Бхагаван Раджниш - Духовный поиск

• Название: Духовный поиск
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 1999

Избранные беседы Просветленного Мастера

В этом сборнике собраны беседы Ошо, которые отражают некоторые аспекты духовного поиска. В наше время энергетические процессы, происходящие в Космосе и на Земле заставляют все больше людей обратить свой взор к духовному миру, к тому, что мы не видим, но что оказывается основой и стержнем всего нашего существования. На пути к духовной жизни имеется много трудностей и преград, которые замечаются только после длительного опыта, изнурительных проб, ошибок и разочарований. Когда есть Мастер многих заблуждений удается избежать и этот путь оказывается неизмеримо проще. Вместе же с Ошо вся духовная практика становится увлекательным и прекрасным путешествием в неведомое.

---

Найти наблюдателя во всей его чистоте - это величайшее достижение духовности, потому что наблюдатель в вас - это сама ваша душа, наблюдатель в вас - это ваше бессмертие. Но никогда ни на мгновение не думайте: "Я добился этого", потому что как раз в этот момент вы это упускаете.

Наблюдение - это вечный процесс; вы все глубже и глубже идете, но не наступает момент, когда вы могли бы сказать: "Я достиг". На самом деле, чем глубже вы идете, тем больше вы осознаете, что процесс, в который вы вошли, вечный: без начала и конца.

Но люди наблюдают только других, они не беспокоятся о наблюдении себя. Каждый человек наблюдает - это самое поверхностное наблюдение, он наблюдает, что делает другой человек, во что он одет, как он выглядит...

Каждый наблюдает, наблюдение это не что-то новое в вашей жизни. Его надо просто углубить и направить вместо других на свои собственные ощущения, мысли, настроения и в конце концов на самого наблюдателя.

Еврей сидит в поезде возле священника: "Скажите мне, святой отец, - спрашивает он, - почему вы носите воротничок задом наперед?". "Потому что я отец" - отвечает священник. "Я тоже отец - говорит еврей, - но я не ношу так свой воротничок". "...Но у меня тысяча детей!". "Тогда может быть вам надо носить свои брюки задом наперед?" - говорит еврей.

Люди очень наблюдательны относительно других.

Два поляка пошли погулять. Неожиданно начался дождь. "Скорее, - говорит один, - открывай свой зонтик". "Это не поможет, - отвечает другой, - в моем зонтике полно дыр". "Тогда зачем ты вообще его взял?". "Ну, я не думал, что пойдет дождь".

Легко смеяться над дурацкими поступками других людей, но смеялись ли вы когда нибудь над собой? Случалось ли вам поймать себя на том. что вы делаете что-то смешное? Нет, вы совершенно не наблюдаете себя, все ваше наблюдение относится к другим, а это никак не может помочь.

Используйте энергию наблюдения, чтобы изменить самого себя. Это может принести вам так много блаженства, так много благословения, что вы даже не мечтали об этом. Простой процесс, но когда вы обращаете его на себя, он становится медитацией.

Медитацию можно сделать из всего.

Все, что ведет вас к самому себе, есть медитация. И очень важно найти вашу собственную медитацию, потому что само то, что вы ее нашли, принесет вам огромную радость. И так как это ваша собственная находка, а не какой-то ритуал, к которому вас принуждают, вам захочется идти глубже. Чем глубже вы идете в это, тем более счастливым вы себя ощущаете: исполненным мира, более тихим, более собранным, с большим достоинством, с большей красотой.

Вы все знаете, что такое наблюдение, поэтому это не нужно изучать. Это просто вопрос изменения объектов наблюдения. Приблизьте их. Наблюдайте за своим телом и вы удивитесь. Я могу двигать рукой не наблюдая, а могу наблюдать. Вы не увидите разницы, но я могу ее почувствовать.

Когда я двигаю рукой и полностью наблюдаю, в этом есть грация и красота, покой и тишина. Вы можете гулять, наблюдая каждый шаг, это принесет вам всю пользу, которую прогулка может дать как упражнение, и к тому же принесет все прелести простой медитации.

Храм в Бодгайе, где Гаутама Будда стал просветленным, построен в память о двух вещах... Одна - это дерево бодхи, под которым он обычно сидел. Совсем рядом с деревом есть тропинка из маленьких камней для медленной прогулки.

Он медитировал, сидел и когда чувствовал, что уже устал сидеть - для тела нужно небольшое упражнение - он прогуливался по этим камням. Это была его медитация во время прогулки.

Когда я был в Бодгайе, проводя там медитационный лагерь, я зашел в храм. Я видел буддийских лам из Тибета, Японии, Китая. Все они выказывали уважение к дереву, но ни один не почтил своим вниманием камни, по которым Будда прошел мили и мили.

Я сказал им: "Это неправильно. Вы не должны забывать об этих камнях. Ноги Гаутамы Будды касались их миллионы раз. Но я знаю почему вы не обращаете на них внимание, потому что вы совсем забыли то, что подчеркивал Будда, что вы должны наблюдать каждое действие своего тела: когда вы гуляете, сидите, лежите".

