А.Р. Корсунский - История Испании IX-XIII веков

• Название: История Испании IX-XIII веков
• Автор: А.Р. Корсунский
• Жанр: История
• Год: 1976

(Социально-экономические отношения и политический строй Астуро-Леонского и Леоно-Кастильского королевства)

---

1 Fuero Viejo, I, VI, XVI.

2 Ibid., I, V, XVII.

3 Hinojosa E. Documentos para la historia…'.,,p. 29-31. В «Пеони о Сидех ннфансон в глазах смотрящих на него свысока инфантов - человек, поглощенный крестьянскими занятиями. См.: «Песнь о Сиде», с:. 119.

Наряду со светской знатью привилегированным сословием было духовенство. В первые века после мусульманского завоевания имелось немало священников и диаконов несвободных (вопреки церковным постановлениям). Но позднее принадлежность духовенства в це^ лом к привилегированному сословию вырисовывается достаточно отчетливо. Высший клир - архиепископы, епископы, аббаты крупных монастырей - приравнивался по рангу и знатности к рикос омбрес. Они входили в состав королевской курии, были сеньорами крупных территориальных округов. Привилегии распространи-' лись и на низший клир.

С XI в. все клирики обычно пользовались правами кабальерос. В ряде фуэрос содержатся положения, приравнивающие их в отношении размеров вергельда и освобождения от налогов и поборов к идальгос. Так, фуэро Нахеры освобождало клириков от обязанности выступать в поход, платить военный налог и предоставлять постой в своем доме. Альфонс VIII освободил епископов и священников Кастилии от уплаты податей и поборов. Альфонс IX на кортесах в Леоне в 1208 г. также освободил духовенство королевства Леон от податей и пошлин.

К военной службе клириков привлекали лишь в том случае, когда начиналась война против мусульман. Их нельзя было призывать в войско, если шла война против христиан. Все клирики были подчинены церковной юрисдикции, они судились в церковных судах по гражданским и уголовным делам (если истцом или ответчиком был клирик или член его семьи). Вплоть до XIII в., согласно Партидам, существовало церковное право убежища.

Как видно из вышеизложенного о социальном положении и юридическом статусе знати, ни Леон, ни Кастилия, вопреки мнению некоторых исследователей, не представляли собой некий демократический анклав в аристократической средневековой Европе. «Открытый» характер знати здесь выступает более явственно, чем в соседних феодальных государствах, но по своему хозяйственному положению, юридическому статусу и роли в социальной жизни она мало отличается от феодальной знати других стран Западной Европы.

2. БЕНЕФИЦИЙ И ВАССАЛИТЕТ

Для многих зарубежных исследователей проблема ленных отношений и иммунитета является определяющей при рассмотрении специфики исторического развития Испании в средние века. Для историков-марксистов иерархическая структура' земельной собственности •- один из признаков сложившегося феодализма. К. Маркс отмечал, что «иерархия есть идеальная форма феодализма»1. Но эта структура может быть выражена в раз-личных формах и развита в неодинаковой степени.

Феод в том виде, в котором он сложился во Франции в Х-XI вв., не является неотъемлемым признаком всякого феодального общества. Но вопрос о характере внутриклассовых феодальных связей в Леоне и Кастилии важен для суждения об уровне развития и. своеобразии феодальных отношений в этой части Испании.

В XI-XIII вв. пожалования престимониев продолжали широко применяться. В XII в. в ряде источников сопоставляются престимоний и феод. Так, в постановлении церковного собора в Бургосе (1117) говорится о предоставлении некоего церковного имущества «в феод, который именуется в Испании престимонием». В «Истории Компоетелы», написанной в XII в., говорится о том, что епископ Компоетелы Гельмирес предоставил некое владение архиепископу Браги «в престимоний, или в феод». Наконец, архиепископ Толедо Родриго Хименес де Рада (умер в 1247 г.) писал, что короли Кастилии и Леона жалуют земли во «временные феоды» (feuda temporalia). В Кастилии в аналогичном значении употреблялся также термин «держание» (tenencia).

Слово «престимоний» обозначало различного рода отношения. В ряде случаев это пожалование прекарно-го характера, иногда связанное с выплатой ренты, но не крестьянского типа. Так, например, в 1204 г. Педро, аббат монастыря Оньи, предоставил некоему Диэго Родригесу в пожизненное владение имение - двор, земли, дома - при условии ежегодной выплаты десятины. Тот в свою очередь подарил монастырю наследственные владения в Кальеада, в том числе три солара 2. О таком же престимоний, представляющем собой precaria oblata

1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2-е, т. 3, с. 164.

2 См.: Valdeavellano L. G. de. Beneficio у Prestimonio. СНЕ, IX, 1948, p. 159.

