» » » » Николай Боголюбов - Тайные общества XX века


Авторские права

Николай Боголюбов - Тайные общества XX века

Здесь можно скачать бесплатно "Николай Боголюбов - Тайные общества XX века" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Публицистика, издательство Вера, год 1997. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Рейтинг:
Название:
Тайные общества XX века
Издательство:
Вера
Год:
1997
ISBN:
5 7909-006-2
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Тайные общества XX века"

Описание и краткое содержание "Тайные общества XX века" читать бесплатно онлайн.



Второе издание книги ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА XX ВЕКА вызвано большим интересом читателя к данной теме, а также обилием нового оригинального материала, позволившего значительно расширить содержание этой работы. Так специально для нашего труда были впервые переведены на русский язык книги В.Купера «И вот конь бледный», И.В.Хельзинга «Тайные общества и их могущество в XX веке», проведены большие литературные и социологические авторские исследования. Для удобства изложения, за основу работы взяты выдержки из вышеупомянутой книги Й.В.Хельзинга (опубликованной в 1994 г. в Германии), которые прокомментированы и проиллюстрированы богатым отечественным материалом.

Сама книга целиком и полностью посвящена вопросу о тайных обществах и силе их воздействия на наше поколение. В этой работе будут рассмотрены некоторые современные исследования посвященные проблемам масонства, колдовства, сатанизма – темам, мало знакомым людям XX века. Автор постарался, просто объективно представить новый и неизвестный русскому читателю материал, избегая эмоций и придерживаясь сухих фактов. А выводы должен сделать сам читатель.

Нам кажется, что публикуемая книга позволит современному человеку посмотреть на мир несколько иными глазами, услышать и понять то, что столько лет скрывалось да и скрывается под железной завесой молчания.






Восстание ЛЮТЕРА против практики католической церкви было обосновано, поскольку она давно уже стала скорее хозяйственным предприятием, а не системой вероучения. Одним из самых выдающихся лидеров Реформации[8] был ФИЛИПП ВЕЛИКОДУШНЫЙ [9], основавший в Марбурге «Евангелический университет» и организовавший политический союз против католического ИМПЕРАТОРА КАРЛА V [10].

После смерти ЛЮТЕРА группа его сторонников возглавлялась СЭРОМ ФРЭНСИСОМ БЭКОНОМ[11], который был высшим руководителем Розенкрейцеров в Англии.

При КОРОЛЕ ЯКОВЕ I[12], БЭКОН был координатором проекта по подготовке авторизованного перевода протестантской англиканской Библии. Этот труд, ставший известным в 1611 году под названием «Библия Короля Якова», сегодня является наиболее широко используемой версией Библии в англоговорящем мире (Х.2).

Контрреформация проводилась вновь основанным братством. Обществом Иисуса, более широко известным как «ИЕЗУИТЫ». Оно было основано в 1534 году Игнатием из Лойолы (149 IP-1556) и стало воинствующим католическим тайным обществом, с секретными ритуалами, символикой и степенями посвящения (присяга второй степени призывала к смерти для всех вольных каменщиков и протестантов). Иезуиты посылались в Англию для того, чтобы там бороться против протестантской ереси. Они старательно искали еретиков, подлежащих наказанию, что означало, что вольным каменщикам приходилось старательно прятать свои секреты, если они не хотели потерять головы.

ВОЛЬНЫЕ КАМЕНЩИКИ работали в обстановке абсолютной секретности в Англии, Шотландии и Ирландии, обращая самое серьезное внимание на права человека и на протестантизм. Один из гроссмейстеров вольных каменщиков присутствовал наряду с гроссмейстером рыцарей-храмовников при подписании ХАРТИИ ВОЛЬНОСТЕЙ[13], а самые различные ложи были в равной степени ответственны за усиление движения протестантизма в Англии и Германии.

В 1717 году Лондонская Ложа Вольных Каменщиков начала открытую деятельность, поскольку Англия стала достаточно безопасной страной. Именно это – та дата, которую называют многие исторические исследования в качестве времени основания движения вольных каменщиков. Официально это совершенно справедливо, но тайная их деятельность началась за много тысячелетий до того, и, как уже говорилось, вся их секретность не имела бы совершенно никакого смысла, если бы сегодня каждый желающий мог бы узнать, когда, где и что сделали вольные каменщики.

Вследствие открытой деятельности «Лондонской ложи» начались сильные волнения среди прочих масонских лож и они обвинили лондонцев в измене. После восстановления мира вольные каменщики начали распространяться по всей Европе и в Новом Свете. Позднее в Новом Свете они проявили себя в деятельности в поддержку независимости и при «Бостонском чаепитии»[14], организованном Бостонской Ложей Вольных Каменщиков.

Например, Джон Локк использовал масонские черновики, когда писал конституцию освободившейся колонии Южной Каролины, позднее ставшей одним из бастионов движения вольных каменщиков. Точно так же и писания Сэра Фрэнсиса Бэкона отразили философию вольных каменщиков.

Провозглашение независимости было осуществлено и подписано почти исключительно Вольными Каменщиками. ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН[15] и большинство его генералов были Вольными Каменщиками. Именно в этом лежит причина того, что без работы вольных каменщиков сегодня не было бы США (Х.3).

