Михаил Каценельсон - Прогулки по Иерусалиму

• Название: Прогулки по Иерусалиму
• Автор: Михаил Каценельсон
• Жанр: Руководства
• Год: 2005
• ISBN: 5-93024-040-Х

Путеводитель ведет читателя по Иерусалиму, древнему и современному, городу трех религий и столице государства Израиль. Автор прожил в Иерусалиме более четырех лет и умело рассказывает об удивительных сторонах и событиях его истории.

В книге использованы фотографии из семейного фотоальбома автора.

На обложке Цитадель Давида – крепость, остатки дворца царя Ирода.

---

Церковь Св. Марии Магдалины на Масличной горе.

При спуске вниз по дорожке горы бросаются в глаза семь золотых куполов-луковиц – это церковь Марии Магдалины. Она построена в 1888 г. на средства царской семьи в память императрицы Марии Александровны. В церкви с 1920 г. находятся привезенные через Харбин мощи великой княгини Елизаветы Федоровны, убитой во время революции.

Интерьер церкви украшает иконостас белого мрамора с иконами кисти Верещагина. Да и луковицы ее куполов невольно напоминают Россию.

Наконец, у подножия горы знаменитое место – Гефсиманский сад, где Иисус молился после Тайной вечери, прежде чем его схватили стражники.

Теперешний Гефсиманский сад это только часть обширного сада евангельских времен. Рядом тоже сад маслин. Для сохранения его от паломников, пытающихся сорвать ветви на память, участок ограничен небольшой оградой.

У ограды сада находится Гефсиманский грот-пещера. Это пещера, в которой молился Христос, когда он удалился от апостолов. На полу пещеры место, где капли кровавого пота Христа растопили холодный камень и прошли насквозь…

Сам сад общеизвестен, он знаменит своей историей. В этой истории не только судьба Христа, но и всеобщий интерес к необычности происходивших здесь событий. О нем все знают и говорят как и о Голгофе. Предмет всеобщего почитания здесь – восемь огромных масличных деревьев с многовековыми корявыми стволами. Эти библейские великаны высотой по 15 м стоят как будто окаменелые, пощаженные двадцатью промчавшимися над миром веками.

Но все это только внешнее впечатление – часть их мощных корней давно уже иссохла, выгнили и живописные струи, по которым поднимались когда-то живительные соки, питавшие зеленую вершину.

Но их вершина, являющаяся результатом новых молодых побегов, впечатляет своей живучестью. Ученые считают, что возраст этих олив не менее 2000 лет и что, может быть, в их тени отдыхал Христос.

Недалеко от деревьев камень, на котором, по преданию, сидел Христос, когда Иуда пришел облобызать его. Вокруг скалы, на которых, по-видимому, отдыхали ученики Христа. Внутри сада кругом по ограде несколько небольших часовен с рельефным изображением страданий Христа. В библейские времена здесь, в саду, стояли прессы, с помощью которых давили оливы из окрестных садов.

Согласно утверждениям Библии, с места исторической встречи на горе Сион, из горницы, где Христос праздновал еврейскую пасху и совершил Тайную вечерю, он с учениками отправился в Гефсиманский сад. Внезапно сад осветился факелами, появилась толпа вооруженных людей. Вооруженная толпа схватила Христа и вновь перевела его через Кидрон к дому первосвященника Канафы. Этот дом, за Кидроном, с мрачным подземельем, и стал первой темницей на последнем пути Христа. В Гефсиманском саду Иисус в последний момент перед арестом молил Бога о помощи, восклицая: «Отче! Все возможно тебе, пронеси чашу сию мимо меня…»

Совсем рядом с оградой Гефсиманского сада, в нескольких метрах от нее, в 1926 г. была построена церковь Всех Народов (базилика Страстей). Это место, на котором, согласно библейским преданиям, Иуда предал Христа. Здесь когда-то находилась церковь крестоносцев, которая, в свою очередь, стояла на руинах византийской базилики.

Фасад этой церкви очень красивый. Она имеет двенадцать куполов, украшенных гербами государств, пожертвовавших средства на строительство.

Церковь поражает богатством отделки. Для имитации звездного ночного неба над головой при нахождении в ней (Иисус вечером на этом месте обратился к Богу с вопросом, почему он должен страдать и умереть) в отделке церкви использовано цветное стекло и фиолетовый алебастр. В церкви отсутствует дневной свет. На стенах мозаичные картины: «Гефсиманское моление», «Предание Спасителя», «Взятие Христа под стражу». Перед главным престолом лежит большой природный камень – вещественное доказательство лобзания Иуды.

Церковь Всех Народов.

Наконец, у самого подножия Масличной горы находится храм Гроба Богоматери (Девы Марии). Он в древнем подземелье, под руслом Кидронского потока. Храм Богоматери снаружи напоминает прислоненный к гребню горы погреб с большими двустворчатыми железными дверями в готических арках. Стены сложены из массивных камней. Широкая каменная лестница в 50 ступеней ведет в глубь одетой мрамором пещеры, только внизу освещенной множеством лампад. На глубине 20 ступеней площадка св. Иоакима и Анны, с одним престолом Иосифа Обручника.

Еще ниже храм с полукруглыми сводами, в восточной стороне которого возвышается гробница из цельной природной скалы, отделенной от окружающих скал. Мрамором одето только то место, которое служило гробницей Богоматери. По преданию, в гробнице находилось до вознесения на небо тело Пресвятой Девы.

Вход в храм Гроба Девы Марии.

В самом храме, если спуститься вниз по мраморной лестнице, находятся алтари всех христианских вероисповеданий. Здесь, в каменном киоте, икона Божьей Матери, почитаемая чудотворной.

Храм гробницы Богоматери был восстановлен после разрушения в 1161 г. Над самой гробницей литургию могут совершать только православные и католики.

Ислам тоже почитает Деву Марию. Дорога, ведущая к гробнице, за прошедшие века сильно пострадала от паломников, каждому хочется, побывав здесь, увезти на память камень.

Некоторые утверждают, что родители Марии – Иохим и Анна – покоятся в этом же склепе – справа от входа, а Иосиф, ее муж, слева. Тут же небольшая пещера, принадлежащая католикам и называемая «Пещера моления о чаше».

Но Масличная гора это не только далекое прошлое. Она служит человеческим проблемам сегодняшних дней государства. На вершине этой горы место захоронения выдающихся раввинов, еврейское кладбище существовало здесь и в библейские времена и действует и по сей день.

Высокое квадратное надгробие – это братская могила, в которой похоронен (перезахоронен) прах 48 бойцов Армии обороны Израиля, погибших в Шестидневной войне. На соседнем участке похоронены израильские солдаты, павшие в боях войны Судного дня. Не далеко могила Элиэзера бен-Йегуды (умер в 1922 г.) и его сына. На этом же участке кладбища погребен Менахем Бегин – израильский премьер-министр, здесь же находятся и могилы еврейских просветителей XIX в. и начала XX в.

На горе, за отелем «Семь Арок» расположена арабская деревня и госпиталь, обслуживающий арабское население окрестных деревень.

Путь на противоположную сторону Кидронской долины по мосту – он называется Кровавый. Название в память о израильских солдатах, погибших здесь в боях Шестидневной войны.

За мостом западный склон Кидронской долины – это уже подножие Храмовой горы. Подножие, прогулка затрудняется, нужно следовать на подъем. Западный склон Кидронской долины это мусульманское кладбище.

Теперь мы оказываемся у Восточной стены Старого города перед Львиными воротами (ворота св. Стефана). Слева, на это нельзя не обратить внимание, Золотые ворота (ворота Милосердия). Им приписана особая роль. Считается, что эти ворота, Золотые, были установлены в VII в. н. э. Теперешний вид они приобрели уже во времена турецкого правления. Только эти ворота вели тогда на Храмовую гору из Кидронской долины. По христианскому преданию, именно через эти ворота, двойные, Иисус торжественно въехал в Иерусалим.

Древние еврейские и христианские предания говорят, что именно через них войдет в город Мессия, поведет воскресших (из кладбищ Масличной горы) и освободит его от мусульман. И чтобы этого не случилось, то ли Саладин (Селах ад-Дин), то ли Сулейман решили их замуровать и сделали это, заложив их кирпичом. Из-за этого теперь скрыты прекрасные арки, карнизы, капители колонн. Во всей своей красоте они видны со своей внутренней стороны, то есть со стороны Храмовой горы.

Ну а мы идем вперед в Львиные ворота, входим в Старый город. За этими воротами: Иерусалим Иудейский, Иерусалим Христианский, Иерусалим Мусульманский.

СТАРЫЙ ГОРОД ИЕРУСАЛИМА

Иерусалим – центр мира. (Карта 1585 г., на которой мир изображен в виде трилистника с Иерусалимом в его центре.)

Итак, мы в Иерусалиме, том самом, который – «радость всей земли» (Псалмы, 47:3; 121), «Мать всем нам» (Послание к Галатам, 4:26), «Центр мира», «Дом мира», «Город правды». Он «Город Великого царя» (Псалмы, 47:3; 121), «Святой город», «Столица мира» (Мединат Алсалом), «Град Бога»… И еще: Иерусалим – «неподражаемая жемчужина». Считается, что из десяти мер красоты, которые Творец дал миру, девять взял Иерусалим и только одну весь остальной мир.

Но Иерусалим и золотой – Золотой Иерусалим! Право на этот эпитет дает многое: и тот факт, что еще в древности Первый храм на горе Мория «как и солнце, казался золотым», и то, что возвышается над городом его символ «Купол над скалой». Купол-то золотой. И главное, видимо, то, чем в сентябре любовался я сам – золотой отлив заходящего солнца. Ослепительное очарование! Золотой отлив формируется отражением от золотистых пород иерусалимского камня вершин, окружающих город. А тот камень с этих вершин, золотисто-песчаный, идет на облицовку всех домов, поэтому и город смотрится с золотистым отливом. Наконец, он золотой как очень дорогой для всех. Иерусалим мой золотой!