с пожизненным владением (некрестьянского типа), упоминают и другие документы.

Но иногда подобное владение не связано с выплатой ренты. Так, например, в 1063 г. Диэго Фернандес и его жена дарят Саагуну свои земельные владения, но сохраняют за собой право пользования ими под покровительством монастыря. Если Диэго оставит после себя сыновей, они будут владеть этой землей как престимо-нием.

В престимоний отдавались не только вильи и отдельные земельные участки, но и замки, право на взимание оброков в определенных владениях, зависимые крестьяне. В некоторых фуэрос XII в. содержалось специальное положение, запрещавшее отдавать людей данного селения или города в престимоний; Объектом такого пожалования нередко были лошади и другое имущество.

Особой формой пожалования служили honores. Со второй половины XI в. рикос омбрес и идальгос получали в качестве престимониев или honores округа или населенные пункты и крепости с правом выполнения там всех функций публичной власти.

Сохранялись также престимоний бенефициального типа, связанные с несением военной службы. Но о них осталось мало упоминаний в источниках. В монастырской хронике «История Компостелы» говорится, что в 1106 г. граф Траба и некоторые-другие знатные галисийцы дали архиепископу Гельмиресу клятву в верности за престимоний и денежные выплаты (soldadas). Далее говорится о предоставлении в 1121 г. Гельми ресом престимониев Одоарию, Ордоньесу и Ариас Пересу, которые принесли ему клятву верности и обязались помогать своему сеньору против королевы Урраки1. Иногда военная служба, бывшая первоначально основным условием владения престимонием, заменялась другими повинностями.

Условия владения престимонием были самые различные. К- Санчес-Альборнос подчеркивает непрочность владения этим пожалованием. Оно могло быть произвольно аннулировано собственником данного имущества. В источниках упоминаются подобные примеры. Но престимоний в ряде случаев предоставлялся на время или в

1 См.: Historia Compostellana, Espafia Sagrada, t. XX, p. 97, 329.

пожизненное владение. По Л. Вальдеавелльяно, именно это обстоятельство заставило Родриго Хименеса де Рада определять леоно-кастильские престимоний как «временные феоды» *.

Многие испанские историки считают, что бенефиций в Леоне и Кастилии не превратился в феод, в наследственное владение. Стремлению знати сделать престимоний наследственными владениями противодействовала королевская власть. В условиях Реконкисты при наличии значительного слоя свободных крестьян и сильных городов короли могли не допустить превращения пре-стимониев в наследственные владения. Однако известно, что на практике престимоний нередко оказывались наследственными. Престимоний обычно возобновлялся для сыновей прежнего владельца, что иногда оговаривалось в грамоте, устанавливавшей подобного рода владение 2.

Особенно заметной 'становится тенденция к наследственности престимония в XII-XIII вв. Фуэрос Толедо, Эскалоны, Гвадалахары отмечают, что дети тех, кто получили в престимоний коней и оружие, наследуют это имущество 3. Альфонс X в своем завещании подчеркивал, что он - первый король, закрепивший за детьми вассалов держания, которыми пользовались их родители. Иногда с престимонием обращаются как с наследственным достоянием: лица, получившие имущество в престимоний, отчуждают его. Так, в одном документе 1201 г. говорится о вкладе, который Родриго Гонсалес и его сыновья делают монастырю Сан-Сальвадор де Ногар. Они дарят имущество, полученное ими в престимоний от некоего Фернандо Переса.

В XIII в. встречаются и подлинные феоды. Такого рода пожалования делал архиепископ Толедо Родриго Хименес де Рада. В 1217 г. он представил Гарсиа де Азагро во владение три замка при условии, что тот будет оказывать архиепископу военную помощь и выплачивать одну марку серебра ежегодно. Гарсиа де Азагро должен совершить оммаж и затем станет вассалом То-

1 См.: Valdeavellano L. G. de. El prestimonio. - «Anuario de historia del derecho espafiob, t. XXV,,1955, p. 80.

2 См.: Ibid., p. 40.

3 См.: Grassotti H. Las instituciones feudo-vassalaticas en Leon у Castilla. Spoleto, 1969, p. 608.

ледской церкви. Он сможет передавать эти замки по наследству, но не будет иметь права отчуждать их1.

В 1221 г. сеньор Молины Гонсало Перес передал собственность на виллу Молина вместе с деревнями, замками и всеми землями церкви Толедо. После этого Гонсало Перес совершил оммаж архиепископу, стал его вассалом и обязался помогать ему во время войны и мира. Тот, в свою очередь, передал эти владения Гонсало Пересу в феод (in pheudum teneatis). Последний получил право передавать феод по наследству, но отчуждать его не мог2..