Другим (кроме вышеупомянутых) источником масонства по мнению Хельзинга является иудаизм. Автор не одинок в подобном мнении. Другой авторитетный исследователь масонства С. Лурье пишет, что «…обычен в древней литературе взгляд, по которому всемирное еврейство представляет собой, несмотря на свою скромную внешность, страшный „всесильный кагал“, стремящийся к покорению всего мира и фактически уже захвативший его в свои цепкие щупальцы. Впервые мы такой взгляд находим в I веке нашей эры у известного географа и историка Страбона: „Еврейское племя сумело проникнуть во все государства и нелегко найти такое место во всей вселенной, которое бы это племя не заняло и не подчинило бы своей власти“. Известны подобные высказывания Цицерона, Сенеки, Тацита и других античных авторов» (6). Государство без территории – такова характеристика. еврейского рассеяния Лурье.

По данным Хельзинга, «богатые иудейские раввины, которые были религиозными и политическими лидерами разбросанного по свету еврейского народа, объединили свои усилия в рамках группы, приобретшей известность как „СИОНСКИЕ МУДРЕЦЫ“ (сионисты рассматривали себя как „мессианскую“ элиту иудаизма и полагали, что все евреи мира солидаризируются с их целями. Манфред Адлер: Сыновья мрака, 2 часть) (Х.4)»

Мистические течения масонства представляли собой смесь оккультизма, астрологии алхимии, каббалы (в этом еще один источник еврейской символики в масонстве) – дополняемые наивной верой в способность человеческого разума постичь конечные тайны вселенной, обуздать силы природы. Все это руководствовалось просвещенническим пафосом «свободного искания истины» вне «сковывающих церковных догм». «Свобода мысли для большинства масонов конца 19 и первой половины 20 в. означала освобождение от любой религиозной веры, а наиболее решительное меньшинство масонов никогда не скрывало желания просто разрушить традиционные религии» (Х.61) – для устроения блага человечества.

Ненависть масонства к христианству просто онтологична. Так в 1904 г. глава Совета Ордена (Франции), Лафер объявил: «Мы не просто антиклерикальны, мы противники всех догм и религий… Действительная цель которую мы преследуем – крушение всех догм и всех Церквей» (Х.61, с.61)

Не всегда, правда, (масонство) было и антимонархичным: во многих странах оно просто вобрало в себя королевские династии, не уничтожая монархий, а преобразовав их в своем демократическом духе.

Известный русский исследователь масонства М. Назаров (Х.62, С.69.) определял духовные истоки капитализма как: «…плода протестантской Реформации, масонства, и еврейского влияния. Смысл этой эволюции очевиден: уход из под церковной опеки и от христианского миропонимания»

Другой отечественный исследователь О.А. Платонов ((Х.57 455).) замечает: «Во всех странах, кроме аристократии и народа, претендующих на власть, является третий конкурент на таковую – масонство. Пример (до революционной, 19 в.) Франции указывает нам, что либерализм высших сфер подготовил почву для революции, но ни аристократия ни народ не получили власти. Ее получило масонство. Пользуясь своей вековой тайной организацией, оно руками того же народа уничтожило аристократию, как правящий класс, и само стало править страной».

С 1640 по 1689 год «СИОНСКИЕ МУДРЕЦЫ» организовали в Голландии «Английскую революцию» (низвержение Стюартов с британского трона) и передавали деньги самым разным сепаратистским партиям. Они использовали свое влияние для того, чтобы ВИЛЬГЕЛЬМ МОЛЧАЛЬНИК[16], один из немецких князей государства Нассау-Ораниен встал во главе голландской армии и позднее принял имя ВИЛЬГЕЛЬМА, ПРИНЦА ОРАНСКОГО (Х.35).

Они организовали встречу между ним и Марией, старшей дочерью Герцога Йорского и сестрой английского короля Карла II и его брата и преемника Якова II[17]. В 1677 году они поженились; их сын, Вильгельм III, позднее сочетался браком с Марией II, дочерью Якова II. Теперь голландское и британское королевства были связаны между собой. С помощью ВИГОВ, одной из партий, имевших наибольшее влияние в Англии и Шотландии, Стюартов в 1688 году удалили с трона, и Вильгельм III Оранский был в 1689 году провозглашен КОРОЛЕМ АНГЛИИ.

Вильгельм III, который должен был быть вольным каменщиком, основал в том же самом году «ОРАНСКИЙ ОРДЕН», по сути своей антикатолический, преследовавший цель укрепления протестантизма в Англии. Этот орден существует еще и в наши дни; в Ирландии, где он представлен сильнее всего и активно участвует в религиозной войне, он насчитывает около 100.000 членов (Х.2).

Король Вильгельм III вскоре вовлек Англию в чрезвычайно дорогостоящую войну с католической Францией, что сильно истощило Англию. Теперь Вильгельм расплатился с СИОНСКИМИ МУДРЕЦАМИ: при помощи агента УИЛЬЯМА ПАТЕРСОНА удалось уговорить британское казначейство взять у еврейских банкиров взаймы 1,25 миллиона британских фунтов, которые укрепили его в его положении.

Поскольку государственный долг уже и без того достигал невероятных высот, правительству не оставалось делать ничего, кроме как согласиться на предложенные условия.

Условия же займа были следующие:

1. Имя кредитора остается в секрете; ему позволяется основать «Английский Банк» (Центральный Банк).

2. Директорам вышеупомянутого банка предоставляется право устанавливать золотое содержание бумажных денег.

3. Им предоставляется право дачи кредитов в размере 10 фунтов бумажными деньгами на каждый хранимый фунт в золоте.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Тайные общества XX века"

Книги похожие на "Тайные общества XX века" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Николай Боголюбов

Николай Боголюбов - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Николай Боголюбов - Тайные общества XX века"

Отзывы читателей о книге "Тайные общества XX века", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.