Михаэль Лайтман - Суть науки Каббала. Том 1.

• Название: Суть науки Каббала. Том 1.
• Автор: Михаэль Лайтман
• Жанр: Религия
• Год: 2005
• ISBN: 5-9550-0807-1

Все лекции и беседы, представленные в сборнике, базируются на оригинальных каббалистических источниках — трудах великого каббалиста современности Йегуды Ашлага (известного также под именем — Бааль Сулам, 1885-1954). Есть много великих книг, написанных с высоты мира Бесконечности, но они были написаны только для тех, кто уже обладал духовным постижением и был защищен от неправильного понимания смысла. Эти книги не предназначены для начинающих, для тех, кто не обладает духовным постижением.

---

Мир сам по себе не изменится. Мир — это высший свет, находящийся в абсолютном покое. И об этом мы читаем в последних статьях ученых. Астрофизики, например, утверждают, что Вселенная — это единая мысль, действующая разумно и целенаправленно. Экологи пришли к выводу, что наша планета с ее атмосферой и всеми природными проявлениями, ведет себя как некое живое существо, обладающее разумом, программой, реагирует на нас, как живой объект.

Из этих исследований ученые приходят к выводу, что и Вселенная, и земной шар, и все, что на нем существует, от самых простых форм жизни до глобальных — все это оттиск свойств человека. Поэтому, в конечном итоге, все науки, развивавшиеся в течение тысяч лет, занимают свое место в очень узкой области наших исследований действительности.

На их место приходит наука Каббала, которая поглощает их, функционирует вместе с ними и объясняет человеку, как правильно исследовать истинную реальность. Реальность проявляется нам в соответствии с подобием свойств, при сопоставлении наших свойств со свойствами света. Любое явление открывается нам только при уподоблении наших свойств этому явлению.

Можно объяснить это на простом примере: существуют звуковые волны вне моего уха, но я воспринимаю их только при условии, что у меня внутри есть система, способная воспроизводить такие же волны.

Простейшая аналогия — радиоприемник. Если внутри него есть колебательный контур, производящий волну, совпадающую по частоте с наружной, происходит резонанс, и приемник как бы захватывает волну извне и проводит ее к слушателю. То есть я должен обладать неким свойством, чтобы уловить волну. Если я хочу воспринять какую-то определенную часть действительности, я должен знать изначально, какими внутренними свойствами мне следует для этого обладать.

Мы рождаемся с пятью органами чувств. И у каждого из них есть определенная область восприятия, в которой фиксируются все наши реакции на происходящее извне. Мы воспринимаем не все волны, существующие вокруг нас, а только в определенном диапазоне: скажем, от 15 Гц до 15 КГц. Так же устроены и все остальные органы чувств.

Мы созданы таким образом, что мир представляется нам в пределах наших пяти областей восприятия. И если бы у нас были дополнительные органы чувств с иными областями восприятия, картина мира выглядела бы совсем по-другому. Это картина, которая представляется нам вследствие нашей реакции на нечто находящееся снаружи.

Снаружи находятся волны, высший свет. И из всех этих волн мы улавливаем только незначительную часть, маленькое впечатление в определенных частотах — это все, что в конечном итоге создает в нас картину мира. Так мы ощущаем себя, и так мы ощущаем окружающую реальность.

И, разумеется, эта картина является оттиском моих свойств. Если кто-то рождается без одного из органов ощущений, его представление о мире отлично от нашего. А если у нас появится дополнительный орган ощущений, картина мира также изменится.

Наука появляется в результате исследований. Невозможно требовать от человека, погруженного в свои свойства, исследовать то, что находится за гранью его восприятия. Для этого нужно дополнительное свойство, которое называется экраном, или шестым органом чувств. Наука не закончила свое развитие, ей необходимо перейти на более высокий уровень.

Наши естественные телесные органы ощущений мы менять не можем, поэтому наш мир мы ощущаем как одну картину. А если бы у нас имелся орган восприятия, который бы менялся, то посредством него мы ощущали бы изменяющийся мир. Именно так происходит при обретении новой возможности ощущения в экране иного, высшего мира.

Наука Каббала занимается тем, что объясняет человеку, как ощутить, уловить, воспринять реальность в соответствии с твоим выбором, настройкой твоего дополнительного внутреннего органа ощущения — экрана, сосуда, кли, души (это одно и то же).

Вопрос:Сколько бы человек ни менялся, законы природы неизменны, независимо от его мировоззрения. Природа, которая может нас уничтожить, покалечить или доставить наслаждение, останется той же. Вы можете изменять нас хоть до бесконечности, все равно мы будем страдать от жестоких проявлений природы…

Думаю, я привел доступный для понимания пример. Рассматривая предмет через один прибор, я вижу волну, через другой — материю. Кто-то утверждает, что реальность не меняется. Реальность меняется, и она зависит от меня, от моих свойств. Если я изменю свои свойства, реальность изменится. Воспринимаемая нами реальность не существует вне нас. Все видимое, слышимое, осязаемое нами — только наши ощущения. Ты не можешь сказать, что такая же реальность существует вне нас. Никто еще не вышел из себя наружу и не ощутил ее иным способом.

