» » » » Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 2


Авторские права

Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 2

Здесь можно скачать бесплатно " Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 2" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Альтернативная история. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
 Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 2
Рейтинг:
Название:
Сравнительное Богословие Книга 2
Издательство:
неизвестно
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Сравнительное Богословие Книга 2"

Описание и краткое содержание "Сравнительное Богословие Книга 2" читать бесплатно онлайн.








[376] Исторические упоминания о русах встречаются с IV века н.э. Из этого можно предположить, что имя русы появилось минимум одно-два столетия ранее его попадания в летописи.

[377] Другое дело с такими названиями как эсты, мордва, мари, чуваши, татары: эти народности изначально имели племенные названия, от которых пошли названия народов. И язык у них всегда был разный, как и внешний вид.

[378] Известные змиевы валы - народное название древних оборонительных валов по берегам притоков Днепра, южнее Киева, время сооружения предположительно 1-е тыс. до н.э. или 1-е тыс. н.э. невозможно было соорудить без такой консолидации огромного народа.

[379] Литва.

[380] Византийцы русских путали со скифами - древними племенами северного Причерноморья.

[381] Крейсер «Варяг» - символ лживой легенды о происхождении древней Руси от княжения варягов.

[382] I век новой эры.

[383] Сарматы - объединение кочевых скотоводческих племен (аланы, роксоланы, языги и др.). В 6-4 вв. до н.э. жили на территории от р. Тобол до р. Волги. В 3 в. до н.э. вытеснили из Сев. Причерноморья скифов. Вели войны с государствами Закавказья и Римом. В 4 в. н.э. разгромлены гуннами.

[384] Певкины - общность, жившая в дунайских гирлах и входивший в состав Римской империи.

[385] Фенны - племена северо-востока Европы.

[386] Фратрия (от греческого phratria - братство) - подразделение племени, экзогамная (запрет браков в пределах одного коллектива) совокупность нескольких родов.

[387] А могут и выходить за пределы государственного управления в случае слабого государства.

[388] Это к ответу на вопрос: Почему мусульмане и русские в одном государстве жили мирно и слажено на протяжении веков?

Также полезно обратить внимание на то обстоятельство, что ниспослание Корана (VII в. н.э.) имело место именного тогда, когда Русь изначальная подходила в своём культурном развитии к началу кризисной эпохи, либо кризисная эпоха только-только начиналась.

О главных причинах кризиса государственности Великой Руси мы будем говорить позже.

[389] В смысле наличия хотя бы позднейших текстов, повествующих о жизни в прежние времена на основе не сохранившихся оригинальных письменных хроник, написанных по свидетельствам очевидцев событий и самими участниками событий.

[390] Этимология (от греческого etymon - истина, истинное значение слова) - происхождение слова или морфемы; раздел языкознания, занимающийся изучением первоначальной словообразовательной структуры слова и выявлением элементов его древнего значения.

[391] Русь не оправданно назвали Россией, внеся инверсию в цели развития русской цивилизации и её объективность. Обоснования этому весьма расплывчатые. Они сводятся к тому, что централизация власти и укрепление государства к середине II тысячелетия после выхода из кризиса, вызванного татаро-монгольским игом - явилось предпосылкой переименования Руси в Российское государство, с целью отмежевания от якобы древнерусской раздробленности и слабости.

В середине XVI века Россией стали называть совокупность земель, которые вошли на то время в Московское централизованное государство. На протяжении XVI-XVII вв. появились прилагательные «росский», «российский». В самой Московии термин «Росiя» для обозначения страны начал употребляться с XVI в: название Россия впервые засвидетельствовано в московской грамоте от 1517 года, а в напечатанном в 1577 году в «московской слободе» (псалтыре) употреблено «Великiя Росiи». Само название введено древними греками, а затем латинянами. Они Русь называли «Russia» и таким оно получило распространение в западном мире. Но в русском языке правильно говорить Русь, а не латиноязычное Россия.

