Бхагаван Раджниш - Духовный поиск

• Название: Духовный поиск
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 1999

Избранные беседы Просветленного Мастера

В этом сборнике собраны беседы Ошо, которые отражают некоторые аспекты духовного поиска. В наше время энергетические процессы, происходящие в Космосе и на Земле заставляют все больше людей обратить свой взор к духовному миру, к тому, что мы не видим, но что оказывается основой и стержнем всего нашего существования. На пути к духовной жизни имеется много трудностей и преград, которые замечаются только после длительного опыта, изнурительных проб, ошибок и разочарований. Когда есть Мастер многих заблуждений удается избежать и этот путь оказывается неизмеримо проще. Вместе же с Ошо вся духовная практика становится увлекательным и прекрасным путешествием в неведомое.

---

"Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга тайн". т.З

Центрирование радости

Это очень простая техника, но вначале она кажется очень трудной. Если вы попробуете, вы найдете ее простой. Если вы не пробуете, а только думаете о ней, она будет казаться очень трудной. Эта техника такова: делать только то, от чего вы получаете удовольствие. Если вы не получаете удовольствия, не делайте этого. Попробуйте - потому что удовольствие приходит из вашего центра. Если вы делаете что-то, от чего вы не получаете удовольствия, вы разъединены с центром. Радость проистекает из центра и ниоткуда больше. Так пусть это будет критерием, и будьте фанатиком этого.

Вы идете по дороге: внезапно вы осознаете, что не получаете удовольствия от ходьбы. Остановитесь. Кончено - этого не следует делать.

Я практиковал это в моей университетской жизни, и люди думали, что я сошел с ума. Внезапно я мог остановиться, и затем я мог оставаться в этом месте в течение получаса, пока я не начинал получать удовольствие от ходьбы снова. Мои профессора были так испуганы, что когда были экзамены, они могли посадить меня в машину и отвезти в университет. Они могли оставить меня у двери и ожидать: дойду я до своего стола или нет? Если я принимал ванну и внезапно понимал, что не получаю удовольствия от этого, я прекращал. Какой тогда смысл? Если я ел и внезапно осознавал, что не получаю удовольствия, я останавливался.

И постепенно это стало ключом. Я внезапно осознал, что всякий раз, когда вы получаете удовольствие от чего-нибудь, вы центрированы. Удовольствие - это как раз звук центрированности. Всякий раз, когда вы не получаете удовольствия от чего-то, вы вне центра. Тогда не заставляйте себя делать это, это не нужно. Если люди думают, что вы сошли с ума, пусть думают, что вы сумасшедший. За несколько дней вы на собственном опыте узнаете, как вы теряли себя. Вы делали массу вещей, от которых никогда не получали удовольствия, и все равно вы делали их, потому что вы были приучены к этому. Вы просто исполняли свои обязанности.

Так позвольте этому маленькому пониманию быть вашей атмосферой: делайте только то, от чего вы получаете удовольствие, иначе останавливайтесь. Вы читаете газету и на полпути внезапно осознаете, что не получаете удовольствия от этого: тогда нет никакой необходимости делать это. Тогда почему вы читаете? Прекратите это здесь и сейчас... Таким образом будет налажено много контактов с вашим центром, и тогда вы поймете, что я имею в виду, когда повторяю вновь и вновь: то, что вы ищите, уже есть в вас. Оно не в будущем. Оно здесь и сейчас. Оно уже существует.

"Наука трансценденции" т.4

Отрицательные эмоции

Любимый Мастер, вы говорили, что теперь для меня время выразить свои отрицательные эмоции, потому что раньше я никогда не позволял себе выразить их публично ? Я помню экспериментальную группу, год назад, в которой одним из упражнений было задание выразить своим собственным образом разные предлагаемые эмоции, и я не мог выразить ничего кроме страха. Может быть я в действительности не могу даже знать, как такие эмоции можно чувствовать сознательным образом. Я не позволял себе даже допустить, что такие эмоции имеются. Я пытаюсь сложить кусочки этой головоломки. Я на правильном пути?

Прежде всего меня надо правильно понять. Я говорю: выразите свои отрицательные эмоции. Но я не говорю "публично". Вот как вещи могут искажаться.

Если вы на кого-то злы и начинаете выражать свой гнев, то тот человек не собирается быть Буддой и сидеть безмолвно. Он не мраморная статуя, он тоже что-то предпримет. Вы выразите гнев -он выразит гнев. На что вы еще больше разозлитесь, а гнев или насилие противоположной стороны создается тем же самым, причем добавляется еще и месть. И тогда оказывается, что вы еще больше погрязли во всем этом, потому что вам посоветовали выражать это.

Да, я говорю вам выражать, но я не имею в виду публично.

Если вы злы, идите в свою комнату, закройтесь там и начните бить подушку или встаньте перед зеркалом, ругайтесь на свое собственное отражение, говорите вещи, которые вы никогда не отваживались никому сказать, но всегда сказать хотели. Но это должно быть вашим частным феноменом, иначе этому не будет конца. Вещи имеют тенденцию двигаться по кругу, а мы надеемся покончить с этим.

