Алексей Ивакин - По ком звенят кедры

• Название: По ком звенят кедры
• Автор: Алексей Ивакин
• Жанр: Психология

Дуэль в наше время, возможно ли? Откройте книгу, и вы поймете, что ничего невозможного нет. Место действия — весь мир. Время действия — сегодняшний день. Оружие — ясный ум и глубокие знания автора плюс вера во все хорошее. Так отчего же не скрестить шпаги в благородном поединке с теми, кому нет места на Земле, — с различного рода сектами. В частности, с одной из них, взявшей прекрасное имя Анастасия.

Кто эта женщина, что смотрит на нас с обложек многочисленных изданий, словно желает поведать о чем-то сокровенном. Дай Бог, чтобы эта книга помогла читателю отличить зерна от плевел, чтобы звенящие кедры и белочки, приносящие орешки по щелчку пальцев, остались в мире сказок и не увлекли за собой тех, кто еще по наивности верит, что страшное слово «секта» не таит в себе опасности. Быль, стоящая за этой сказкой, повергнет в ужас посвященного, а непосвященного заставит призадуматься.

---

Вот одни из самых выдающихся перлов:

Анас сибирячка — природы творенье,[30] (Выделено мной — А.И.)
Живя с окружающим миром в ладу
Зверье и травье своего приближения
В сознании содержит своем на виду.

Ты — цветок Сознания и Воли,
Мощь в тебе из Кедровых лесов
А еще из дум таких волшебных,
Что поверить запросто готов.
Всякий зверь и птица,
Муравей… и мурава-травушка,
И змей.[31] (Выделено мной — А.И.)

Взойдите ж на дороги света
На КСП[32] высокий путь,
Ждем ваших целей, дел ответа,
К родным богам чтоб Русь вернуть.[33] (Выделено мной — А.И.)

Вот такое «травье» и выдается за образцы искусства.

Камасутра по Пузакову

На вторую ночь Владимир уговорил таки Анастасию лечь рядом без медведицы. А то мол, страшно, аж жуть. И холодно. И вообще, хочется чего-то, а рядом медведица. Страшно при ней к ее воспитаннице приставать. Анастасия уговорила медведицу уйти, и…

В общем, получилось у них все.

Их эротические переживания мы описывать не будем. То, что он никогда подобных ощущений ни с кем не испытывал — бывает.

Гораздо более интересны рассуждения Анастасии по поводу секса как такового.

В принципе ничего особенно нового мы не увидим. Да, секс для удовлетворения плотских инстинктов — это одно. Продолжение рода совсем другое.

И с какой наивной свежестью девочки, никогда не бывавшей замужем, рассуждает Анастасия о семейных проблемах, мол, все проблемы из-за того, что муж и жена занимаются сексом только из-за удовлетворения своих потребностей. Если секс не ради зачатия — он приносит лишь иллюзию совместности и ложь. И еще загадочный «условностями принятый обман». Некие условности принимают обман.

Так вот, оказывается, женщина становится блудницей только потому, что вступает в связь с мужем для удовлетворения своих и его сексуальных потребностей.

Еще раз хочу обратиться к жене Владимира Пузакова. А ведь добрая Анастасия вас только что гулящей женщиной назвала, блудницей. А себя обычным зверем, скотом, который ведом только инстинктом размножения.

Какой иезуитский соблазн для Владимира! Обозвать жену блудницей и с честной совестью заниматься любовью с лесной отшельницей. А чего, мы же не блудим, мы ребенка делаем. А если не получится, так еще раз попробуем. Или еще пару раз. Или еще пару десятков раз. А жена? А что жена, сына мне не родила, сама виновата. Какое примитивное оправдание своему прелюбодеянию.

«О, сколько человечество наизобретало законов, условностей, пытаясь искусственно укрепить этот ложный союз».

Ложный союз — это на основе любви? Любви как влечения мужчины к женщине и женщины к мужчине? Почти согласен. Плотской любви для семьи мало. Необходимо и влечение душ.[34] Пожалуй, прежде всего, влечение душ.

Да будет известно Владимиру, что любовь духовная, то есть, желание отдавать партнеру больше, чем брать от него, рождается в тяжелых муках семейных трений и конфликтов, и очень редко такая любовь дается сразу, с первой встречи, с первого контакта глаз.

И проще всего сказать о паре — они прелюбодействуют, потому, что они пока не хотят заводить ребенка. По разным причинам, чаще всего по материальным, бытовым житейским. А если супруги не могут родить ребенка по физиологическим причинам, но при этом они любят друг друга — им что разбегаться? И где тогда будет ложь?

Да, «ложный союз страшен». Но у каждой семьи, всегда есть шанс в тяжелейшей борьбе с самим собой выковать настоящую Любовь, которая во все века сочетала в себе и плотское начало, и душевные отношения, и духовное единение.

Это, еще раз повторюсь, невероятно сложно.