В действительности это объяснение перечёркивает всю древнюю историю и былую мощь Великой Руси, что и является основной идеей нормандской версии происхождения Руси. Но не случайно название «Россия» впервые появляется накануне «польской смуты», которая закончилась сменой династии с Рюриковичей на Романовых. Именно Романовы и их Россия - Российская империя (с 1721 года) являются греческой вывеской на Руси периода библейского христианства: самый расцвет библейского христианства приходится на начало XVII века - момент выхода России из смуты. До начала XVI века проблемы с “христианизацией” Руси ещё продолжались (а начались они в конце X века).

[392] Правда верхушка советских “элит” приняла для употребления даже не русские мифы и легенды, а древнегреческие - параллельно марксизму. И то и другое - продукт западноевропейской мысли.

[393] Дравиды - группа этносов (телугу, тамилы, малаяли, каннара, гонды, ораоны и др.) в Индии, главным образом на юге, а также Пакистане и соседних районах Ирана и Афганистана (брагуи). Относятся к южно-индийской расе. Языки дравидийские. Коренное население - Индостана.

[394] Те, кто в настоящее время помогает распродавать исконно русские земли, называясь при этом русским - лицемеры и жиды.

[395] «Повесть временных лет», 1071 г.

[396] Древнейшая индоарийская традиция, о которой мы будем говорить в пятой книге курса.

[397] И.Срезневский «Святилища и обряды языческого богослужения древних славян по свидетельствам современным и преданиям». Харьков, 1846 г.

[398] Прокопий Кесарийский (около 500 - 565гг.) - византийский писатель-историк.

[399] Подобную сакрализацию полного, завершённого жизненного цикла можно видеть и в хорошо сохранившемся у всех славян обычае сочетать в обряде похорон незамужних и неженатых молодых людей - ритуал погребения с ритуалом свадьбы. А также восполнять пропущенные звенья жизненной цепи.

[400] Правда зачатую человек и сам не замечает своей судьбы и не желает следовать её наилучшим путём. Но это уже - другой случай.

[401] Понятие ирий часто путают с индоевропейским и библейским понятием рай. Но в дальнейщем, рассматривая русское богословие в четвёртой книге курса, мы увидим, что ирий и рай - разные вещи. Ирий означает иной мир.

[402] Чего стали избегать в период библейского христианства.

[403] Д.О.Прозоровский «О Славяно-Русском дохристианском счислении времени. Труды II археологического съезда в Санкт-Петербурге», 1881 г.

[404] Кроме этого интересный фактологический и исследовательский материал имеется в трудах Ю.Д.Петухова «Русы древнего Востока», «История Русов» и других, в которых излагается несколько иная версия происхождения Древней Руси.

[405] Мир духов.

[406] По сути это триединство - эгрегоры, в которых предки накапливали управленческую информацию - в Нави, полученную от Прави на Языке Жизни (в Яви).

[407] Эгрегоров, в которых накапливается информация о тех или иных сторонах жизни.

[408] А значит это - эгрегоры (в Нави), к которым обращались наши предки за помощью в управлении.

[409] В современном атеистическом обществе и этого нет: как говорится большинству «всё по барабану».

[410] Подавляющее большинство русских (по происхождению, а не по духу) действительно живут как в тюрьме: работа на «пахана» - дом - выпивка по выходным - опять работа на пахана» - чем не лагерь? Только современное либерально-капиталистическое общество отличается от лагерного режима тем, что в лагере русским (по происхождению) всё понятно, а современное общество их пугает непонятностью “лагерного” режима: как так происходит, что нас «имеют», а мы молчим? Но вместо того чтобы разобраться в этом вопросе глобально (а не на местном уровне) и решить его раз и навсегда - большинство русских (по происхождению) выбирают позицию «моя хата с краю…», а некоторые, отчаявшись, лезут «на зону» или на тот свет.


This file was created with BookDesigner program [email protected] 22.10.2008

На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Сравнительное Богословие Книга 2"

Книги похожие на "Сравнительное Богословие Книга 2" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития

Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о " Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 2"

Отзывы читателей о книге "Сравнительное Богословие Книга 2", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.