Трэйси Хикмэн - Таинственный воин

• Название: Таинственный воин
• Автор: Трэйси Хикмэн
• Издательство: Изд-во Эксмо; Изд-во Домино
• Жанр: Фэнтези
• Год: 2005
• ISBN: 5-699-13805-6

С незапамятных времен существуют на планете три Мира, во многом похожие, но совершенно не связанные друг с другом. Фаэри отчаянно сражаются против кентавров и сатиров, гоблины пытаются выжить на руинах гигантских сооружений, оставленных ушедшими в небытие титанами, гномы и люди вынуждены подчиняться воле пяти бессмертных драконов.

Однако богами предсказано, что настанет день, когда все три Мира сольются в одно целое. Только вот когда и кому суждено совершить это объединение и кто будет править триединой империей — в пророчестве не сказано.

А что, если судьбы трех Миров окажутся во власти юного кузнеца Галена? Ведь только ему снятся странные сны о крылатой женщине, гоблине и таинственном незнакомце и только с ним разговаривают наяву статуи...

Научится ли Гален пользоваться неожиданно обретенным магическим даром, прежде чем его уничтожат короли-драконы?

---

(«Комментарии Игнастуса» из «Бронзовых кантиклей», том 21, манускрипт 12, лист 17)

ОБЗОР МАГИИ

В «Бронзовых кантиклях» обычно упоминается либо Поверхностная (она же Обычная) Магия, либо Глубинная Магия, хотя две эти разновидности взаимосвязаны. Любая магия в любых ее проявлениях и вне зависимости от культурных обычаев связана с одной или обеими этими формами. Далее важно понять, что хотя природа магии и оставалась той же самой на протяжении всего Сплетения Миров, методы ее использования менялись из-за изменяющихся условий самого Сплетения.

Магия в «Бронзовых кантиклях» обычно описывается как взаимосвязанная и метафорическая. Она называется взаимосвязанной потому, что творческие события в одном мире отражаются в магических событиях в другом, при этом очень часто сила их возрастает. Метафорической же она называется потому, что каузальная[17] передача вовлеченных в процесс творческих и подсознательных умственных энергий опирается на образы, метафоры, представления, символы, интерпретации, подобия и иносказания.

Магия также по природе своей стоит вне времени. Причина и результат, связывающие миры в рамках магии, не зависят от времени. Мистик из человеческого мира, связанный с Искателем фаэри, может повстречать его во сне, и в обоих мирах время, прошедшее с момента их предыдущей встречи, может быть различным. Это справедливо как для Глубинной, так и для Поверхностной Магии, так как Поверхностная Магия компенсирует воздействие Глубинной.

ПОВЕРХНОСТНАЯ (ИЛИ ОБЫЧНАЯ) МАГИЯ

Во всех мирах всегда существовала Поверхностная Магия, известная также под названием Обычной. Сила эта взаимосвязана с Глубинной Магией, и действуют они совместно, хотя мистики полностью осознали это лишь на поздней стадии Сплетения Миров.

Обитатели каждого из различных воплощений мира так или иначе использовали Обычную Магию, хотя называли ее по-разному. Фаэри лучше всего разбирались в этой форме магии и не задумываясь вплетали ее в саму ткань своего существования. Фамадорийцы тоже использовали ее, хотя далеко не так искусно, как фаэри, — чаще всего через шаманов. Кирее прибегали к ее помощи через так называемых оракулов. Короли-драконы и священники Пир использовали самую жесткую ее форму для подавления зреющей Глубинной Магии — именно в Обычной Магии и заключался источник волшебных свойств посохов с Оком Васски, а также видений, возникающих в сонном дыму королей-драконов. У гномов встречались тотемы, пропитанные Обычной Магией. Титаны презирали все формы магии, как Поверхностной, так и Глубинной, однако у их слуг и рабов — карликов, гоблинов и других существ — были предрассудки, основанные на Обычной Магии, и имелись шаманы.

Совпадение, реальность, причина и воздействие

Одна из важных взаимосвязей Обычной Магии и Глубинной Магии лежит в области каузальности, то есть причины и следствия. Обычная Магия пропитывала все сущее во всех инкарнациях миров. Эта сила помогала держать мир в равновесии, пока на него воздействовали более динамические и сфокусированные силы Глубинной Магии. Таким образом многие «маленькие совпадения» в одном мире могли благодаря Глубинной Магии породить огромные последствия в другом.

ГЛУБИННАЯ МАГИЯ

Творческое выражение в различных формах есть средство, путем которого в эфирном мире (иначе — в мире снов) порождаются магические силы.

Так как вся магия создается именно на этом эфирном уровне, основной принцип состоит в том, что действие или мысль в одном мире получает мощное воплощение в другом. Таким образом любое магическое действие может дать эффект лишь тогда, когда получает силу от мысли или действия в другой версии мира.

