Валерий Демин - Гиперборея-98

• Название: Гиперборея-98
• Автор: Валерий Демин
• Жанр: История

---

Памятником древнейшей эпохи, выражающим северное осмысление "Вечноженственного" и вполне соответствующее гиперборейской эпохе, может служить выявленный поисковиками нашей экспедиции культовый комплекс на горе Нинчурт, идентифицированный как святилище Великой Богини. Именно здесь, у подножья отвесной скалы в ущелье Чивруай была обнаружена загадочная металлическая фигурка (спектральный анализ показал: сплав хрома и никеля), по форме напоминающая известные керамические статуэтки Великой Матери. Сама гора Нинчурт также напоминает материнское лоно. Именно данное обстоятельство, видимо, и привлекало сюда издревле всех, кто поклонялся Великому началу всего живого. По этому случаю, судя по всему, и было выбрано место для отправления культа с использованием ландшафтных особенностей прямо у входа в отверстие условного "чрева". Сам культовый комплекс расположен в проеме между двумя частями горы Нинчурт и является как бы перемычкой, соединяющей обе половины священной горы.

Совсем не случайно и расположено оно на высоте, поближе к Небу, олицетворявшему в старину весь безграничный Космос. Древние этносы видели в космическо-небесных силах первоисточник сексуальной энергии -- мужской и женской. Так, согласно древнеарийским воззрениям, носительницей последней, так сказать, "наверху" выступала Утренняя Заря, супруга самого Неба, рожавшая после ежедневного соития Солнце, подобно птице, сносящей яйцо (именно такая причинно-следственная связь: Заря порождает Солнце, а не наоборот). Но у бескрайнего Неба была еще одна супруга, так сказать "внизу" - Мать Сыра Земля, главная носительница детородного начала, производящая из материнской утробы все живое. Для первобытного человека любые природные формы, отверстия и складки, соответствующие женскому естеству, становились сакральными символами и объектами поклонения.

Таков и обнаруженный гиперборейский культовый комплекс. Он расположен в проеме между двумя частями горы Нинчурт и является как бы перемычкой, соединяющей обе половины священной горы. Так и видится сквозь века и тысячелетия торжественное шествие гиперборейцев, неспешно поднимающееся по склону к сакральной точке, где, быть может, когда-то и произошло соитие Неба-Урана с Землей-Геей, завершившееся рождением всей пестроцветной палитры древних исполинов -- титанов (среди которых родители будущих Олимпийских Богов -- Крон и Рея), гигантов, циклопов и сторуких великанов гекатонхейров. Именно так, спустя много веков, потомки гиперборейцов -- эллины -- отмечали раз в году на своей новой балканской родине Элевсинские мистерии, посвященные таинству зарождения жизни. Таинственное празднество происходило прямо во чреве Геи -- в глубокой подземной пещере, куда медленно направлялась процессия молящихся. И не было в Древней Греции более смыслозначимого события, посвященного, как выразился Лукреций, "Матери всех Богов и праматери нашего тела".

Открытые культовые святилища -- без впечатляющих строений, с использованием одних ландшафтных (как правило, горных) особенностей -известны издревле. Применительно к древнеиранским верованиям их прекрасно описал еще Геродот: "...Ставить кумиры, сооружать храмы и алтари у них не дозволяется; тех, кто поступает противно их установлениям, они называют глупцами. Для совершения жертвы они не воздвигают алтарей и не возжигают огня; не делают возлияний, не играют на флейте, не употребляют ни венков, ни ячменя..." Но прапредки иранцев родом с Севера, их Полярная прародина описана в Авесте, там же рассказано и о климатическом катаклизме -- резком похолодании, вынудившем ариев мигрировать на юг. Следовательно и культовые традиции они принесли с Севера -- именно такие, какие прочитываются в археологических памятниках Ловозерских тундр. Кроме того, имеется известие античных авторов о том, что Зороастр -- основатель древнеиранской религии -- также прибыл в район нового расселения иранцев с Севера, переплыв огромное море (Ледовитый океан?), и случилось это за 6 тысяч лет до Платона (см.: Дьяконов И.М. История Мидии. М., 1956. С. 377).

