Николай Бондаренко - Консервативный вызов русской культуры - Красный лик

• Название: Консервативный вызов русской культуры - Красный лик
• Автор: Николай Бондаренко
• Жанр: История

---

и, извините, даже грязные экскременты. Живой человек, живой народ, живое государство - с грязью и несовершенством. Только завершенность чиста и совершенна в своей красоте. Хотя и белый мрамор или красный гранит завершенных памятников завершенным идеям тоже требуют чистки время от времени. Что же говорить о живом, меняющемся лике патриотизма, искренне пытающемся помочь сегодня своему же народу?! Я сразу и решительно отбрасываю всех довольно многочисленных квазипатриотов, текущих за своей корыстью или за своим спонсором. Но такие есть и внутри завершенных ликов. Пытаюсь разобраться в целях и задачах текучего лика патриотизма.

Конечно, могли бы все как один умереть за белое дело в гражданскую войну. И не было бы ни России, ни русской культуры, ни "Белой гвардии", ни "Тихого Дона".

Когда-нибудь, достигнув совершенства,

Великолепным пятистопным ямбом,

Цезурами преображая ритмы,

Я возвращусь в Советскую страну,

В Союз советских сказочных республик,

Назначенного часа ожидая,

Где голос наливался, словно колос,

Где яблоками созревала мысль,

Где песня лебединая поэта

Брала начало с самой первой строчки

И очень грубо кованные речи

Просторный возводили Храм Свобод.

Там человек был гордым, будто знамя,

Что трепетало над рейхстагом падшим

И обжигало пламенем незримым,

Как Данту, щеки и сердца всерьез.

Какая сила и какая воля

Меня подбрасывала прямо к солнцу!

Гремели грабли и мелькали вилы

И тяжелели легкие слова.

... От гроз бегут истрепанные травы

и убежать не могут через степи;

а посредине ливня - легкий мерин...

блаженно рдеют лица у крестьян...

Борис Примеров

КРАСНЫЙ ЛИК

РЕПРЕССИРОВАННОЕ ПОКОЛЕНИЕ

ПОБЕДЫ

Люди этого поколения не знали пощады. Они родились в предреволюционные и первые революционные годы и тогда же в немалом количестве погибли: от голода, холода, разрухи, красного и белого террора. Дети гражданской войны - читайте о них в "Котловане" А.Платонова, в "Солнце мертвых" И.Шмелева. Они вымирали в великий голод 1933 года, они строили ДнепроГЭСы и Магнитки. Хорошую жизнь они с детства откладывали на потом. Они же оказались и главным фронтовым поколением, миллионы их лежат на полях России и Белоруссии, Украины и Польши. Война, эта еще одна чудовищная репрессия XX века, избрала их своими жертвами. Впрочем, не обошли их и все остальные репрессии. В любой семье найдется из этого поколения родственник, погибший на фронте, и родственник, прошедший ГУЛАГ. Когда мой дядя Прокопий Галушин, посмертно удостоенный звания Героя Советского Союза, фронтовой соратник поэта Константина Ваншенкина, совершал свой подвиг в Венгрии в 1945 году, другой мой близкий родственник сначала вместе с другими зэками строил первый БАМ, а в годы войны - рокадные фронтовые дороги в Карелии и Архангельской области. Я горжусь судьбой и того и другого.

После войны им опять не дали спокойно жить. Создавались советская космонавтика, советская ядерная энергетика - все за счет того же великого в своей жертвенности и в своем героизме поколения.

Сегодня их добивают вновь - голодом и холодом, нищетой и общественным презрением. Один из них, тоже глубоко уважаемый мною человек, блестящий военный хирург, уже пенсионером, оказавшись после развала СССР неожиданно для себя "оккупантом", "мигрантом" на "чужой" территории, за год перенес два инфаркта. Сколько их ныне по стране, убитых и покалеченных Горбачевым и Ельциным? Как живут старики и старухи на грошовую пенсию, к тому же не выдаваемую месяцами? Нынешние репрессии против фронтового поколения гораздо более жестоки, чем в пресловутом 1937 году.

Молодые как-то выживут, а будет туго - восстанут, репрессированное же поколение заранее в кабинетах Кремля было обречено на смерть. Они не нужны новым уголовным правителям....

Не случайно Верховный Совет разжиревших депутатов отказался почтить вставанием память героя-фронтовика, убиенного маршала Ахромеева. Это войдет в историю позорным пятном на лбу у всех не вставших. И самое кошмарное: их подло предают свои же соратники-писатели. Да ведают ли те, что творят? Ведает ли Василь Быков? Ведал ли Булат Окуджава? Умирающим с голоду соратникам бросает в лицо вылеченный на американские деньги в американском госпитале популярный поэт: "Большинство (из фронтового поколения.- В.Б.) мне стало чуждо... Многие ветераны, прошедшие со сталинскими хоругвями, не могут, к сожалению, отказаться от своего прошлого. Очень многие живут по старым меркам... мечтают о порядке любой ценой... Их одолевает слепота".

