Тимофей Григорчук - Дитя удачи, или Антикарма. Практическое руководство по модели везения

• Название: Дитя удачи, или Антикарма. Практическое руководство по модели везения
• Автор: Тимофей Григорчук
• Издательство: Феникс
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-222-14238-7

Эта книга рассчитана, прежде всего, на людей думающих и здравомыслящих, которые хотят стать более везучими и более удачливыми. Авторы предлагают конкретную, прагматичную Модель везения и успеха в жизни с учетом всевозможных ошибок, которые допускали и сами авторы, и люди, занимающиеся по данной методике. Модель везения — это мыслительная дисциплина, которая поможет вам добиваться желаемого легко, быстро и эффективно. В книге представлена пошаговая инструкция, выполняя которую, вы сможете больше зарабатывать, иметь еще больший успех у противоположного пола, заниматься тем, чем вы хотите, ездить на такой машине, о которой мечтаете! Ваша жизнь — это продукт ваших мыслей и представлений о мире, и только вы несете ответственность за свою судьбу.

После прочтения этой книги и осмысления изложенного в ней материала вы станете не просто терминатором своей негативной кармы, вы станете Бодхисаттвой новой эпохи. Среди культуры депрессии и потреблядства вы станете подлинным Буддой и Демиургом своей жизни. Форменным творцом своей судьбы, счастья и удачи!

Удача важнее здоровья! На «Титанике» все были здоровы...

Народная мудрость

---

Технология перманентного якоря очень хорошо работает. Вы каждый раз не «расплёскиваете» позитивную энергию, а просто втихаря якорите на будущее. И каждый раз, когда возникает похожая ситуация, в которую надо вкачать ресурс, вы активизируете предыдущий позитивный перманентный якорь.

Или другой вариант. Когда вы находитесь в ресурсе, когда вы радостны, пребываете в благодушном настроении, то можете прибывать в «место силы» и откладывать там ресурсы про запас. Это всё, конечно, происходит в воображении.

И вот когда у вас всё «не комильфо», общая квелость организма, наезжает начальник или проблемы с родителями, вместо того чтобы тратить свою энергию на спор с окружающими и перебарывание себя, имеет смысл просто представить себе это место силы, прийти туда, взять там какой-то необходимый ресурс и вернуться обновлённым.

Возможно, в этом месте силы вам будут являться какие-то волшебные, сказочные существа. Можете с ними поговорить. Это вы сами на самом деле. Просто с персонифицированными сущностями проще общаться, потому что человек так устроен, что мыслит образами и персонами. Просто просить: «великое бессознательное, дай мне силы, дай мне радость, дай мне возможность» можно, но для большинства людей проще обращаться к каким-то персонажам. Можно просить совета, рекомендации. Советы могут даваться как вербально, т.е. этот персонаж будет что-то вам говорить, так и невербально, т.е. какими-то образами. Иногда начинает плыть и видоизменяться обстановка, в результате находится ответ, или вообще какая-то задача меняется «чудесным образом». Иногда просто приходит сообщение: «да не парься, всё у тебя будет, всё у тебя получится», потом вдруг появляются нужные люди, нужные явления и события в вашей жизни.

Короче говоря, суть в том, чтобы представить какое-то место, которое будет для вас символом общения с бессознательным. Это может быть воспоминание из детской сказки, из какого-то фильма. Некое воображаемое место, где вам по умолчанию будет хорошо, комфортно, радостно и безмятежно. Ключевым критерием нахождения этого места является безмятежная радость и покой, который вы испытываете, находясь там.

С помощью этой техники вы можете напрямую общаться и получать ресурсы от своего бессознательного, не совершая никаких внешних действий.

Работа с субмодальностями

Есть такое понятие «модальности». Их всего 3: визуальная, аудиальная и кинестетическая. Густаторная (вкусовая) и ольфакторная (обонятельная) входят в кинестетическую.

Существует ещё так называемая digital-модальность, по-другому — пустая модальность. Так называемые дигиталы — это задавленные с детства кинестеты. Вы вряд ли встретите ребёнка-дигитала, который может сказать: «Вы понимаете, надо мной довлеют два категорических императива».

Визуальная, аудиальная и кинестетическая модальности — это нечто, что имеет объективное существование во внешнем мире или внутри нашего тела, т.е. какие-то представленные ощущения, звуки, обоняние, осязание, вкус, картинки перед глазами, то, что реально существует. Digital — это то, чего на самом деле нет. Вы же понимаете, что «категорического императива» в мире на самом деле не существует. Вы его хоть раз видели, слышали или, может, пробовали на зуб?

Категорический императив — это понятие, придуманное людьми. Дигиталы — это люди, живущие по таким абстрактным понятиям. Суровые дигиталы 90-х:))

Наверняка многим знакома связка терминов «программы-подпрограммы», «программы-выполняемые функции» или «программы-операторы». Так вот, «модальности-субмодальности» — это то же самое. Это не более чем иерархия. Любую модальность можно разделить на какие-то подклассы и подпункты, из которых она складывается.

По-другому, модальности — это каналы поступления данных. Визуальный, аудиальный, кинестетический и digital (пустой) каналы. И эти каналы восприятия делятся на подканалы, на «потоки».

Визуальный: цветность, яркость, направление, объём, движение, размер, контрастность, ассоциированность...