Глядя на сказочную красоту, отражающуюся в водах Сейдозера, невольно вспоминаешь древнюю саамскую легенду о "заклятой горе", распадающейся после заклинания шамана на две половинки. Ее недра сокрыли и спасавшихся от врагов лопарей - еще один вариант чрезвычайно распространенного на Севере сюжета об обитателях подземного царства. Они якобы и по сей день скрываются там от посторонних глаз, свято храня величайшие тайны прошлого. Древние гиперборейские воззрения и традиции во многом были восприняты аборигенами Севера и коренными жителями Кольского полуострова и всей Лапландии саамами. Почти до ХХ века на Сейдозере практиковался ритуал, уходящий своими корнями к архаичному культу Великой Богини. Раз в году шаман-нойд приводил молодежь к берегам священного озера (на свободное его посещение было наложено табу). Далее разворачивались настоящие языческие игрища, присущие многим древним и первобытным культурам: коллективная трапеза и сексуальные оргии, во время которых снимались все традиционные запреты.

Разрозненные культовые объекты вокруг древнего святилища были обнаружены еще в прошлом году: останки фундаментов, ритуальный колодец, желоб с визирами, позволяющими производить астрономические наблюдения и расчеты и другое. Их несомненную древность подтвердили в этом году независимые эксперты. Но лишь теперь в ходе повторного и комплексного обследования стало ясно, что все старые и новонайденные памятники образуют стройнйю систему и группируются вокруг ступенчатого амфитеатра, образующего естественный центр притяжения, своеобразный алтарь, вполне соответствующий хорошо известным культовым сооружениям древности под открытым небом. На месте культового комплекса располагается мощный снежник, не стаивающий даже в самое жаркое лето и, быть может, прикрывающий доступ к другим интересным сооружениям. Тающие снега образуют мощный горный ручей (почти что речку), который лишь в самом низу вырывается из-под снежника на поверхность, устремляясь к озеру. Струясь по уступам ступенчатого алтаря, он во много крат усиливает эстетическое впечатление от святилища.

Весна в этом году на Мурмане запоздала чуть ли не на месяц. Это неожиданное обстоятельство внесло серьезные коррективы и в ход наших исследований: многие объекты оказались спрятанными под толщей мощного фирна. И все же Ильдус Каримов - командир Мурманского отряда - сумел пролезть в щель под тяжелым ледяным панцирем по ступеням, ведущим вниз. За ним последовали все остальные, включая две съемочные группы.

И перед взором изумленных поисковиков предстала волшебная сказка: настоящий хрустальный дворец с гротами и комнатами из отесаного камня! Сквозь полупрозрачные своды пробивались солнечные лучи, распадаясь на весь спектр радуги. Красота - не приснится во сне. К счастью, ее удалось заснять и показать в двух передачах по Мурманскому телевидению. К счастью, потому что спустя два дня под напором проливного дождя ледяные своды рухнули, а снежник сместился, обнажая новые ступени, ведущие в десятиметровую глубину. Из-за ниспадающего водопада и угрозы дальнейших обвалов проникнуть дальше пока не удалось. Но скалолазы, участвовавшие в экспедиции, не теряли надежды...

Как выглядел храмовый комплекс в первозданном виде? Какие сооружения покоились на мощных фундаментах, сложенных из геометрически правильных, с человеческий рост, гранитоидных брусков? Кто бросал в кольской глухомани якоря, по форме напоминающие этрусские? Чье время отсчитывали неплохо сохранившиеся солнечные часы? Сколько веков и тысячелетий прошло с тех пор? И кто создатели этого восьмого чуда света? На последний вопрос ответить легче чем на предыдущие. Связывая культовые сооружения с достаточно размытыми хронологически гиперборейскими временами, можно с достаточной уверенностью сказать, что их функционирование и уж во всяком случае угасание былой значимости приходится на период, ознаменованный ожесточенной борьбой патриархата с уступающим ему место матриархатом. Торжество и победу новой социальной формации в определенной мере символизируют все те же каменные сейды, кучно расположенные повсюду вокруг святилища Великой Богини. На горе Куамдеспахк, в упор глядящей на противоположную ей гору Нинчурт, поисковая группа во главе с Евгением Лазаревым обнаружила множество подобных и доселе неизвестных сейдов.

Обе горы - точно символизируют два начала всего живого - мужское и женское. Вообще же Нинчурт по форме своей напоминает усеченную трехступенчатую пирамиду, на уступах которой расположены хаотические нагромождения скальных пород. Многие из них имеют правильную геометрическую форму плит и блоков. Такие естественные сколы подчас трудно отличить от искуственнх сооружений, тем более, что в последних использовались и особенности ландшафта, и предлагаемые самой природой "строительные материалы". Аналогичным образом (только, так сказать, с обратным знаком) совремнные геологи, работавшие в этих местах, начиная с 20-х годов, при закладке шурфов и рытье траншей использовали древние углубления и котлованы, невольно уничтожая при этом бесценные памятники.