Ни одного мгновения нельзя жить бессознательно. Наблюдение отточит нашу сознательность. Это и есть собственно религия - все остальное только разговоры.

Но, Вадуда, ты спрашиваешь меня: "Есть ли что-нибудь еще?" Нет, если ты можешь только наблюдать, ничего другого не нужно.

Мои усилия заключаются в том, чтобы сделать религию настолько простой, насколько это возможно. Все религии делали как раз противоположное: они делали все очень сложным, настолько сложным, что люди никогда не пробовали это.

Например, в буддийских священных книгах описано тридцать три тысячи принципов, которым должен следовать буддийский монах, даже запомнить их невозможно. Одно то, что их тридцать три тысячи, способно свести вас с ума: "Со мной покончено' Вся моя жизнь будет разрушена".

Я учу вас: просто найдите то единственное, что подходит к вам, что созвучно с вами и этого достаточно.

О кей, Маниша?

"The Golden Future"

Мост из промежутка

В августе 1989 г. один саньясин написал Ошо, что после глубоких медитативных экспериментов он становится раздражительным и чрезмерно чувствительным, ранимым в общении с людьми. Ответ Ошо на этот вопрос может быть полезным как для вас лично, так и для людей, которые могут приходить к вам:

"После глубокого медитативного эксперимента вам необходим мост для перехода от вкушенной вами ничтойности назад к повседневным делам. Вам необходимо преодолеть огромное расстояние, чтобы вернуться назад, и это происходит по-разному с разными людьми. Некоторые люди могут брать переживание глубины с собой на работу и могут работать без того, чтобы работа нарушала их тишину. И они счастливы, хотя этот мостик очень маленький. Но большинство людей все же находят этот переход трудным.

После подобного опыта займите себя простой легкой работой, такой, как уборка, мытье посуды, работа по саду и тому подобное, работой, дающей тишину. Это создаст мост.

Или после общего эксперимента, как во время видео или даршана, хорошо, вернувшись к себе в комнату, послушать музыку или самому помузицировать, или просто вздремнуть часок. Также полезно принять душ.

Опыт ничтойности, небытия - есть высочайший опыт, но он доставляет свои хлопоты: возвращаться из него вы должны медленно, постепенно, не бросаясь сразу в сложную работу, в сложные контакты с людьми. Итак, найдите для себя простое занятие, как уборка, например, что постепенно остудит, охладит вас."

Osho Meditation Center. Handbook

Раздел 6

Двести просветленных спасут мир

Любимый Ошо! Последние несколько недель ты много говорил, что мир сейчас быстро катится к своему концу без всякой надежды, что что-то может измениться. А с другой стороны, около месяца назад ты сказал, что 200 просветленных человек или даже один могут спасти мир. Почему произошла эта смена акцентов? Ты увидел эту возможность или что-то произошло за эти последние несколько недель и это изменило твою точку зрения?

Чидананда, это правда, что я много говорил, что мир быстро идет к своему концу. Причина в том, что фактически мир идет к концу. Но он шел к своему концу и раньше тоже. Теперь я хотел сделать абсолютный акцент на ваше сознание для того, чтобы вы не откладывали свою собственную трансформацию. Человеческий ум так глуп, что если есть маленькая возможность отложить, он обязательно отложит на завтра и, пока он не подойдет к концу, где уже нет дороги вперед, он не повернет обратно.

Но происходящее в мире невидимо для вас. Вы можете продолжать спать, а мир может умереть. Крайне необходимо, чтобы вы серьезно отнеслись к тому, что мира завтра может не стать. Вы не можете тратить время лишь бы на что, а только на ваше собственное пробуждение.

Я знаю, что если бы в мире было 200 просветленных человек, мир мог бы быть спасен, но я никогда не говорил, что только один просветленный человек может спасти мир. Это тяжелое бремя. Один просветленный не может нести его, двести - это минимум. Но где взять эти двести человек? Они должны родиться среди вас, вы должны стать этими людьми. Но ваш рост такой медленный, в вас столько страха, что прежде чем вы станете просветленными, мир может умереть.

Вы не направляете всю вашу энергию в медитацию и осознанность. Это только одна из вещей, которую вы делаете среди людей, и это даже не является первым приоритетом в вашей жизни. Я хочу, чтобы это стало вашим первым приоритетом. Мир быстро идет к своему концу, я выделяю это, чтобы углубить вашу осознанность.

И если вы не пробудитесь до конца света, вы заблудитесь в длинном путешествии, потому что эволюция начнется с самого начала на какой-нибудь другой планете. На этой планете потребовалось 4 миллиарда лет для появления человека. Его жизнь началась в океане с рыбы. На другой планете, если эта планета разрушится, жизнь продолжится, но она должна будет начаться с самого начала и спустя 4 миллиарда лет вы может быть станете человечеством. Это большой риск.