Аудиальный: громкость, резкость, тон, ритмика, шум—тишина, направление, чёткость...

Кинестетический: локализация, температура, давление, щекотка, легкость, зуд, покалывание, парение (чувство лёгкости), шершаво—гладко, сухо—мокро...

Подсознание не понимает никаких понятий. Подсознание понимает образы. Эти образы можно разложить на какие-то составляющие. Эти составляющие и есть субмодальности. Субмодальности — это то, как на самом деле люди воспринимают окружающий мир. Ребёнок до определённого возраста не знает этих понятий. Он не видит границ и форм. Он видит переходы цвета. Он видит некое пространство, которое слегка выпирает, перемещение световых потоков, и в результате получается какой-то образ.

Простой пример. Вы можете закрыть глаза и представить себе апельсин. Есть те, кто никогда не видел апельсин?:) Закройте глаза и опишите его: как он представляется, целиком или разрезанный? Какого он цвета? На каком расстоянии от лица он располагается? По центру или где-то сбоку? Это контрастное изображение или размытое? Это просто апельсин или за ним есть какой-то фон? Фон (если есть) какой, насыщенный или нет? Апельсин двигается или висит неподвижно? Вы присутствуете на этой картинке или видите её от первого лица?

По визуальной модальности всё. Теперь аудиальная: там вообще есть какие-то звуки? Вам, наверняка, кажется, что нет?:) А ведь если на него надавить, он будет пшикать! Он вообще громко пшикает? Вы на него ритмично надавливаете или хаотично? Там фоном присутствуют какие-то звуки?

Кинестетическая: какие вы испытываете ощущения, когда его трогаете? Вы чувствуете запах апельсина? Есть ли какие-то ощущения в теле в момент, когда вы трогаете этот апельсин?

То есть получается, что апельсин на самом деле вовсе не «апельсин», а, например, нечто оранжевое, что находится на уровне глаз, достаточно шершавое, обладает кислым вкусом, если его потрогать, то оно попшикает, это нечто висит на фоне какого-то чёрного космоса, слегка вращается вправо, достаточно контрастное, располагающееся по центру, а не где-то по сторонам, и на расстоянии 5 см. от переносицы. Так будет у одного человека. У другого уже будет немного (или много) по-другому. У кого-то почищенный и дольками, располагается низко, лежит на столе мутного цвета. У другого человека ещё как-то.

По «понятиям» апельсин один. Но для каждого отдельного человека он кодируется какими-то своими картинками, звуками и ощущениями. Кто-то его трогает, кто-то нет, кто-то откусывает, кто-то нет, для кого-то он кислого вкуса, для кого-то сладкого, кто-то ощущает гладкую кожуру, кто-то шероховатую и т.д. Сколько людей, столько и представлений.

Все эти визуальные, аудиальные и кинестетические якоря ведут к какому-то логическому выводу. Причём этот логический вывод делается не на уровне «нравится — не нравится», просто у кого-то от представления того же лимона выделяется слюна, а кого-то передергивает, возникают мурашки и оскомина.

Визуальное и аудиальное представление или воспоминание рождает какую-то определённую кинестетику общего плана, на основе которой рождается этот самый вывод «нравится — не нравится».

«Нравится — безразлично — не нравится»

Сейчас ваша задача — взять некоторые области: еда, профессиональная деятельность, общение с противоположным полом, хобби, отдых, чтение газет, компьютерные игры, — а потом вычленить для себя какие-то общие критерии, по которым вы определяете, нравится вам это нечто или не нравится. Если они будут сильно различаться, например, в отношении пищи и в отношении работы, то можете их выписать отдельно. Должно быть как минимум 3 колонки, т.е. визуальные, аудиальные и кинестетические критерии, по которым вы можете сказать, что вам нравится, и критерии, по которым вы можете сказать, что вам не нравится. Например, по поводу еды:

Нравится: выделение слюны, усиление и обострение обоняния и вкуса.

Не нравится: мурашки на правой лопатке, пило-эрекция (вставание волосков), напряжение челюстных мышц.

То есть вам нужно задать себя вопросы: по каким внутренним критериям вы определяете, что что-то из еды вам нравится, а что-то не нравится? По каким внутренним критериям вы определяете, какие книги вам нравятся, а какие нет? По каким критериям вы определяете, что из списка умозрительных работ вам нравится, а что нет? Задача — сконцентрироваться на ощущениях и их различиях. Как правило, критических субмодальностей «нравится — не нравится» не бывает много, в среднем 1-3. Такого, что субмодальность вообще не различается, не бывает, это значит, что плохо искали.

Подойдите к этому упражнению очень серьёзно! Субмодальности «нравится — не нравится» рекомендуется вычленять, знать и понимать очень хорошо, на уровне одного вдоха. Потому что если у вас нет хорошо вычленяемого и понимаемого триггера на осознание того, нравится вам процесс или нет, вы рискуете жить не своей жизнью, т.е. вы рискуете постоянно попадать под чьё-то влияние, быть зависимыми от окружающих, от социума, от слов «надо» и «должен». Проблема здесь даже не в том, что вы по факту становитесь зависимыми, потому что все люди так или иначе в какой-то мере от кого-то зависят — кто-то от родителей, кто-то от государства, кто-то от УК и т.д. Проблемы начинаются тогда, когда эти зависимости приносят неприятности, разочарование и переживания.