Мигель Серрано - Воскрешение Героя

• Название: Воскрешение Героя
• Автор: Мигель Серрано
• Жанр: Эзотерика

Чилиец Мигель Серрано явление весьма удивительное. Подобно многим интеллектуалам ХХ-го века, он несколько раздвоен. Серрано вышел из аристократической и состоятельной семьи, сделал довольно удачную дипломатическую карьеру, долго жил в Индии, дружил со многими примечательными людьми - Германом Гессе, К.-Г. Юнгом, Эзрой Паундом. Магией и эзотерикой увлёкся с детства - провёл, несколько юных лет с индейцами арауко и великолепно знает их удивительные предания и технику экстаза. Но при всём этом книги Серрано оставляют впечатление странное и обескураживающее: в них традиционно-мистические концепции соседствуют с причудливыми авантюрными идеями касательно подземных цивилизации, магической географии, царства тамплиеров в тайных областях Кордильеров и т. п. Этот уникальный автор вызывает настороженность людей интеллигентных.

---

Звезда вела трех Волхвов (Королей-Магов). Им соответствовали три различных цвета и они собирались поднести дары к Рождеству, которое есть Возрождение Бога-Младенца. Почему Короли и Маги? Короли, откуда? Этого никто так и не смог объяснить. Маги — это Маги Заратустры, приносящие дары рождающемуся Митре как Сыну Ахура Мазды, Отца-Солнца. Более того, маги потому что это рождение, являющееся возрождением Бога, должно быть чистой магией. Это Возрождение в Эпохе Рыб, в яслях, среди пастухов и ягнят Эпохи Овна, перешедших из Эпохи Овна в качестве свидетелей, а сам Агнец, принесенный в жертву, обращается в Эпоху Рыб в Рыбу. Рыба Xristos — возможная актуализация и реализация руны Hagal. Тотального Человека. Чтобы это случилось, три Волхва (Короля-Мага) должны засвидетельствовать это своими «дарами». Потому что счастливый конец Делания — всегда подарок, равный чуду. И три цвета Волхвов — цвета алхимического Делания, единственной возможности воскрешения Бога, превращения Героя в Аса, в Бога, выправления его позвоночника, его собственного Креста, его Achse, его Оси, отклоненной в результате катастрофы и поражения во время добровольного вступления в битву в этом концентрационном и иллюзорном мире Демиурга в результате грехопадения и смешения с детьми Земли.

Три Волхва олицетворяют целостность алхимического опуса, великого герметического делания, символизируемого черным, белым и красным цветами. Nigedo, albedo, rubedo. Кроме того, — подарок. Они короли, потому что истинное название алхимии — Королевское Искусство, Ars Regia; в Египте им владел только фараон, как Король и Первосвященник, и жрецы-маги, окружавшие его — это был исключительный и герметический круг. К ним это знание пришло как традиция далекой и потерянной Гипербореи. Оно могло прийти из Индии, как уверял Гобино, от представителей первых династий, в руническом языке, который, быть может, был утерянным языком Гота. Тайна этого искусства Королей спустилась с небесного Асгарда вместе с Асами и годо, оказавшись в "черной земле" Египта ("химия" из «ал-химия» означает буквально «черное», "аль" — поздняя добавка арабского происхождения). Египет — "Черная Земля". Таким образом. Королевское Искусство, Ars Regia является вкладом, тайной, сокровищем, даром Королей и для Королей, который ревностно охраняли божественные Годо, Боги, вступившие в битву в центре мира Демиурге, Судьбы и Рока. Только Короли могут использовать этот дар, потому что только короли могут дарить. И они приносят дар возрожденному Богу — Герою, возрожденному в Боге. Это королевское искусство было чем-то вроде противоядия, которое Боги несли с собой в Мир Рока, где кровь их была отравлена, и только с помощью этого противоядия они могли спастись и победить демиургическую смерть. Только с помощью Ars Regia, алхимии, Боги инволюционировавшие в Героев, могли бы восстановить потерянную божественность, тотальность и бессмертие, чтобы стать даже чем-то большим, чем Боги благодаря преображению в войне за этот мир.

Это Искусство — наука для Героев, поэтому Чезаре делла Ривьера назвал свое необычайное произведение, написанное в 1605 году и посвященное алхимии, “Магический мир героев”. Гермес Трисмегист, от которого происходит слово “герметизм”, обозначающее также алхимию, был первым алхимиком в древнем Египте, полубожественной и полумифической личностью. От нас с великим рвением скрывался тот факт, что небольшое количество священных текстов, спасенных от циклических пауз и расхищенных затем агентами Демиурга, относилось к одной и той же герметической и символической теме. Когда-то они были в распоряжении королей и героев. “Песнь песней” — это тантрическая алхимия, более того, тем же самым является и Книга Бытия со своими семью днями Творения, соотносящимися с семью чакрами и их символическими элементами. В этом великом делании человек создается из “черной земли” (думаю, что в Египте, потому что Книга Бытия, должна была находиьтся в Египте, а не в Уре), из грязи, т. е. алхимического nigredo. А Адам означает “красный”, т. е. конечную стадию делания rubedo. Восстановление изначальной целостности станет возможным только в Эдемском саду, Полярном саду Гесперид, в Саду Ас-гарда, где есть дерево с золотыми яблоками, с Граалем, с Золотым Руном. Это Древо Вотана, Иггдрасиль, это позвоночник Адама-Кадмона, который может выправить его, восстановив утраченное бессмертие, божественную целостность, превратиться из Адама в Люцифера, только съев эти Золотые Яблоки, предложенные ему его мистической сестрой, выпив и вкусив алхимического питьевого золота. И Лилит-Медея, а вовсе не Ева, дает возможность Герою “съесть” Золотое Яблоко и активизировать змею Кундалини, чтобы он снова стал Богом и большим, чем Бог.