В тот момент, когда вы чувствуете отрицательную эмоцию относительно кого-либо, тот человек здесь не причем. Все дело в том, что в вас есть определенная энергия гнева. И пришло время выбросить эту энергию в пространство. Вам не следует подавлять ее в себе.

Поэтому когда я говорю "выразить", я всегда подразумеваю наедине с собой, частным образом. Это медитация, а не бой. Если вы огорчены, сядьте в своей комнате и огорчайтесь сколько хотите, в этом нет ничего плохого. Только огорчайтесь по-настоящему и посмотрите как долго это длится. Ничего не остается навсегда, вскоре это пройдет. Если вам хочется плакать - плачьте, но наедине с собой.

Это не имеет никакого отношения к другим. Это все ваши проблемы, так зачем обнародовать их? И таким способом делу не помочь, даже наоборот, все это усугубится.

Поэтому каждый день перед сном, за час до сна, садитесь в кровати и делайте всевозможные глупости, какие только придут вам в голову и которые делают люди, когда злятся, выходят из себя, когда готовы все разрушить. Но это не значит, что вы можете совершать самые безрассудные вещи; просто рвите на клочки бумагу и разбрасывайте их по комнате, этого будет достаточно для успеха. Делайте что-либо подобное. Не повредите чего-нибудь ценного. Все это должно быть проделано наедине с самим собой, так, чтобы вы могли выйти из этого освеженным.

Если вы желаете что-то сделать публично, вы можете подойти к человеку, на которого вы злы и сказать ему: "Наедине с собой я был зол на тебя. Я кричал на тебя, я оскорблял тебя, я говорил тебе гадкие вещи, - пожалуйста, прости меня. Все это было сделано в одиночестве, потому что это моя проблема, к тебе это не имеет никакого отношения. Но в какой-то мере это было направлено на тебя, а ты об этом ничего не знаешь, - вот почему мне нужно извиниться".

Это следует сделать публично. Это дает возможность людям помогать друг другу. И этот человек не будет злиться, он скажет: "Не надо извиняться, вы мне ничего не сделали. И если вы почувствовали очищение, то это было хорошим упражнением".

Но публично не обнажайте свои отрицательные черты, свою безобразность, иначе получится так, что вы создадите еще большие проблемы, пытаясь решить малые. Будьте очень осмотрительны. Все отрицательное должно быть проявлено частным образом, в вашем одиночестве. И если вы захотите публично заявить об этом - потому что в душе вы кого-то ненавидели, кого-то убивали, когда рвали бумагу, - идите к нему и смиренно попросите прощения.

И тогда вы увидите отличие от так называемых западных терапий. Их облегчение - временное. Раз и навсегда поймите, что любая проблема является только вашей проблемой, поэтому она должна быть разрешена только вами лично.

Не полощите свое грязное белье в публичных местах. В этом нет нужды, зачем вовлекать в это других людей? Зачем вам самому создавать себе непривлекательный образ?

Я вспоминаю очень странную историю. Проходила большая конференция - международная конференция психологов, психоаналитиков, психотерапевтов и представителей других школ, занимающихся лечением человеческого ума. Один крупный психоаналитик делал доклад, но он не мог читать, потому что его внимание постоянно отвлекалось на молодую женщину-психоаналитика, которая сидела прямо напротив, и старого безобразного человека, который держал ее за грудь. А она совершенно не беспокоилась.

Он не мог читать свой доклад. Он пытался заслонить женщину и старого человека бумагой, но он терял строчку, которую читал и забывал о чем докладывал: в конце концов он сказал: "Это невозможно".

Участники не поняли, что "невозможно", и почему он так себя ведет. Он никогда не был таким раньше… Он был очень образованным ученым, а сегодня он нес чепуху. Он начинал читать одно и перескакивал на другое без всякой видимой связи, затем пропустил несколько страниц и наконец заявил: "Это весь доклад и я не могу...".

И он не мог взглянуть на женщину, которая сидела как раз напротив. Кто-то встал и спросил: "В чем дело? Почему вы ведете себя как дурак?".

Он ответил: "Я не веду себя как дурак. Молодая леди спокойно сидит, а этот старый безобразник играет с ее грудью".

Молодая леди сказала: "Но это не ваша проблема. Вам надо читать свой доклад. Даже если я ничего не предпринимаю, это моя проблема. Ведь это его проблема, почему я должна волноваться? Он был сексуально подавлен, может его рано оторвали от материнской груди. И он спокоен в таком возрасте... ему почти восемьдесят. Он не приносит мне никакого вреда. Это для меня не проблема, зачем я должна останавливать его? И это не ваша проблема, почему вы должны беспокоиться? Это только его проблема. Ему нужен психоанализ - и он сам великий психоаналитик. Фактически он мой учитель".