С. Беликов - Бритоголовые

• Название: Бритоголовые
• Автор: С. Беликов
• Издательство: Издательский центр РГГУ
• Жанр: Публицистика
• Год: 2002

Перед Вами – книга московского адвоката Сергея Беликова «Бритоголовые. Всё о скинхедах. Эксклюзивные материалы», издававшаяся в 2002 г. скромным тиражом в 1000 экземпляров. Как следует из аннотации, книга предназначалась для правозащитных организаций и правоохранительных органов РФ. Однако, в результате, был достигнут прямо противоположный эффект: вместо негласного сборника советов и рекомендаций для компетентных органов в книге увидели учебное пособие для начинающих скинов. В прессе, отмечая добросовестность автора в его старании подробно и всесторонне изложить описываемое явление, книгу сравнили с бремовской «Жизнью животных», «только про скинхедов», однако, добавляя: «...Остается надеяться только на то, что это издание не дойдет до массового читателя...» 

---

Иногда «акции» могут проводиться после крупных (численностью не менее 200-300 участников) концертов расистского рока.

Отношение к преступникам

Интересно отношение бритоголовых к криминальному миру в целом. С одной стороны, они ненавидят все виды преступности, где замешаны нерусские граждане, тут они категоричны, что нерусская преступность – это зло. Особенно им ненавистны наркоторговцы.

С другой стороны – процент криминализированности именно среди скинхедов довольно высок по сравнению с другими группами неформалов. Большое количество бритоголовых уже отбывало наказание в местах лишения свободы. Многие из них напрямую связаны с преступным миром. Поэтому своя русская мафия и славянская криминальная субкультура активного неприятия не вызывает; многие скины даже одобряют сложившееся положение вещей. Часто можно услышать высказывания типа: «Пусть только наши братки за зверей и чуреков возьмутся, а мы уж им подмогнем».

Многие из повзрослевших и «покрутевших» скинов после некоторого испытательного периода приглашаются в славянские преступные группировки. Преступные организации и сообщества, в силу специфики своей деятельности, постоянно нуждаются в лихих и рисковых парнях, уже изначально обладающих звериной жестокостью и ярко выраженной ненавистью по отношению к конкурентам – не славянам. Естественно, что в процессе отбора проходят только «лучшие из лучших» – самые крепкие, быстрые, бесстрашные. В дальнейшем участники скин-движения уже прочно вошедшие в преступный мир могут оказывать бритоголовым собратьям определенную помощь, в том числе и материального свойства.

Трудности участия в скин-движении

Однако быть бритоголовым не означает сплошное удовольствие. Довольно скоро значительная доля «новобранцев» покидает скин-движение в первые два-три месяца. И причиной этого служат некоторые трудности, которые новичок обнаруживает довольно скоро.

Во первых определенную трудность создает репутация бритоголовых. А репутация у бритоголовых достаточно серьезная – свирепая и кровавая. Их боятся очень многие и как следствие этого многие ненавидят. При любом удобном случае многие жертвы бритоголовых склонны к мести. Так что одинокому и не очень крепкому бритоголовому приходится вести себя довольно осмотрительно.

Именно поэтому сегодня большинство бритоголовых стараются не слишком ярко обозначать свою групповую принадлежность. Только наиболее «упертые» бритоголовые носят одежду своего движения повседневно. Сегодня она надевается в основном для посещения концерта, митинга, или иного важного мероприятия.

Новички, приходящие в скин-движение первым делом одевают скин-атрибутику, пришивают символику, прикрепляют значки. Тем самым они резко обозначают свою групповую принадлежность. А поскольку подавляющее большинство 14-16 летних бритоголовых не отличаются особой силой и боевыми навыками, то они сразу становятся объектом нападения со стороны многочисленных врагов бритоголовых.

Очень часто новичков подводит отсутствие опыта: они не знают, какие места для них опасны, когда и перед кем можно показывать свою крутизну, как выходить из трудных ситуаций. Поэтому «молодые» часто попадают в различные опасные и неприятные ситуации, многие из которых заканчиваются для них весьма печально.

Во многом подростков отпугивают требования скин-идеологии. В соответствии с ней style='mso-tab-count:1'> каждый бритоголовый для поддержания своего авторитета просто обязан затевать драки, оскорблять «инородцев», совершать погромы и избиения. Совершение всех этих действий довольно часто приводят скина в отделение милиции, а то и на скамью подсудимых. Если бритоголовый начинает вести себя осторожно и избегать острых моментов, то его товарищи могут заподозрить его в трусости, а это может послужить поводом к утрате авторитета. Таким образом «настоящий бритоголовый» довольно часто должен рисковать своей свободой или здоровьем.

