Авторские права

Пандит Чанакья - Афоризмы

Здесь можно скачать бесплатно "Пандит Чанакья - Афоризмы" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Философия, издательство Философская Книга, год 2000. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Пандит Чанакья - Афоризмы
Рейтинг:
Название:
Афоризмы
Издательство:
Философская Книга
Жанр:
Год:
2000
ISBN:
5-8205-0017-2
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Афоризмы"

Описание и краткое содержание "Афоризмы" читать бесплатно онлайн.



Чанакья Пандит был видным политическим деятелем древней Индии. В сборник вошли его высказывания по различным жизненным вопросам.






Те, кто на протяжении долгого времени имеют устойчивые отношения с правителем, скорее всего намереваются через некоторое время полностью захватить власть на этой земле.

847

Однокашники правителя никогда не будут выражать ему должного почтения по той лишь причине, что они вместе учились. (Их не следует назначать министрами.)

848

Те, кто обладает схожей с правителем натурой, будучи во многом подобны ему, не боятся оскорбить его своими пороками и привычками, потому что он сам подвержен этим порокам.

849

Как те, кто не является знатоком писаний, не должны вкушать пищу, предложенную усопшим, так и правитель, несведущий в политических науках, неспособен услышать уместный совет министра.

850

Там, где нет поддержки, нет и поддерживающего.

Отношение к врагам

851

Как птиц ловят на приманку в виде птицы, так и врагов следует расположить к себе, подготовив им приманку.

852

Не следует позволять врагам выдавать себя за друзей ценой собственной безопасности.

853

Своему врагу следует предложить то, что наверняка захочет отвоевать другой враг.

854

Чтобы уничтожить вражескую армию, прежде всего следует уничтожить ее слонов.

855

Как голубь, который живет на фиговом дереве (плакша), угрожает шелковым коконам (салмани), растущим на соседнем дереве, так (человек, который провел долгое время в стане врага) является источником постоянной опасности.

Военная политика

856

Победа в битве во многом зависит от количества слонов.

857

Битва равных, как и столкновение двух необожженных кувшинов, грозит гибелью обоим.

858

В сражении со слабым сильного ожидает неминуемая победа, подобно тому, как камень разбивает глиняный горшок.

859

Могущество сторон — обязательное условие мирного соглашения. Неразогретый металл не может слиться с расплавленным.

860

Невозможно противостоять силе воинов, решивших сражаться насмерть. Не следует загонять в угол побежденных.

861

Днем ворона убивает сов, но ночью они меняются ролями. (О важности времени наступления.)

862

В сражении между собакой и свиньей победа будет на стороне отверженного (поедающего мясо).

863

На суше крокодила победит и собака. Но в воде нет сильнее крокодила. (О важности места сражения.)

864

Только с сильным и равным противником следует подписывать мирный договор. Не следует делать этого со слабым.

865

Сражение слабого с сильным противником напоминает сражение пешего со слоном.

866

Вышедшую из-под контроля армию следует подчинить себе любой ценой.

Финансовая политика

867

Казна полнится из шахт.

868

Могущество армии зарождается в казне.

869

Благодаря казне и армии завоевывается земля, чье украшение — богатство.

870

Даже после победы в битве правитель, возглавляющий ослабевшую армию и истощенную казну, считается побежденным.

871

Бездействие приводит к потере того, что было обретено, и того, что могло прийти в будущем. Деятельность приводит к достижению целей и накоплению богатства.

872

Деньги, праведность и плотские удовольствия — таковы три вида богатства, доступного человеку. Но лучше обрести их в указанном порядке.

873

Отсутствие богатств, отсутствие праведности и отсутствие наслаждения — таковы три вида бедности. Следует противостоять этим напастям, уделяя им внимание в указанном порядке.

874

Богатство угощения на любом приеме зависит прежде всего от состояния казны.

875

Праведность является основой богатства и наслаждения.

876

Правитель с пустой казной очень скоро станет разорять дома своих граждан в городах и селах.

877

Человек, не обладающий богатствами, не достигает поставленной цели даже после сотен попыток. Только благодаря богатству можно добиться осуществления задуманного, так же как дикий слон может быть укрощен лишь с помощью прирученных слонов.

