Внутренний СССР - О выявлении алгоритма управления Россией вопреки её интересам и о путях высвобождения из него
Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "О выявлении алгоритма управления Россией вопреки её интересам и о путях высвобождения из него"
Описание и краткое содержание "О выявлении алгоритма управления Россией вопреки её интересам и о путях высвобождения из него" читать бесплатно онлайн.
. Претенденты на «мировое господство»: их цели и средства 2. Что напугало Запад в послевоенном экономическом взлёте СССР 3. Трёхконтурная система денежного обращения СССР 4. Экономическая победа — это ещё не вся победа 5. «Конец истории»? — Нет, история продолжается! 6. «Западня для Золушки» (о роли интеллигенции, “элиты” и западных стандартов потребления в сценарии краха СССР) 7. Россия — сырьевой донор в сценарии «мировой закулисы»?…
· «вчера» — на эту нравственно-психическую подоплёку «привить» определённые Идеи общественной в целом значимости, соответствующие теоретические знания и практические навыки;
· тогда «сегодня», вступив с этим нравственно-психологическим и идейным арсеналом в жизнь, активное поколение будет действовать как бы само, — по своему мироощущению и разумению, — но в русле той политики, которая была намечена ещё «поза-позавчера».
Эти принципы осуществления целесообразной политики в образной форме были доступны пониманию И.В.Сталина и его ближайшему окружению в руководстве СССР, и они по умолчанию (без прямого оглашения как это сделано нами) проводили их в жизнь. Эти принципы, наполненные нравственным содержанием, отличным от библейской нравственности, и напугали ГП больше, чем сам экономический взлёт СССР.
Но для того, чтобы на основе этих принципов запустить в действие алгоритм, альтернативно-объемлющий по отношению к навеянному извне, в русле которого живёт Россия на протяжении последней тысячи лет, едва избегая в нём окончательного краха, необходимо иметь представление о нравственно-психической структуре толпо-“элитарного” общества, рассмотрев при этом его:
· в режиме стабильности,
· в режиме управляемого целесообразного в некотором смысле развития,
· в режиме управляемой деградации с целью последующего уничтожения его как такового или уничтожения осознания людьми его самоидентичности при сохранении «биомассы», необходимой для наполнения другой самоидентичностью в последующих политических проектах.
8.2. Нравственно-психическая структура толпо-“элитарного” обществаПо отношению ко всякому толпо-“элитарному” обществу [23] — в режиме его стабильного существования — это по существу означает, что если сложившийся образ жизни большинством населения воспринимается как естественный, то даже в случае, когда он неприятен для этого большинства, — представители этого большинства будут бессмысленно и достаточно терпеливо своими действиями и бездействием поддерживать сложившееся общественное устройство, занимаясь при этом каждый своими мелко-бытовыми и карьеристскими делами. Это более или менее покорное текущей политике большинство политически безвольно.
Если соотноситься с организацией психики людей, то в это большинство входят:
· носители животного типа строя психики,
· зомби;
· а также мелкие слабосильные демоны, чья воля не посягает на изменение образа жизни общества и которые в своём самоутверждении довольствуются карьерой, бизнесом, искусствами, наукой и т.п. отраслями деятельности, и ради этого они готовы подчиниться и подчиняются любой политической воле.
По своему социальному составу это большинство включает в себя представителей всех социальных групп как простонародья, так и “элиты”.
Меньшинство же, которому предлагаемые и поддерживаемые государством де-факто нормы жизни общества неприятны настолько, что его представители нравственно-психически не только не желают, но и не способны следовать этим нормам, разделяется на три категории:
1. Опускающийся по ступеням социальной иерархии толп и “элит” разнородный по своему социальному происхождению люмпен, в котором оказываются выходцы как из самых “низов”, так и из “элиты” общества. “Смысл жизни” для люмпена состоит в том, чтобы, не напрягаясь, безвольно влачить существование до исчерпания жизненных ресурсов тела и духа, по возможности избегая боли и какой-либо созидательной деятельности. Т.е. «политическое кредо» люмпена выражается в широкоизвестном лозунге: «Даёшь халяву!»
В эту категорию, характеризуемую отсутствием , входят разного рода несостоявшиеся — носители животного типа строя психики (поведение подчинено инстинкту самосохранения), и оказавшиеся не удел носители строя психики зомби, а также бывшие демоны, чья воля “сломалась” под давлением жизненных обстоятельств.