К тому же авторитет и уважение со стороны самих бритоголовых скинхед новичок зарабатывает далеко не сразу. Придя в движение большинство «молодых» только начинает зарабатывать репутацию (впрочем как и в любом другом деле). С молодыми бритоголовыми не очень считаются те, кто постарше и посильнее. Пока новичок не покажет себя в «боевых делах» он не имеет допуска к «серьезным тусовкам» и не может рассчитывать на полноценную поддержку и защиту со стороны более старших.

Социальный состав скин-движения

Социальный состав российского скин-движения весьма неоднороден и в целом в тех или иных пропорциях включает в себя молодежь почти всех социальных слоев нашего общества. В составе групп молодых неонацистов зачастую входят дети профессоров, учителей, военных. Многие из бритоголовых относят себя к среднему классу, и живут в семьях, имеющих значительную материальную обеспеченность. Довольно часто в скин-группах с более старшим возрастным составом помимо представителей низших маргинальных социальных слоев общества, могут присутствовать даже студенты элитных вузов, чаще всего гуманитарного направления.

В какой то степени это объясняется тем, что в Англии, исконном месте зарождения скин-движения, скин-идеология еще только создавалась и оформлялась. И это становление новой идеологии, оформление новой идеи, происходило стихийно, грубо, интуитивно. Первые постулаты новой идеологии в полной мере соответствовали умственному и культурному развитию ее создателей – простых английских парней из семей рабочих – пролетариев и маргиналов. Идеология нового молодежного течения была примитивна и не оформлена, она не могла заинтересовать никого кроме малообразованной и низкокультурной молодежи из рабочих кварталов. То есть в своем первоначальном варианте скин-идеология была выразителем воли только одного социального слоя молодежи.

Другое дело, то что в Россию скин-идеология проникла в своем улучшенном варианте, проработанная до мелочей, имеющая значительные наработки в области музыки, стиля, обычаев и традиций. Но тем не менее в самой России скин-идеология приспосабливаясь к существующим в стране условиям разделилась еще на несколько направлений, причем некоторые из них уже имели собственную российскую специфику, имеющую значительные отличия по сравнению с западной. Разделение первоначальной скин-идеологии на несколько направлений предоставило молодым расистам и неонацистам определенный выбор в идеологической направленности их скин-группы.

Потенциальные кандидаты в российское скин-движение могли сравнивать и сопоставлять различные направления, определяя для себя наиболее привлекательное и интересное. Для каждого социального слоя российской молодежи существовало несколько разновидностей скин-идеологии, каждое из которых, помимо деления на направления (правое, левое, аполитичное), могло делиться и на несколько уровней.

Соответственно молодежь различных социальных слоев российского общества образовывала скин-объединения различной направленности. Маргинальная молодежь – дети рабочих и безработных, уличная шпана и хулиганы взяли идеологию вульгарных расистов. Более образованная и культурная молодежь предпочла идеологию расистов-националистов, национал-социалистов или классических скинхедов.

Скинхеды и работа

Многие 14-16-летние скинхеды не работают в силу своего малолетнего возраста, а в более старшем возрасте уже устроившись на работу, не вспоминают о своих «детских шалостях», переключаясь на другое: семью, профессию, дальнейшую карьеру. Они выходят из скин-среды, как правило, теряют всех бывших «боевых товарищей» и обзаводятся новыми. Обычно они отращивают нормальную прическу, прячут или выбрасывают атрибутику и становятся «бывшими».

Но тот же, кто остается скинхедом «по жизни», то есть навсегда или на длительное время, тоже находит средства к существованию. Некоторые из них издают и распространяют скин-прессу: журналы, листовки, газеты, которые неплохо раскупаются в молодежно-подростковой среде. Кто-то торгует скин-атрибутикой. Самые крепкие и рисковые из них получают некоторые денежные суммы у различных праворадикальных и национал-патриотических и прочих организаций, предоставляя взамен свое присутствие на всех проводимых ими мероприятиях и содействуя их деятельности. Очень многие бритоголовые зарабатывают на жизнь, работая в официальных охранных структурах или оказывая неофициальные «услуги», чаще всего охранного толка, но не исключаются и силовые действия.

Тот, кто имеет хотя бы некоторый талант и музыкальный слух, образуют собственные скин-банды – музыкальные группы, играющие в стиле «белого рока». Обычно охрану этих групп, как во время их постоянных концертов, так и во время гастролей обеспечивают тоже скины. Многие из скинхедов, достигнув определенного возраста: чаще всего 20-25 лет, изменяет свой статус посредством перехода в более серьезные и солидные неонацистские организации. В них они обычно занимают место «боевиков» или охранников, получающих определенное вознаграждение за свою деятельность.