Владимир Данченко - Психическая самозащита

• Название: Психическая самозащита
• Автор: Владимир Данченко
• Жанр: Прочее

---

Происходит экстренная мобилизация всех энергетических

ресурсов, и тело превращается в туго сжатую пружину, готовую

в любой момент автоматически разрядиться в любом направлении,

которого может потребовать ситуация. Такое состояние ТЕЛА,

готового к любому немедленному действию, субъективно

переживается как чувство беспредметного страха.

Специфика этой "субъективной составляющей" рассмотренного

выше психофизиологического состояния человека определяется

отчаянными попытками УМА также быть готовым ко всему. Дело в

том, что нетренированный человеческий ум неспособен быть

готовым к какому-либо действию (тем более, быть готовым ко

всему), - он способен лишь действовать, беспорядочно

действовать. И если в ординарных ситуациях эта

беспорядочность движется по упорядоченным руслам стереотипов,

то в СНС она становится очевидной.

Будучи лишен объективной основы для прогнозирования, и

будучи в то же время неспособен остановиться, исчезнуть,

передав бразды правления непосредственному восприятию, ум

разворачивает лихорадочную безосновательную прогностическую

деятельность, молниеносно моделируя массу вариантов

"развязки" ситуации. Поскольку же всякая СНС таит в себе

потенциальную угрозу для выживания, она "взрыхляет" самые

глубинные, архаические слои психики. По принципу "тяжело в

науке - легко в бою", ум готовит тело к худшему. Тут тебе и

казаки-разбойники, и серый волк, и черные маги, и "существа

мрака" и весь астральный набор.

Если же дрожащий палец ума случайно нажмет на спусковой

крючок тела (который должна была нажать сама ситуацию), может

произойти пробой умственной беспорядочности на двигательную

сферу. Состояние, в котором беспорядочность охватывает как

интеллектуальный, так и двигательный аппарат человека,

называется паникой.

Попадая в СНС, обычный современный человек легко впадает в

панику: жизнь его бедна подобными ситуациями, и у него

практически отсутствует опыт порождаемого ими глубокого

страха: он НЕ УМЕЕТ БОЯТЬСЯ. Для обретения такого умения один

только интроспективный анализ недостаточен; для обретения его

надо почаще попадать в СНС, но попадать не в качестве

невольной жертвы, а в качестве сознательного участника. Таким

образом, речь идет об экспериментальной работе со страхом.

Идеальная экспериментальная ситуация, моделирующая ощущение

"незримого присутствия", - это одинокая прогулка в глухом

лиственном лесу безлунной ветреной ночью. Данная ситуация

позволяет достичь подлинно беспредметного страха, так как в

наших лесах отсутствуют хищники, питающиеся человеческим

мясом, а преступные элементы в указанное время суток

предпочитают более комфортную среду.

Итак, "победить" страх такого рода невозможно - это

естественное состояние организма в СНС. Но если не бояться

этого самого энергетичного из доступных человеку состояний,

его можно использовать для разных целей. Вместе с тем

воспользоваться энергией страха очень трудно, поскольку он,

подобно цепной реакции, моментально распространяется из

энергетической во все остальные "оболочки" и сам, так

сказать, пользуется ими. Задача состоит в том, чтобы

локализовать его в границах "энергетики". Локализованный

таким образом страх становится чем-то вроде управляемой

термоядерной реакции и превращается в мощный источник

энергии.

Ключ к искомой локализации лежит в самой глубокой из

охваченных страхом оболочек - ментальной. Нейтрализовать ее

активность, обусловленную беспредметным страхом, невозможно

ни подавлением ("Как тебе не стыдно, взрослый ведь человек" и

т.д.), ни уговорами ("Все бандиты давно уже спят" и т.п.).

Необходимо добиться положительного усилия в требуемом

направлении от самого интеллекта, а именно,

интеллектуального согласия на то, что произойдет. Ум

перестает сопротивляться будущему и дает на него согласие:

пусть "это" произойдет, чем бы оно ни было. Тем самым ум, у

которого выбита из под ног почва для прогнозирования,

прекращает "бой с тенью" и, подобно телу, изъявляет подлинную

готовность участвовать в том, что произойдет (если оно

произойдет). Это очень "освобождающая" форма согласия. Она

сопровождается остановкой ментального потока, резким

прояснением восприятия происходящего, положительным

эмоциональным всплеском и чисто физическим ощущением спада

напряжения - "будто гора с плеч".