Взаимность

Один из основных принципов магии, особенно важный в Первую эру Мистиков, — принцип взаимности. Во всех предметах заключается сила: сила присутствия, потенциала и мощи. У магии имеется также своя инерция. Инерция эта передается людям и предметам в том мире, на который влияет магия. Однако это происходит лишь с учетом великого космического равновесия между мирами. Жара в одном мире может стать холодом в другом, а свет, загоревшийся в третьем, может погрузить два первых мира в сумрак. Мощь набирает силу, черпая ее в другом мире. Магия никогда не оказывает воздействия на один из миров без того, чтобы это не отразилось на двух других мирах.

Абстрактный перевод

Магическая энергия принимает определенную форму, которую можно контролировать, но все же магия стремится к абстрактности или символизму. Например, сновидения редко дают четкое и ясное представление об источнике энергии или о форме, которую эта энергия в конце концов примет. Во сне они представлены в виде образов, являющихся аналогиями и иносказаниями по отношению к источнику или конечному результату.

Что еще важнее, каждый участник сновидений может по-разному их воспринимать. Это вызвано метафорической природой магии; разные мистики воспринимают метафоры по-разному. В общем, метафоры мистиков, принадлежащих к одному и тому же миру, ближе друг к другу, чем метафоры мистиков из разных миров. Таким образом, два человека, встретившиеся в эфирном мире, получат почти одинаковые впечатления от этой встречи, но фаэри воспримет встречу с ними совсем по-другому.

1

Трансепт — в европейской церковной архитектуре — поперечный неф или несколько нефов, пересекающих продольный объем в крестообразных по плану зданиях

2

Неф — в романских и готических церквах, а также в тех из церквей стиля Возрождения, которые имеют в плане форму латинского креста, продолговатая часть здания, простирающаяся от главных входных дверей до хора и покрытая сводами

3

Апсида — выступ здания, полукруглый, граненый или прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом

4

Все рассказы фаэри начинаются с этой фразы, которая дает слушателю или читателю понять, что все изложенное далее — ложь, то есть изложение подлинных событий, искаженное благодаря ограниченности слов и прошедшего со дня описываемого события времени. Фаэри создали свои истории для того, чтобы найти общий язык с людьми, которым для этого требуются рассказы. Сами фаэрн считают рассказы бесполезными

5

Фаэри верят только в факты; у них отсутствует воображение. Они считают, что все, чего они не испытали на личном опыте, — ложь. Они верят, что вся истина, которая существует сейчас, существовала и с начала творения. «Новая истина» состоит для них в открытии прежде неизвестной истины либо путем исследований, либо, чаще всего, путем сочетания уже известных истин. Открытием неизвестных ранее истин занимается каста Искателей

6

Люди могут назвать подобное происшествие галлюцинацией или сном, но фаэри такой подход не свойствен

7

В архитектуре фаэри нет ступеней, так как все фаэри умеют летать. Коридоры доступа используются в основном для того, чтобы следить за передвижениями фаэри

8

В оригинале рукописи указано «пять футов», но при этом имелись в виду футы гоблинов. В переводе для удобства и точности мы преобразовали большинство мер времени, веса и расстояния

9

Читатели и исследователи «Бронзовых кантиклей» часто отмечали явное несоответствие красноречия этого текста и других рассказов гоблинов от третьего лица. Эта устная история, передававшаяся сперва из уст в уста из-за отсутствия у гоблинов письменности и только потом записанная, была, конечно, сильно отредактирована. Она представляет собой отрывок из устной истории Мимика — единственный источник, повествующий о личном опыте Мимика. Однако рассказ отличается крайней необъективностью и наверняка был сильно приукрашен, чтобы подчеркнуть образ Мимика как образованного гоблина. Поэтому нельзя считать это свидетельство точным. Вряд ли Мимик или любой другой гоблин когда-нибудь так говорили, однако такой язык типичен для устных историй гоблинов

10

Фаэри считают, что любая истина уже существует, просто многие истины еще не открыли. Поиск таких неоткрытых истин — главная цель фаэри

11

В классовой структуре фаэ стать безымянным — значит остаться вне своей касты. В большинстве случаев это равняется смертному приговору, поскольку большинство фаэ не согласны принять положение ниже того, в котором родились, а ни одна из высших каст их не примет

12

Судьба занимает всех фаэри. Они верят в окончательную всеобщую судьбу точно так же, как и в окончательную всеобщую истину. Но такой подход отнюдь не делает фаэри фаталистами. Они считают, что часть их жизненного предназначения состоит в том, чтобы выяснить, какова их судьба, принимая собственные решения и совершая собственные поступки