Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

• Название: Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
• Автор: Коран аль-Бухари
• Жанр: Религия

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.

---

[681]

Это допускается только в случае необходимости.

[682]

Крупный город, находившийся на территории Ирака.

[683]

Один из ближайших сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, был правителем Куфы с 639 по 642 год.

[684]

Иными словами, совершая первые два раката вечерней молитвы Са‘д, да будет доволен им Аллах, читал Коран более долго.

[685]

Передатчик данного хадиса.

[686]

Имеется в виду, что такая молитва будет недействительной.

[687]

Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему прочесть немного из того, что он помнил наизусть.

[688]

То есть делай это, не торопясь и ничего не пропуская.

[689]

Имеется в виду 77-я сура Корана “Посылаемые”.

[690]

Здесь речь идёт либо о сурах “Преграды” и “Скот”, либо о сурах “Преграды” и “Трапеза”.

[691]

Речь идёт о чтении вслух во время совершения первых двух ракатов этой молитвы.

[692]

То есть 84-ю суру Корана “Раскалывание”.

[693]

Имеется в виду совершение земного поклона после прочтения 21-го айата этой суры, где есть упоминание о земном поклоне.

[694]

Иными словами, до самой смерти.

[695]

То есть 95-ю суру Корана “Смоковница”.

[696]

Речь идёт о совершении тех же обязательных молитв.

[697]

‘Укяз - урочище в 100 километрах восточнее Мекки, где в месяце зу-ль-када, незадолго до начала периода хаджжа, устраивалась ежегодная ярмарка. В данном хадисе рассказывается о событиях 619 года.

[698]

В сурах “Аль-Хиджр”, 18 и “Поэты”, 221 - 223, а также в некоторых хадисах сообщается, что шайтаны подслушивают откровения, ниспосылаемые ангелам, и передают то, что им удаётся подслушать, прорицателям, но часть из них при этом поражает небесный огонь /шухуб/.

[699]

Название прибрежной полосы вдоль восточного берега Красного моря.

[700]

Нахля - урочище, находящееся на расстоянии дневного перехода от Мекки.

[701]

“Джинны”, 1 - 2.

[702]

“Джинны”, 1. Имеется в виду ниспослание всей этой суры.

[703]

То есть читал Коран про себя.

[704]

“Марйам”, 64.

[705]

“Сонмы”, 21.

[706]

См. примечание к хадису № 393.

[707]

Имеется в виду чтение каких-нибудь двух из числа вышеупомянутых сур при совершении каждого раката.

[708]

Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал по две из числа вышеупомянутых сур.

[709]

Имеются в виду мелкие прегрешения.

[710]

Имеются в виду мелкие прегрешения.

[711]

В полной мере это относится лишь к земному поклону, так как при совершении поясного поклона человек произносит слова такбира только перед тем, как склониться.

[712]

Отец Мус‘аба Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, был одним из ближайших сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[713]

Речь идёт о том времени, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоя читал Коран при совершении любого раката.

[714]

Здесь имеется в виду время сидения после совершения двух ракатов молитвы, когда произносятся слова ташаххуда.

[715]

Смысл этих слов: свидетельствую, что слава Твоя выше всего неподобающего, что Тебе приписывают.

[716]

Велений такого рода в Коране немало. Так, например, Аллах Всевышний сказал: «…прославляй Господа твоего хвалою и проси у Него прощения…» (“Помощь”, 3).

[717]

Конкретно здесь имеются в виду обращения к Аллаху со словами мольбы /кунут/ во время молитвы, а именно - во время последнего раката до или после поясного поклона. См. хадис № 515.

[718]

Здесь перечислены имена сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на тот момент времени находившихся в плену у его противников.

[719]

Общее название североаравийских племён, к числу которых относились и курайшиты.

[720]

Имеется в виду сильный голод, продолжавшийся в течение семи лет.

[721]

В другой версии данного хадиса указывается, что люди не узнают Господа в первый раз, так как Он предстанет перед ними не в том облике, который они ожидали увидеть, исходя из известных им указаний на атрибуты Аллаха, о которых упоминается в Коране и сунне.

[722]

Сират - мост.

[723]

Колючее сладковатое на вкус растение, используемое в качестве корма для скота.

[724]

Этот жест означал, что при совершении земного поклона земли следует касаться и лбом, и носом.

[725]

Одно из возможных толкований этого сообщения состоит в том, что действия человека, который перед земными поклонами станет подбирать волосы и одежду, чтобы они не касались земли, будут проявлением гордыни.

[726]

Имеется в виду, что не надо ни касаться локтями земли, ни прижимать их к телу.

[727]

В комментариях указывается, что этот элемент молитвы обязательным не является. Небольшая задержка может быть вызвана необходимостью, например, усталостью, болезнью и т.д.

[728]

Ташаххуд - слова, которые следует произносить после каждых двух рак‘атов молитвы, а также в конце молитвы перед произнесением слов таслима

[729]

Внук ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.

[730]

Имеется в виду, что левую ногу необходимо просунуть под правую.

[731]

То есть скрещиваешь ноги.

[732]

Этот элемент молитвы именуется “такбират аль-ихрам”.

[733]

Из содержания нижеследующего хадиса следует, что это мнение является ошибочным.

[734]

Иначе говоря, скажет: “Мир вам и милость Аллаха /Ас-саляму ‘аляй-кум ва рахмату-Ллах/”.

[735]

Эти земные поклоны /суджуд ас-сахв/ были совершены в качестве искупления за невнимательность во время молитвы, выразившуюся в том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, забыл, что после первых двух ракатов следует сидя произнести слова ташаххуда.

[736]

“Салям” - одно из имён Аллаха Всевышнего. Одно из значений корня этого слова указывает на отсутствие каких бы то ни было недостатков.

[737]

Речь идёт о выражении особого почтения Аллаху как обладателю абсолютной власти.

[738]

То есть грешил.

[739]

См. примечание к хадису № 95.

[740]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступал так, чтобы мужчины, следовавшие его примеру, дали женщинам без помех покинуть место молитвы.

[741]

В соответствии с некоторыми комментариями, с этим вопросом обратился один из передатчиков этого хадиса к другому, а не Абу Хурайра к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

[742]

“Джадд”. В “Фатх аль-Бари” Ибн Хаджар указывает, что в данном случае имеется в виду либо богатство, либо удел человека в этом мире в более широком смысле этого слова, а именно: и богатство, и положение, и многочисленное потомство и т. д. Кроме того, некоторые комментаторы считают, что здесь следует читать не “джадд”, а “джидд”, что означает “усердие”. Таким образом, здесь возможны различные варианты перевода.

[743]

См. примечание к хадису № 7.

[744]

Передают также, что он сказал: «…его неприятный запах».

[745]

Имеются в виду ангелы.

[746]

Имеется в виду, что делать это настоятельно рекомендуется.

[747]

Здесь подразумевается близкое родство Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, который любил его и обращался к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он наделил его знанием.

[748]

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, родился в 619 году, а в год смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ему было тринадцать лет.

[749]

О необходимости выполнения ими их религиозных обязанностей.