2. Разнородный криминалитет, который, преступая предлагаемые культурой нормы жизни общества, не претендует на то, чтобы заменить эти нормы другими, и тем самым преобразить жизнь общества к тому или иному новому качеству. Для его представителей криминальная деятельность — просто способ жить по иным нормам, но всё равно за счёт остального общества, пребывая в оппозиции к правящей — в меру паразитической — легитимной “элите”.
В этой подгруппе оказываются носители животного типа строя психики, зомби и демоны.
3. В третью группу входят те, кто:
O во-первых, несёт в себе осознаваемые ими идеалы — нормы жизни общества, — отличные от тех, что исторически сложились в обществе и предлагаются его культурой всем в качестве идеала и нормы;
O во-вторых, осознавая эти идеалы, осознанно-волевым порядком работает на то, чтобы эти идеалы были воплощены в жизнь и стали действующей нормой взаимоотношений людей и жизни общества в целом. Традиционная политология их называет «революционерами»[24], .
В этой группе оказываются носители демонического типа строя психики (сторонники толпо-“элитаризма” иного рода) и человечного типа строя психики (ищущие путей к человечному общежитию людей). Представителей безвольных типов строя психики (животного и зомби) в ней нет.
Но наряду с этими тремя группами в обществе существует и четвёртая категория, также представляющая собой некоторое меньшинство:
4. Реально во всяком обществе есть и те, для кого исторически сложившиеся нормы жизни общества и представляют собой их личные идеалы, с которыми они не пассивно смирились или о которых не задумываются (что отличает их от большинства, составляющего толпу, живущую по преданию и рассуждающую по авторитету [25]), а которые они воплощают в жизнь и защищают осознанно волевым порядком как одну из составляющих смысла жизни каждого из них. Традиционная политология их называет «консерваторами» (в периоды стабильности общества) и «контрреволюционерами» (в периоды, когда «революционеры» рвутся к государственной власти или овладели ею). Также иногда их называют , поскольку в отличие от потребительски “элитаризовавшейся” части общества эти служат прежде всего — , а не эксплуатируют Идею в целях того или иного своекорыстия, готового прикрыться любой мотивацией (Идеей) — в зависимости от того, кто лучше удовлетворит запросы их своекорыстия как такового [26].
В этой группе оказываются носители демонического типа строя психики — сторонники исторически сложившегося толпо-“элитаризма” и его воспроизводства в преемственности поколений.
Носителей человечного типа строя психики в ней нет потому, что человечному типу строя психики толпо-“элитаризм” в любом виде неприемлем; но в ней также нет и носителей безвольных типов строя психики (животного и зомби).
И во всех четырёх выявленных категориях встречаются представители всех социальных слоёв как простонародья, так и “элиты”.
Кроме того, во всех четырёх группах, представляющих собой своеобразные меньшинства в обществе, а также в составе политически безвольного и покорного текущей политике большинства общества присутствует некоторое количество носителей опущенного в противоестественность типа строя психики.
Это те, кто систематически употребляет разнородные дурманы (алкоголь, табак, другие наркотики) или психотропные вещества, под воздействием которых у них возникает противоестественное искажение физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биополя, которое не успевает исчезнуть или информационно-алгоритмические последствия которого сохраняются на протяжении интервала времени между приёмом очередных порций дурмана. И это имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением)[27], характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического [28] (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя).
8.3. Как осуществляется политика и кто реально её способен осуществлятьИ реально в жизни толпо-“элитарного” общества политика представляет собой результат взаимодействия представителей 3-й и 4-й подгрупп друг с другом и их совокупного воздействия на остальное общество в пределах предопределённого Богом [29], о чём подавляющее большинство политических аналитиков забывают или избегают затрагивать эту тему под разными предлогами.
Причём было бы неправильно — ошибочно или заведомо ложно - сказать, что политика представляет собой некую равнодействующую их усилий, в которой результат определятся количеством участников в каждой из концептуально своеобразных группировок в составе 3-й и 4-й подгрупп, слаженностью и напряжённостью их усилий, поскольку носители разных типов строя психики обладают различной дееспособностью в Жизни [30].
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "О выявлении алгоритма управления Россией вопреки её интересам и о путях высвобождения из него"
Книги похожие на "О выявлении алгоритма управления Россией вопреки её интересам и о путях высвобождения из него" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Внутренний СССР - О выявлении алгоритма управления Россией вопреки её интересам и о путях высвобождения из него"
Отзывы читателей о книге "О выявлении алгоритма управления Россией вопреки её интересам и о путях высвобождения из него", комментарии и мнения людей о произведении.