Ему вторит тоже отнюдь не нищий и не оборванный народный депутат Василь Быков: "Люди, с которыми прошла моя молодость, о которых я столько писал, превратятся ныне в такую мрачную, консервативную силу... мои личные контакты, наблюдения... вызывают большую печаль. И, как ни странно, парализуют творческие замыслы. Когда я представляю привычные образы фронтовиков, моих ровесников, то уже не могу абстрагироваться от того, во что они превратились спустя полвека... По существу они (то есть все фронтовое поколение.- В.Б.) стали опорой самой реакционной силы общества..."

Конечно, "мертвым не больно" от вашего, Василь Быков, предательства, но признание, что вам теперь ненавистны ваши же герои, на самом деле говорит о творческой несостоятельности.

Даже представив на минуту, что все фронтовики - замшелые сталинисты, подумаем: они ли являются ныне политической силой? Их ли боятся правители? Подлые "Огоньки" со "Столицами", все эти предавшие своих отцов чупринины, коротичи, окончательно оскотинившиеся оскоцкие годами натравливали читателей на ветеранов с орденскими ленточками под одобрительные аплодисменты Горбачева и Ельцина. Но кому опасны эти старики? Зачем продолжается их добивание? Зачем выставлять "Литературной газете" умирающих фронтовиков на очередное позорище? От имени многих сыновей - тех, кто гордится прошлым своих отцов, - я упрекаю таких, как Василь Быков и Булат Окуджава, в трусливом предательстве своих фронтовых соратников. Вы даже презираете обычные биологические законы, согласно которым в старости человек не способен к гибкости и переменчивости. Мне ближе Михаил Шемякин, Эдуард Лимонов или даже Никита Михалков, которые, имея совсем иные политические взгляды, чем их отцы, не предают их нигде, чтут своих родителей или память о них.

Надеюсь, Константин Ваншенкин не откажется от своего фронтового товарища, десантника Прокопия Галушина, как не отказалась от однополчан Юлия Друнина, еще одна жертва ельцинских репрессий.

Отвечу и на упрек справа: мол, нам нужна великая Россия, а не их Советский Союз, они, мол, до конца советские.

Да, именно это поколение совершило еще один великий подвиг, несмотря на антинациональную, антирусскую правительственную политику многих десятилетий. Именно через них проросла в сегодняшний день Россия, которой, по всем планам, уже давно быть не должно. Именно они, возможно, подсознательно, несли в себе неистребимую русскость, русскую культуру, русские традиции. Сумеют ли нынешние Проханов и Личутин, Крупин и Глазунов, сумеем ли все мы повторить этот подвиг, и через новую бесовщину прорастет ли Россия? Я не отказываюсь от этой "самой реакционной силы общества", от этой "жалкой кучки старичков". Я поклоняюсь вам, мои родители из репрессированного поколения.

В этой книге я не сумел собрать абсолютно всех достойных его представителей. Не сумел собрать воедино и весь "красный лик патриотизма". Но это лишь общий контур, над которым, надеюсь, мне еще работать и работать. Конечно же, в этой книге должны быть портреты мною глубоко уважаемого Ивана Фотиевича Стаднюка, прекрасного исторического писателя Валентина Саввича Пикуля. Здесь должен быть пламенный сокол Феликс Чуев. Крайне необходимы портреты Анатолия Софронова и Сергея Бондарчука. Никак не обойтись и без Сергея Викулова. Да и колючий, непримиримый Сергей Кара-Мурза не помешал бы со своей беседой. Но, как говаривал Василий Иванович Белов, "Все впереди..." Последнее поколение "красного лика" навсегда вошло в историю Великой России.

Отец Дмитрий Дудко

Отец Дмитрий (Дудко Дмитрий Сергеевич) родился 24 февраля 1922 года. Православный священник, духовный писатель, религиозный и общественный деятель. За свои национальные и религиозные убеждения многократно подвергался гонениям, арестам, заключению в лагерь (9 лет). Не ожесточился, отказался от борьбы с властями и до сих пор читает людям проповеди, объясняет им свое понимание спасения души. Живет в Москве.

СЛОВО ДУХОВНИКА

Эпиграф

Я говорю Владимиру Григорьевичу Бондаренко: "А не продолжить ли нам колонку духовника?" А почему же не продолжить? Я продолжаю.

Помните, несколько лет тому назад, когда мы в газете "Завтра" завели эту колонку, сколько было хороших писем: на десять только одно отрицательное, да и то довольно невразумительное? Итак, новая колонка, с чего начнем? Иногда мне говорят: сотрудники газеты, выходит, ваши духовные дети? Что, они вам исповедуются? Я им говорю: