Михаил Ельцин - Стратагемы. Искусство побеждать любовью и сексом.

• Название: Стратагемы. Искусство побеждать любовью и сексом.
• Автор: Михаил Ельцин
• Жанр: Эротика
• Год: 2003

Стратагемы — это искусство побеждать в бою.

Русскому читателю слово «стратагемы» может быть известно из книги Томаса Клири — «Японское искусство войны» (пер. с английского Р. Котенко — СПб.: Евразия, 2000. /В ориг.: Thomas Cleary. «THE JAPANESE ART OF WAR». Shambala. Boston & London 1992/)..

Однако в предлагаемой книге описываются стратагемы не для боя, а для овладения желаемого посредством любви.

Искусство побеждать любовью — более сложное мастерство, чем воздействие силой.

Силой не всегда добьешься желаемого.

Любовь же всегда побеждает.

В «Стратагемах» действующими лицами являются экзальтированные человеческие существа, которые используют сексуальную энергию для достижения высших уровней ультракосмической Любви.

Достигнув этой Любви, они используют великое искусство и свою стратегию для того, чтобы победить всё злое, эгоистичное и воинственное на Земле.

---

Женщину посадили в кресло и сделали ей укол.

Потом отвели её в спальню, и горничная уложила её в постель.

Майтрейя удалился к себе в комнату и попросил телохранителей его не беспокоить.

Метаморфозы не давали ему покоя, но ему нужно было сосредоточиться.

На этот раз молодой человек не стал ложиться в савасану.

Он взял с дивана плотный пуфик, и сел в позу лотоса.

Майтри зашевелилась в нём, как сама в своем теле, и стала раскачиваться.

«Любовь моя, можно мне немного потанцевать!? Я так долго сдерживалась, можно, а?» — прозвучал внутри Майя нежный голос.

«Только медленно, ладно?» — попросил Май Майтри.

«Ты чувствуешь меня в своем теле?» — снова спросила Майтри.

«Волнами! — ответил Майя, — одна волна ты, другая — я. Когда я наверху, — ты внизу, а синусоида — одна!» — ответил Май, раскачивая своё тело по кругу.

«А ты посмотри на эту синусоиду со стороны! — посоветовала Майтри. — Убери процесс её движения. Из чего рождается синусоида?

Правильно, если взять точку на пересечении оси координат, вокруг которой существует окружность, то развертка по горизонтальной оси даст синусоиду.

Вот нас и качает вверх вниз. Но ты в силах остановить это движение. Ведь любой вид движения — это карма…»

Майтрейя вышел из себя и его ум увидел горизонтальную ось в круге.

«А если посмотреть издали, — отозвалась его любовь, — то увидишь, что точка Света, как Светило — это мужское начало, а планетные круги вокруг прямого пути Солнца — это женские начала».

«Если одеть это в плоть, то будет плотное соединение мужского начала с женским, — подтвердил Май. — Всюду Тантрические символы, куда ни глянь.

Дерево как мужчина, не может существовать без своей земли — женщины.

Птичка на дереве, как женщина, не может существовать без ветки — как мужчины и так далее…»

«Тантра — это любовь Будды, разлитая во всем мире, во всех вещах! — отозвалась Майтри в его теле. — Плоть на стволе твоего позвоночника сидит так же плотно, как вульва на лингаме. Ты чувствуешь мою вульву в основании твоего лингама?»

Май перенес своё внимание на свой фаллос и сразу же почувствовал возбуждение.

«А теперь! — сказала Майтри, увеличивая напряжение в муландхаре, — действуй по обычной схеме, поднимай свой вертолет и полетели!

Наш творец — Будда Майтрейя, всё еще излагает тайные сведения.

Не будем терять времени, мой проникновенный!» — ласково сказала она, сжимая в объятиях штурвал его вертолета.

И сдвоенное существо плавно стало левитировать, и, не заметив плотных перекрытий дома, свободно проникло сквозь них в блаженные небеса.

Выйдя из астрономического Космоса в ультракосмос, Лотос легко преодолел все барьеры Богов, Сферу Бесконечного Сознания, и прочие, и, покинув пирамиду миров, вышел в буддийский Космос.

Там, оправившись после потрясения, как ни в чём ни бывало, восседала всё та же многочисленная аудитория, в центре внимания которой находился Будда Майтрейя.

Почитаемый в Мирах продолжал свои объяснения следующими словами:

«Итак, дети мои, кто услышал меня хоть один раз, сможет постичь всё Учение и хранить их, потому что они приносят живым существам великое благо.

И если кто-нибудь прослушает хотя бы одну фразу из моих объяснений, тот сможет проникнуть в миллионы значений.

Знайте, что Дхарму эту невозможно будет объяснить в течение неисчислимого количества кальп.

Почему? Потому что она имеет бесчисленные значения.

Для шравак необходимо учение о четырех благородных истинах, для тех, кто стремится стать пратьекабуддой, объясняются двенадцать взаимосвязях колеса бытия, для бодхисаттв предназначены теория и практика шести парамит.