Недаром, при венчании в православной церкви на жениха и невесту возлагаются царские венцы, напоминающие не только о том, что они сегодня царь и царица. Они напоминают терновый венец Христа. Мученический венец. Ведь отныне, тяготы, падающие на долю каждого человека, должны нести двое. Церковь восхищается мученичеством новобрачных, когда поет им «Аллилуйя». Брак — это забудь о себе и живи для другого.

Ну и где здесь условность и искусственность?

И что же нам предлагает Анастасия устами Владимира Мегре? Как избежать прелюбодеяния? Как избежать даже соблазна о прелюбодеянии? Дайте наставление, дайте совет?

Нате, анастасийцы, возьмите ВЕЛИКИЙ СОВЕТ!

«Есть возможность. Я теперь знаю, что делать. Но где, какие слова найти, чтобы выразить словами? Я все время ищу их слова такие. В прошлом искала, в будущем. Не нашла. Может быть, рядом они совсем? И вот-вот появятся, родятся новые, способные достучатся к сердцу и разуму, слова. Новые слова о древней Истине первоистоков».

Как подводит она хитро, а? По всем правилам шоу-бизнеса. Дорогие зрители, сейчас перед вами выступит и даст великое духовное наставление… только потерпите еще немного. У Анастасии слов нет. Истина где-то рядом. А вот и истина. Встречайте.

«Осознанность! Обоюдное стремление к сотворению. Искренность и чистота стремления».

Три кита анастасийской семьи.

Осознанность чего-то.

Обоюдное стремление к сотворению.

Искренность и чистота этого стремления.

Знаете, анекдотичный поручик Ржевский вполне подходит под идеалы Анастасии.

Он осознанно добивается связи с Наташей Ростовой.

Они обоюдно стремятся к сотворению этой связи.

Они вполне искренни и, с точки зрения, природы и гармонии, перед которыми так благоговеет Анастасия, абсолютно чисты.

Если же говорить серьезно, мы с вами наблюдаем «моделирование» отношений между мужчиной и женщиной в будущих родовых поселениях.

Разрушение семей — «Их совместная жизнь — иллюзия совместности, ложь условностями принятый обман».

Оправдывание прелюбодеяния — «Ничто, ни в какие времена, ни в каких ситуациях не могло остановить желание человека искать интуитивно ощущаемой благодати, великого удовлетворения»

Навязывание вины — «Значит, просто секс, по-твоему, это плохо? — Очень плохо. Он уводит человека от истины. Разрушает семьи. В никуда уходит огромнейшее количество энергии».[35]

Подталкивание к прелюбодеянию — «Что более греховно — отдаться, чтобы появился новый человек, или воздержаться и не дать человеку родится?»

Зеркально перевернутая система ценностей:

— заниматься сексом с женой без зачатия ребенка — грех;

— заниматься сексом с малознакомой женщиной для вероятного зачатия ребенка — не грех.[36]

И мы получаем в результате таких противоречивых высказываний невротическую личность последователя Анастасии.

Попробуйте-ка собаку одновременно хвалить и наказывать за один и тот же поступок. Вы получите злобного агрессивного пса, не понимающего — за что его хвалят, за что ругают.

А ведь в семьях «анастасийцев» уже растут дети.

Но истина, действительно, где-то рядом. На предыдущей странице перед откровением Анастасии. Цитата в книге, как обычно, слегка искажена. Но сейчас не об этом речь.

«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». (Евангелие от Матфея. 5-28)

Вот вам и простой, и конкретный совет. Если ты в браке, не смотри на противоположный пол с вожделением. Смотри на женщину другую и увидь в ней не пол ее, а душу ее. Смотри на мужчину и увидь в ней не пол его, а душу его. Смотри на них, но не ниже пояса, а в глаза их.

Кстати, в Нагорной проповеди Христа, далее идут простые рекомендации — соблазняет тебя правый глаз — вырви его. Соблазняет правая рука — отсеки ее. Вот насколько страшен грех прелюбодеяния.

Тяжело соблюдать? Страшно? Тогда гораздо легче по-анастасийски. Найди другую женщину или другого мужчину и искренне занимайся с ней «сотворением».

Если ты не в браке, что ж… «А о чем вы писали мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1 послание к коринфянам. 7–1,2)

И корень проблем лежит вовсе не в отношениях между мужчиной и женщиной, и не в голом сексе, а в себе самом, в своей душе. Когда я смотрю на другого — что я хочу видеть в нем? Глаза или гениталии?

И причем тут «обоюдное стремление к сотворению»? Тем паче, что лишь Бог может сотворять. А мы лишь вытворять.

И таинство зачатия, насколько оно зависит только от мужчины и женщины?

По словам Мегре-Пузакова никто не смог остановить инстинкты размножения в человеке.

Кроме самой Анастасии. Она его импотентом сделала. То есть почти импотентом.