Хосе-Мария Эскрива - Друзья Божии
Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Друзья Божии"
Описание и краткое содержание "Друзья Божии" читать бесплатно онлайн.
Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.
Чистая жизнь Христа была, есть и будет во все времена пощечиной обществу как той эпохи, так, впрочем, и современному, во многом такому же прогнившему. Его самообладание – еще один удар хлыста по тем, кто сидел на бесконечном пиру, вызывая у себя рвоту после еды, чтобы иметь возможность снова набивать живот. О таких очень точно говорит Апостол Павел: их бог – чрево [Фил 3, 19.].
44
Смирение Господа – еще один болезненный укол, застающий врасплох прожигателей жизни, думающих только о себе. Находясь в Риме, я не раз повторял – и вы, возможно, уже слышали от меня, – что под триумфальными арками, лежащими сейчас в руинах, когда-то проходили победители: тщеславные, заносчивые, переполненные спесью императоры и их полководцы. И вот, проходя, они, быть может, чуть-чуть наклоняли головы, боясь зацепиться своим величием за грандиозную арку. Христос же, являя собою пример смирения, никого не поучал: узнают, что вы Мои ученики, потому что вы кротки и смиренны.
Завет Христов, это удостоверение личности Сына Божия, и через двадцать веков продолжает сохранять новизну. В течение моей священнической жизни я очень часто его проповедовал – ибо, к сожалению, для одних он продолжает оставаться неизвестным, другие же никогда не пытались воплотить его в жизнь. Печально – но это так. Слова Мессии звучат предельно ясно: по тому вас узнают, что вы друг друга любите! И я чувствую необходимость постоянно напоминать эти слова Господа нашего. Апостол Павел добавляет: носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов [Гал 6, 2.]. Потеряно время – и человек пытается оправдаться тем, что времени еще достаточно… Но в эти минуты его братья, его друзья перегружены работой! Помоги им – деликатно, вежливо, с улыбкой. Так, чтобы они даже не заметили и не смогли высказать тебе свою благодарность.
У нас не было ни минуты свободной! – оправдываются эти бедняжки, забывшие налить масло в свои светильники. А тем работникам с рыночной площади не хватило целого дня, чтобы ощутить, что пора наниматься на работу – хотя Господь призывал их с самого первого часа. Не станем же медлить, пойдем навстречу Его зову, ответим Ему согласием. Вынесем тягость дня и зной [Мф 20, 12.]. Мы сделаем это ради любви – и тягость больше не будет нам в тягость.
45
Получить прибыль для Бога
Поразмыслим теперь над притчей о человеке, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое [Мф 25, 14.]. Каждому он доверил разное количество денег, чтобы они распоряжались ими в его отсутствие. Обратим внимание на того, который получил один талант. Лукавый, но недалекий раб принял самое мудрое, на его взгляд, решение:…пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего [Мф 25, 18.].
Чему же посвятит свою жизнь этот человек, безответственно решивший выбрать комфорт и вернуть только то, что ему дали? Он принимается убивать время – минуты, часы, дни, месяцы, годы. Всю жизнь! Другие к чему-то стремятся, честно преумножают то, что им дано, получая законную прибыль. Законную – ибо они выполняют вполне конкретное поручение: "Negotiamini dum venio", употребляйте их в оборот, пока я возвращусь [Лк 19, 13.]. Но лукавый раб поступил иначе. Его жизнь прошла зря.
46
Сколь жалко существование того, кто только и делает, что убивает время. – Время, подаренное ему Господом! Такое поведение невозможно оправдать. Не говори: я располагаю одним талантом, поэтому не могу пустить его в оборот. Даже с одним единственным талантом ты можешь поступить достойно похвалы [Св. Иоанн Златоуст, In Matthaeum homiliaе, 78, 3 (PL 58, 714).]. Как это обидно – не извлечь выгоды, подлинной прибыли из тех способностей, малых и больших, из тех средств, которые Бог отпустил человеку для служения другим людям, обществу!
Христианин, убивающий свое земное время, рискует убить и свое Небо – живя эгоизмом, укрываясь, прячась, уходя от обязанностей. Любящий Господа отдает Ему не только все то, что имеет, но и себя самого. Он не отводит взгляд в сторону – и поэтому не склонен видеть воплощение своего "я" в имени, карьере или здоровье.