878

Завоеванное государство с истощенными ресурсами будет лишь бременем для казны.

879

Лишь спелые плоды собираются в саду, так и налоги следует собирать лишь в положенное время. Сбора незрелых фруктов следует избегать, так как это вызовет возмущение людей и приведет к краху.

Коррупция

880

Как бывает сложно удержаться от того, чтобы попробовать мед, подобным же образом бывает трудно отдать деньги в казну, чтобы не попользоваться ими пусть в самых маленьких количествах.

881

Как невозможно уследить за рыбой, снующей в воде, так невозможно уследить за чиновниками, неверно распоряжающимися деньгами налогоплательщиков.

882

Пути, избранные птицами для своих перелетов, узнать легче, чем замыслы хитрых чиновников.

883

Можно легко принять за вора человека, который оказался в месте, подходящем для преступления, особенно если одет он в подходящую для этого случая одежду, а сам был пойман возле украденных вещей.

884

Работу пастуха оплачивают молоком и гхи.

885

Тот, кого подозревают в краже из казны, должен восприниматься как ограбивший правителя.

886

Тот, кто удваивает поступления в казну, должен восприниматься как ограбивший народ.

887

Чистосердечные не должны входить в заговор, как вода не должна отравляться ядом. Иногда бывает невозможно найти лекарство от яда коррупции.

888

Разум отважного обучен быть непоколебимым, но увязнув в коррупции, он утрачивает спокойствие и теряется во тьме.

889

Если вина правительственного чиновника в незаконным присвоением большой суммы денег будет доказана, у него следует изъять все найденное, пусть даже это самая малая часть от украденной суммы.

Сохранение тайн

890

Все, кого правитель посвящает в тайну, будут полностью зависимы от него, становясь абсолютно беспомощными.

891

Замыслы того, кто не сохраняет их в секрете, даже предвещающие успех, обречены.

892

Раскрытие государственной тайны вредит благосостоянию всей страны, правителю и его помощникам.

893

Мудрецы выражают своими жестами и словами противоположное своим внутренним ощущениям: любовь подменяют ненавистью, удовольствие печалью, решимость — страхом и так далее — только для того, чтобы скрыть свои секреты.

Закон, правосудие и наказание

894

Оскорбление женщины или родственников, соперничество в профессиональной сфере, противостояние, торговые споры, а также выступления в суде вызывают лишь гнев. А гнев приводит к убийству.

895

Судебное разбирательство должно основываться на том, что находится в соответствии с этическими принципами, а также на доказательствах, традиции и указах правителя. Последнее превосходит по значимости все остальное.

896

Даже правильное решение, опирающееся на истину, показания свидетелей, глас народа и закон, не может превзойти по значимости указа правителя.

897

Когда возникают противоречия между основной религиозной традицией и этическими принципами или же между доказательством и тем, что соответствует истине (в соответствии с этическими принципами), при рассмотрении подобных дел следует отталкиваться от этических принципов.

898

Там, где законы, изложенные в писаниях, вступают в конфликт с тем, что правильно и справедливо, истинным критерием должен быть справедливый подход. В данном случае тексты теряют свою актуальность.

899

Следует обучать только тому, что ведет к праведности и материальному процветанию, а не тому, что ведет к деградации и полному уничтожению.

900

Тот, кто применяет слишком суровые наказания по отношению к провинившимся, вызывает ненависть людей; тот, кто наказывает слишком мягко, вызывает презрение; лишь тот вызывает уважительное отношение, кто находит золотую середину.

901

Верно выбранное наказание воспитывает в людях праведность, а также стимулирует их желание к материальному процветанию и наслаждению.

902

Неверно выбранное наказание под влиянием гнева, похоти или невежества вызывает негодование даже у лесных отшельников. Что уж говорить о домохозяевах?


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Афоризмы"

Книги похожие на "Афоризмы" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Пандит Чанакья

Пандит Чанакья - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Пандит Чанакья - Афоризмы"

Отзывы читателей о книге "Афоризмы", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.