый суд был учреждён в 1004 или 1005 г.

[39] 1030 г.

[40] Он же Олав Святой.

[41] 1066 г.

[42] Епископ Ислейв умер в воскресенье 5 июля 1080 г.

[44] Папа римский Григорий VII (1073–1085).

[45] Вторник, 28 мая 1118 г.

[46] Пасхалий Второй – папа римский (1099–1118); Балдвини – Балдвин I Болонский, король Иерусалима (1100–1118); Арнальдус – Арнульф (Малькон) де Роше, иерусалимский патриарх (1112–1118); шведский конунг Филипп Халльстейнссон (1112–1118); Алексий – византийский император Алексей I Комнин (1081–1118).

[47] Эйстейн и Сигурд, сыновья Магнуса Голоногого.

[48] Папа римский Григорий I (590–604).

[49] Византийский император Фока (602–610).