Джордж Вандеман - Столкновение империй

• Название: Столкновение империй
• Автор: Джордж Вандеман
• Жанр: Религия

Из века в век — войны, борьба, кровопролития… Откуда все эти кошмары!

Почему все эти беды обрушились на нашу голову! Настанет ли когда-нибудь конец этому лиху!

Есть ли у нашей многострадальной планеты впереди светлые дни?

Вздохнет ли когда-нибудь свободно и закричит ли от радости находящийся в рабстве греха и страха несчастный человек!

И будем ли мы сами участниками торжества света и правды!

Вот на какие далеко нелегкие и непраздные вопросы вы найдете ответы в этой книжечке. Стоит уделить этому время… Благослови Вас Бог, дорогой читатель!

---

Можно свалить к кучу все Библейские книги и сжечь их, можно смеяться над Писаниями и объявить их вне закона. Но Слово Божье все равно возродится. Это живое Слово. Послушайте Петра: «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век» (1 Петр. 1:23).

Слово Божье — это нетленное семя, которое дает нам новое рождение. Христос часто сравнивал Свое царство с растущим семенем. Здесь ясно видно, на чем основано это царство: на живом, вечном Слове Божьем.

Петр отражает нападение сатаны вечным Словом, которое выстоит даже тогда, когда все остальные средства исчерпают себя. Есть еще одно поле битвы, на котором сражаются две империи. Это сущность истины, которую восточные религии ищут внутри. Петр говорит и об этом: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию» (2 Петр. 1:3),

Как мы обретаем «все потребное для жизни и благочестия»? Через истинное познание Его, через истинное познание Иисуса Христа. Познание Иисуса Христа — это не размышление о нашем духовном достоинстве, не самосозерцание. Это познание реально существовавшего Спасителя, который жил в реально существовавшей Палестине в I веке. Прочтем следующий стих: «Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божественного естества…» (1 Петр. 1:4).

Восточные религии пытаются убедить нас в том, что через самосозерцание можно обрести единство с Богом. Писание же говорит о том, что можно стать подобным Богу только благодаря Его обетованиям. Мы можем положиться на Его ясные объективные суждения. Если мы верим Слову, все обетования исполнятся.

Божьи обетования возвышают нас, мы становимся подобными Богу в характере. Мы находим спасение в жизни и жертвенной смерти Иисуса. Ложные обетования субъективной религии сосредоточивают нас на самих себя, мы становимся подобными самим себе, движемся в никуда, и чувствуем себя в безопасности только в той, другой империи.

А теперь о последней угрозе Слову Божьему — религиозных преданиях. По этому поводу апостол Петр высказался предельно ясно. Послушайте великолепное описание того, как строится империя Христа: «Приступая к Нему, камню живому… и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Петр. 2: 4, 5).

В этой главе Петр сравнивает живой камень с Иисусом Христом. Он есть основание, на котором мы строим. Каждый из нас строит на этом фундаменте. Мы — живые камни, из которых построен духовный дом.

Петр был духовным руководителем, чей авторитет как апостола был необычайно уважаем ранней церковью. Но он не пытался занять место краеугольного камня. Он советовал строить свою жизнь на живом камне — Иисусе Христе. И это, говорил Петр, сделает церковь процветающей.

В 1209 году в соборе итальянского города Ассизи присутствовал на службе благочестивый молодой человек по имени Франциск. Священник читал Евангелие от Матфея — поучения Христа ученикам, которых Он послал проповедовать и исцелять: «… даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха» (Матф. 10:8—10).

Неожиданно молодой человек, словно в озарении, понял свое призвание. Слова Христа до глубины души поразили его. Франциск тут же снял свою одежду, обувь, оставив лишь простую шерстяную рубаху, подпоясанную бичевкой.

И что самое главное: Франциск понял смысл поучения Христа «давать даром». Так, Франциск Ассизский начал жить жизнью, которая потрясла весь христианский мир. Он собрал по всей Европе братьев-единомышленников и начал проповедовать мир и добродетель, служа отверженным и больным, ничего не имея, любя каждого.

Во времена Франциска большинство людей не могли читать Писания. У него тоже не было возможности изучать Библию. Но та частичка Слова Божьего, которую услышал Франциск, проникла глубоко в его сердце. Она стала для него и властью и силой. «Даром получили» — эти слова были нетленным семенем: они принесли обильный плод. Они сделали его «причастником божеского естества», воплотившего Божий характер по принципу, «даром давайте». Они стали тем самым живым Камнем, на Котором Франциск построил новую жизнь.