Он съел и выпил плоть и кровь Бога, Грааль.

Легко понять, что Демиург, опираясь на сових прислужников, иудеев и христиан, старался уничтожить следы Ars Regia, фальсифицируя откровения и документы, даже пытаясь убить Бога-Младенца. Именно они, в действительности, убили всех младенцев в начале Эры Рыб, из страха, что Герой-Бог свернет с трона Демиурга-Яхве.

ГЕРОИЧЕСКИЙ ПУТЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ИЗ БЕССМЕРИТИЯ

Королевское искусство, путь героев совершается в трех магических стадиях: nigredo, albedo, rubedo. Работа в Черном, Работа в Белом, Работа в Красном. Тот кто хочет углубить опыт этой мистерии преображения, найдет помощь в моей книге “Золотая цепь, эзотерический гитлеризм”, в которой я более подробно освещаю эту тему в связи с тантризмом войск СС.

Nigredo — это переходный процесс, распад эгоистической личности героя-жреца, выраженный его добровольной смертью, подобной вхождению Бога в эту обратную Вселенную Врага, Демиурга, управляемую случайностью и роком. Божественное существо пало и деградировало, смешавшись с “дочерьми человеческими”, с “рабами Атлантиды”, с роботами Демиурга. Оно загрязнило свою звездную кровь, растворилось. Мы думаем, что Бог мог сознательно пойти на это жертвоприношение, это грандиозное испытание как на единственную возможность отнять у врага часть его механического творения. Поскольку Враг расширяет пределы своего порождения за счет Вселенной Богов, правильной стратегией божественных существ было бы вступить в борьбу с Ним на его собственной территории, захватывая, в свою очередь, один за другим ее сектора. В то время, как Демиург берет в плен и даже привлекает на свою сторону обитателей Вечного Мира (“белых предателей”, “нейтральных ангелов”), Боги, превратившиеся в Героев, добиваются своей неизмеримой жертвой обожествления некоторых зверо-людей, преображая избранных животных (pasu) в мужей (v?ra), в Героев. Это почти невероятное чудо осуществляется для Бога, ставшего Героем, с риском потери вечности и бессмертия, путем принятия на себя земного обличья. Тем, кто понимает, будет нетрудно осознать, что здесь мы затрагиваем истинное эзотерическое Кристианство, подлинный смысл Воплощения. То есть Вотанизм и Кристианство Иоанна, готтское кристианство; кристианство Годо.

Алхимия дает Герою, заключенному здесь Богу, возможность сбежать из тюрьмы, забрав с собой некоторых соратников (Каута и Каутопата), и даже нескольких существ, происходящих из этой концентрационной Вселенной, тех, кого этому Герою удалось искупить путем своей жертвы смешения или "расового греха", избранного в качестве стратегии. (Это сошествие Криста в адские бездны). И наградой, несомненно, будет увековечение земного «я», бессмертие сознания, приобретенного здесь, возможность дать Лик нерасчлененной Монаде, Лик и земную наружность Светилу, в которое превратился Герой, ставший, таким образом, больше, чем Боги. Больше, чем Бог, который вступил сюда и разделился на множество равных. Потому что он обретет бессмертие в одном из этих многих, в "я".

Платон объяснил бы Кристианство так: Кристос, Солнечный Дух, воплощается, распяв себя в четырех царствах природы. На кресте обращенная вниз вертикаль (с корнями под землей) означает минеральное и растительное царства; горизонталь означает животное царство — именно так расположен у животных позвоночник; вертикаль, обращенная вверх — это позвоночник человека.

Алхимия состоит в трансформации этого Креста в Свастику — левосторонним вращением, справа налево — так, чтобы с помощью скорости, интенсивности найти выход к божественному истоку, существовавшему до вступления, падения, поражения. (Добровольного?)

Это Кристианство Вотана.

ТРИ НОЧИ ВОСКРЕШЕНИЯ

В nigredo, черной стадии алхимического посвящения, внутренне повторяется этот процесс падения и. растворения. Эзотерически это можно обозначить как "мистическую смерть", "магическую смерть", потому что здесь «я» подвергается опасности исчезновения, «смерти». В алхимических гравюрах Rosarium Philosophorum изображается купанием Короля и Королевы в темном растворе (в Подсознательном, сказал бы Юнг). Эти гравюры я привел в книге "А.Г., Последний Аватара".