Такое согласие - труднодостижимый, но совершенно необходимый

этап, лишь по прохождении которого начинается собственно

"энергетическая" работа. Энтузиастов, впрочем, следует

предупредить и против слепого увлечения страхом. Страх

повышает только муладхарный тонус, тема же

"психоэнергетических преобразований" выходит за рамки нашего

рассмотрения. Кроме того, для энергетической работы со

страхом нужна соответствующая "общеэнергетическая" подготовка

("прочистка каналов" и т.д.), способность активно

восстанавливать равновесие во внутренней среде организма, - в

противном случае такая работа чревата всякого рода

физическими расстройствами. Не следует забывать, что

энергетическая мобилизация организма в СНС сопровождается

гормональной бурей, для нейтрализации которой от организма

требуются дополнительные усилия.

Однако для целей профилактики неадекватных форм поведения,

связанных с "утоньшением завесы" между нашим миром и миром

сновидений, описанный этап работы со страхом оказывается не

только необходимым, но и достаточным. Вместе с тем значение

его не исчерпывается столь узкими прикладными задачами; ведь

сама наша жизнь представляет собой по существу

непрогнозируемую ситуацию более высокого порядка, - ситуацию,

в которой обычный наш "событийный радар" подобен посоху

слепца. Осознание факта непрогнозируемости жизни поможет нам

осознать и наш глубинный беспредметный "страх перед

завтрашним днем", а также примитивность наших попыток

заглушить этот страх. Сознавание - единственный путь к

избавлению и в этом случае.

22. ЗАЩИТА В ГАЛЛЮЦИНАТОРНЫХ СИТУАЦИЯХ

По мере "утоньшения завесы", разделяющей физический и

астральный миры, наблюдается активизация смутных зрительных

образов в периферическом поле зрения. С "разрывом завесы"

астральные формы и сущности перемещаются из периферического в

центральное поле зрения, то есть полностью проникают в сферу

восприятия физического мира.

Защита в случае проникновения астральных форм и сущностей на

физический план (не имеет значения, произошло это в ходе

психического нападения или нет) ничем не отличается от защиты

в случае сознательного выхода в астрал, поскольку астральные

формы, вторгаясь в область восприятия физического плана, не

смешиваются с ним и сохраняют свою астральную специфику (см.

гл.18). Однако ситуация сознательного выхода в астрал

существенно отличается от ситуации с проникновением

астральных форм на физический план.

Если в первой ситуации человек, как правило, в значительной

степени контролирует себя, сознает специфику происходящего,

то вторая ситуация, как правило, оказывается для человека

неподконтрольной, напоминая тем ситуацию непроизвольного

астрального выхода, то есть сновидения, в котором человек не

сознает, что все это ему только снится. Поэтому астральной

защитой в здесь можно воспользоваться лишь в том случае, если

превратить ситуацию из неконтролируемой в контролируемую,

"осознать себя во сне".

Это достигается не путем подавления вторгшихся астральных

форм, а путем осознания двух особенностей данной ситуации:

во-первых, произошло ВТОРЖЕНИЕ, так что формы эти не являются

частью физического мира; во-вторых, вторжение произошло лишь

ДЛЯ НАС, но не для людей, находящихся рядом с нами. Осознание

первого позволяет сохранить адекватную позицию по отношению к

астральным формам (см. гл.18), а второго - сохранить

адекватную позицию по отношению к непосредственному

социальному окружению.

Со сложностью задачи превращения неконтролируемой ситуации в

контролируемую сталкивался каждый, кто испытал состояние

сильного алкогольного опьянения, в котором ситуация властвует

над человеком, а не человек над ситуацией. Неконтролируемое

состояние алкогольного опьянения - это сновидное состояние,

до некоторой степени воспроизводящее бесконтрольность

состояний обычных сновидений. Поскольку же характерной чертой