Результаты научных опытов и исследований показывают, что, если мы меняем себя, видимая нами картина изменяется. Я не говорю о позиции Каббалы, я имею в виду ученых. Они уже понимают, что, изменяя человека, можно изменить мир, так как мир является отпечатком, отражением наших свойств.

На протяжении всей истории человечества мы считали, что мир существует сам по себе, независимо от того, находимся мы в нем или нет, что вселенная, земной шар — все существует и без человека. Затем начали понимать, что картина мира зависит, как открыл Эйнштейн, от скорости перемещения. С увеличением скорости прохождения в реальности, она, соответственно, предстает предо мной в другом виде: меняется время, меняются расстояния.

То есть постоянные, по нашим прежним представлениям, величины оказываются непостоянными. Таким образом, все относительно. Что значит, «относительно»? То есть все измеряется относительно меня, относительно моих свойств.

Затем возникла теория, тоже успевшая устареть, которая утверждала, что воспринимаемая мною реальность сама по себе не существует, а является сочетанием моих свойств и внешней среды. Есть нечто вне меня, но я улавливаю всего лишь небольшой отдельный фрагмент, соответствующий диапазону восприятия моих органов чувств. Благодаря зрению, слуху, осязанию и пр., формируется определенная картина, которая является частью некой огромной общей реальности, находящейся вне меня.

За последние 30-40 лет ученые пришли к выводу, что вне нас вообще нет никакой реальности. Возникающая предо мной картина зависит исключительно от моих свойств, от моих внутренних параметров. Я ощущаю, улавливаю не окружающее, а свою реакцию на нечто внешнее. Например, моя барабанная перепонка реагирует на внешнюю волну, в соответствии с этим я улавливаю определенную ее часть.

В пространстве может существовать множество звуковых волн с огромными частотами, но если у меня повреждена барабанная перепонка, то я ощущаю всего лишь свои слабые, частичные, короткие частотные реакции. Только их я и улавливаю, не имея ни малейшего понятия о том, что происходит вне меня. У меня нет прибора для сравнения, чтобы выяснить это.

Я, словно черный ящик с пятью отверстиями — пятью органами чувств, соответствующими пяти видам восприятия: зрение, слух, обоняние, осязание и вкус.

Я ощущаю свои реакции на то, что находится вне меня. Но я не знаю, что же находится вне меня. Сумма этих реакций рисует мне картину мира. Это мой мир. Таким образом, мир это не внешняя картина, находящаяся вне меня, а отпечаток, проекция моих внутренних свойств, являющихся результатом функционирования органов чувств.

Современная наука дошла до этого только сейчас, тогда как наука Каббала говорит об этом давно, еще со времен Авраама. Нам не надо суетиться, занимаясь поисками чего-то вне нас. Мы это делали тысячелетия и увидели, что ничего нельзя изменить. Нам необходимо изменить свои свойства, и тем самым мы изменим реальность.

Изменить свои свойства — не означает стать лучше, установить между собой добрые отношения, и тогда всем будет хорошо. Это неверно. Нам необходимо изменить свои свойства в соответствии с находящимся вне нас высшим светом. Если я сделаю это, он будет протекать через меня без всяких преград. И тогда я стану ощущать себя совершенным, как в своих чувствах, так и в осознании своего местопребывания.

Каким образом свои внутренние свойства правильно сопоставить с высшим светом — именно об этом и говорит наука Каббала. Это делается с помощью экрана. Желание получать, эгоизм — это, по сути, стенки черного ящика.

Если мы над этими стенками ставим экран, то уравниваем наши внутренние свойства со свойствами внешнего света. И тогда мы достигаем той реальности, которая не давит на нас и разрешает все наши противоречия. Свет воспринимается нами как наслаждение, мудрость, знания, постижение.

Вопрос: Это кажется нереальным. Мы, в таком случае, окажемся в идеальном состоянии. Есть ли такие люди, и сколько их?

Насколько нам известно, сегодня действительно, немного. Однако, развиваясь, человечество придет к состоянию, когда ощутит необходимость в том, чтобы измениться. Иначе мы не сможем избавиться от бед, несчастий, страданий. Дело в том, что высший свет стоит против наших свойств и в соответствии с ними давит на нас. Наш эгоизм постоянно растет, все сильнее и сильнее проявляется контраст между нашей эгоистической природой и Творцом. Поэтому то, что находится внутри нашего ящика, по сравнению со светом воспринимается, как жизнь, которая с каждым разом становится все хуже и хуже. У нас не останется иного выхода, как начать заниматься изменением самих себя.