Какое убедительное свидетельство нам, ныне живущим, являет собой этот человек! У каждого из нас есть Библия, — этих книг великое множество! Но как легкомысленно мы к ней относимся! Так ли мы почитаем это сокровище Слова Божьего, как Франциск Ассизский почитал всего три стиха?

Мы могли бы «устроить из себя» великолепный храм, если бы стояли на нетленном Божьем Слове, если бы почитали его принципы как авторитетные и его обетования стали бы для нас истиной и надеждой.

Вот что такое империя Христа! Империя же сатаны ведет нас к беззаконию. Она распространилась сегодня по всему миру и ведет к страшной развязке. Империя Христа почитает вечный Божий закон.

Стремитесь стать частью Его царства! С почтением относитесь к Его Слову, потому что оно откроет вам благую весть спасения в Иисусе Христе! Не оставайтесь во тьме беззакония! Обещайте следовать свету Слова Божьего» куда бы он вас не привел!

Глава 4. ВЛАДЕНИЯ САТАНЫ

Огромная статуя Христа Искупителя, сооруженная в 1931 году церквами Рио-де-Жанейро, символична. Христос простирает Свои руки над бразильской столицей, словно заключая в объятия все человечество, призывая к Себе. Это свидетельство того, как далеко распространилось царство Христа, Его святое царство. Но стоит спуститься с этой горы на улицы города, как охватывает изумление при виде того «царства», над которым возвышается эта скульптура.

Рио-де-Жанейро — яркий, экспрессивный город полнокровной жизни. Создается впечатление, что люди здесь не отягощены повседневными делами. Многие североамериканские туристы, наводняющие это изумрудное побережье Атлантики, считают, что здесь можно полностью «раскрепоститься», пренебречь строгими правилами, позабыть все запреты.

Но чего большинство туристов не замечает, так это уникального типа религии, которая здесь исповедуется. Здесь причудливо переплелись и смешались христианство и оккультизм. Многие искренне верующие чуть ли не одновременно могут и молиться Богу и вызывать духов. В многочисленных лавочках Рио можно увидеть изображения демонов и святых, благополучно «сотрудничающих» друг с другом, распятого Христа в сопровождении дьявола с трезубцем. Рядом с девой Марией вы обнаружите статуэтку черноволосой Ромбы Гиры, женщины-демона, хранительницы проституток; средневековые святые соседствуют с двуполым, двухголовым дьяволом.

В центрах спиритизма молящиеся впадают в истерический транс перед изображениями девы Марии и Христа. Спириты часто это называют «действо через святых».

В Рио существуют три основных культа. Самый древний из них, Кандрмбле, представляет собой сочетание веры в магию, которую принесли африканские рабы, со средневековым католицизмом их португальских хозяев. Вера в исцеляющую силу святых сочетается с поклонением дьяволу. В центрах культа Кандомбле обращаются к духам божеств для совершения белой или черной магии.

Другой культ — это общение с духами мертвых. Называется он кардесизм, по имени французского школьного учителя XIX века Аллена Кардеса.

Эта европейская разновидность спиритизма была заимствована в 1858 году из Франции, из работ Кардеса. Сеансы кардесизма очень отличаются от африканских ритуалов Кандомбле, сопровождаемых хоровым пением и барабанным боем. Собрания кардесистов спокойны; под тихую музыку Шопена или Шуберта, медиумы, одетые в белое, сидят вокруг стола в ожидании, пока на кого-нибудь из них не сойдет дух и тот не начнет говорить голосом этого духа.

Но основной спиритической сектой считается Умбанда. Она соединяет в себе элементы Кандомбле и кардесизма — оккультизма и спиритизма — и, что интересно, имеет наибольшее число сторонников. Главное в Умбанда не барабанный бой, пение или танцы. Главное — это пантеон демонов и попытки общения с духами мертвых.

И это не просто занятие бедных и необразованных людей. Как писал один из журналистов, «здесь в Рио все принимают в этом участие — генералы, министры, полицейские, архитекторы, юристы, поп-звезды, служащие. Все они верят в магию и сверхъестественное».

Феномен оккультизма покоряет даже людей, не имеющих религиозных убеждений. Причина — в его основном постулате: «смерти нет». Все культы Рио в основе своей имеют единственную предпосылку: можно непосредственно контактировать с духами другого мира и те содействуют нашему благополучию.

Мне кажется, это яркий пример того, как сатана пытается фальсифицировать Слово Христа. Он стремится подвергнуть сомнению обетования Искупителя, простирающего Свои руки над городом.