47
Мое, мое, мое… – думают, говорят и делают многие. Как это мешает! Послушаем Святого Иеронима: воистину сказано, что "для извинения дел греховных" (Пс 141 (140), 4) ко греху высокомерия эти люди прибавляют лень и небрежность [Св. Иероним, Commentarium in Matthaeum libri, 4, 25 (PL 26, 195).]. Высокомерие – вот кто твердит бесконечно: мое, мое, мое… Этот грех превращает человека в бесплодное существо, убивает в нем стремление трудиться для Бога, приводит к бесполезной потере времени. Если хочешь приносить пользу – преодолей свой эгоизм! Твоя жизнь – для тебя? Нет! Твоя жизнь – для Бога, для благополучия всех людей во имя любви к Богу! Вырой свой талант! Пусти его в оборот! И ты будешь наслаждаться радостью от сознания того, что получил прибыль для Бога. И совсем неважно, станет ли это земным чудом, приводящим людей в восхищение, или пройдет незамеченным. Главное – отдавать все, чем мы владеем и чем являемся, и постоянно стремиться приносить добрые плоды.
Господь, возможно, отпустит нам еще один год, чтобы мы Ему послужили. Не мечтайте о пяти, или даже о двух. Сосредоточимся на этом одном, который нам дорован – и пустим его в оборот. Не будем его зарывать! Таким должно быть наше решение.
48
В винограднике
Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился [Мф 21, 33.]. Традиция увидела в этом рассказе изображение судьбы богоизбранного народа и откровенное указание на неверность, неблагодарность, которыми мы, люди отвечаем на великую любовь Господа.
Попробуем прочесть эту притчу иначе – в контексте нашей беседы. И прежде всего обратим внимание на слово "отлучился". Тотчас же я прихожу к выводу, что мы, христиане, не должны оставлять тот виноградник, в который нас поместил Господь. Мы должны вложить все силы в работу на винограднике, в давильне и, закончив дневные труды, отдыхать в башне. Но, заботясь лишь о своих удобствах, мы отвечаем Христу: "Моя жизнь – для меня, не для Тебя. Я не хочу посвящать ее уходу за твоим виноградником".
49
Господь даровал нам жизнь, чувства, способности, милости без счета, и мы не в праве забывать, что каждый из нас – труженик, один из многих в имении, которое нам оставлено. В имении, о котором необходимо печься, которое питает всех нас. Это – наше место. В пределах этого виноградника день за днем мы будем участвовать в Его искупительном труде [См. Кол 1, 24.].
Я по-прежнему настаиваю: твое время для тебя? Нет! Твое время – для Бога! Быть может, по милости Божией, эгоизм еще не вошел в твою душу – и все же повторю тебе это на тот случай, если сердце твое не утвердилось в вере. Итак, прошу тебя – и Господь тебя просит, – быть верным, умерять тщеславие, сдерживать фантазии, не позволять себе легкого ухода, бегства от порученных тебе дел.
Им не хватило целого дня – тем поденщикам, бывшим на торговой площади. Тому, который зарыл свой талант в землю, хотелось бездельничать, убивая время. А тот, который должен был трудиться на винограднике – тот просто отлучился. Все они схожи друг с другом в одном – в равнодушии к той великой задаче, которая поручена Учителем каждому из христиан: быть инструментом в руках Божиих и, таким образом, вместе с Ним участвовать в спасении душ, тратя в радостном самопожертвовании всю жизнь свою на благо людям.
50
Бесплодная смоковница
И снова Евангелие от Матфея. Рассказ о том, как Иисус, возвращаясь из Вифании, почувствовал голод [См. Мф 21, 18.]. Христос поражает меня всегда, но особенно – когда я вижу, что будучи истинным Богом, Он в то же время является истинным Человеком. Он учит нас использовать все – даже наши несовершенства и естественные слабости – с тем, чтобы такими, какие мы есть, вручить себя Отцу, с радостью принимающему эту жертву.
Он был голоден. Создатель вселенной, Господь всего сущего – страдает от голода! Я благодарю Тебя, Господи, за то, что по вдохновению Твоему святой писатель сохранил для нас этот штрих, эту подробность, которая побуждает еще сильнее любить Тебя и жаждать созерцания Твоего Богочеловечества. Ибо Ты – "Perfectus Deus, perfectus homo", совершенный Бог и в то же время совершенный Человек [Символ "Афанасия Великого"] – из плоти и крови, такой же, как мы, как я.
51
Иисус накануне много трудился. Покинув Вифанию, Он почувствовал голод и подошел к смоковнице, которая манила Его своей роскошной листвой. Апостол Марк уточняет: еще не время было собирания смокв [Мк 11, 13.]. Но все же Иисус направился к смоковнице, чтобы собирать смоквы – хоть и знал прекрасно, что в это время года их не найти. И затем, убедившись в бесплодности дерева, которое показалось Ему плодоносным из-за обилия листьев, наш Господь его проклял:…отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! [Мк 11, 14.]
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Друзья Божии"
Книги похожие на "Друзья Божии" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Хосе-Мария Эскрива - Друзья Божии"
Отзывы читателей о книге "Друзья Божии", комментарии и мнения людей о произведении.