И всех слушателей я освобожу от страданий и приведу к обретению Нирваны, используя силу „уловок“».

В это время все существа, окружающие Майтрейю подумали:

«Почему Почитаемый в Мирах, восхвалив ‘уловки’, говорит что Дхарма, обретенная Буддой очень глубока и её трудно постичь. Суть того, что говорит Будда трудно понять. Она не постижима для шраваков и пратьекабудд?»

Майтрейя догадался о мыслях сомневающихся и сказал:

«Если я стану объяснять это, боги и люди всех миров будут поражены и засомневаются. А переполненные самодовольством монахи упадут в великую яму. Но я объясню свои слова тем, кто имеет уши».

Когда Татхагата произнес эти слова, то пять тысяч монахов и мирян поднялись со своих мест, поклонились Будде и удалились.

«Почему они покинули Почитаемого?» — подумали дети имени Майтрейя.

«Потому, — ответил Будда, настроившись на индивидуальную частоту восприятия, — что корни греха в них были глубоки, а самодовольство велико. Они думали, что обрели то, чего на самом деле еще не обрели…

Я объясняю Законы Дхармы с помощью бесчисленных „уловок“, различных рассуждений, разнообразных сравнений и слов, потому что эти учения невозможно постичь посредством размышлений и различения.

Только будды способны понять их.

Суть их в том, что Татхагата объясняет Дхарму посредством только Одной Колесницы Будды.

Нет других Колесниц, ни двух, ни трёх.

Но так как у людей есть разнообразные желания, к которым они привязаны в своих сердцах, взращивая в себе корни недоброго, то я, следуя их природе, по разному с помощью разных рассуждений и „уловок“, объясняю им Дхарму, и, разделив Одну Колесницу, говорю о Трех».

«Как определить в миру этих просветленных людей, стремящихся к Нирване?» — спросили дети Его Имени.

«Если живые существа встречали будд прошлого, слушали Дхарму, делали подаяния, блюли заповеди и были терпеливы, продвигались в совершенствовании, овладевали дхьяной, стремились обрести знание Будды и накапливали разнообразные достоинства, ведущие к счастью, то все такие люди уже прошли Путь Будды.

Даже дети, которые, играя, носили песок и возводили ступы будд — все эти люди уже прошли Путь Будды.

Если же люди со смятенными мыслями войдут в ступу или в гробницу и один раз от всего сердца воскликнут: „Намо Будде!“, это значит, что все они уже прошли Путь Будды.

Именитые дети мои, знайте!

Дхарма будд такова, что Её объясняют с помощью десятков тысяч, миллионов „уловок“ сообразно со способностями слушающих к Её восприятию.

И пусть у вас ни в чем не будет сомнений!

Пробуждайте в сердцах великую любовь и знайте: вы станете буддами!»

«Позвольте спросить, Почитаемый в Мирах — спросили дети его Имени — если, например, горит дом, а внутри играют дети и не хотят выходить наружу, то можно ли не пользоваться силой, а лишь „уловками“, чтобы выманить детей из дома. Не являются ли подобные уловки обманом?»

«Такой пример известен в истории, — отвечал Татхагата. — У того, кто хотел спасти детей, в сердце было лишь спасение, но не обман.

Помышляя о спасении, а не об обмане, ему удалось вызволить играющих из беды.

Но тот, кто мыслит об обмане, тот и действует исходя из своих мыслей. А тот, кто спас детей от беды и сохранил им жизнь — он воспользовался „уловкой“.

Говорить об обмане там, где присутствует спасение, значит, подменять одно действие — другим. Поймите это, дети моего имени!»

«И мы можем это понятие передать другим людям?» — спросили именинники.

«Если это услышат те, у кого знания малы, кто надменен, ленив, все оценивает на взгляд собственного „я“, то они не поймут этих объяснений — таким нельзя объяснять Законы Дхармы.

Такие люди не верят никому, и будут поносить Законы, чем уничтожат во всех мирах ростки семени Будды.

Поэтому я и говорю вам, идите и подготовьте почву для семян.

Вы уже прошли Путь Будды, вашими сердцами движет любовь и справедливость. И пусть эти сердца не знают сомнений!»

Последние слова о горящем доме, и ответы Майтрейи, слышали уже все сплотившиеся вокруг Будды.

После его неожиданного ответа все миры снова были потрясены шестью способами.

Вместе со всеми, глубокое потрясение испытали и отраженные Истинным Именем. Они были потрясены, ибо, помимо сказанного Буддой, они поняли, что их отражение не существует само по себе, что это иллюзия — Майя, не имеющая собственной природы.

Они поняли, что отражение существует лишь тогда, когда есть Истинный Источник, который порождает отражение. Само же отражение — это пустота.

Немедленно в памяти всплыло изречение последнего Будды Шакьямуни:

«Форма — есть Пустота, а Пустота — есть форма.

Если сознание, Ананда, не создало бы имя и форму, могли бы мы отличить воду от огня, землю от воздуха?»