Алексей Кадочников - Специальный армейский рукопашный бой. Часть 1.

• Название: Специальный армейский рукопашный бой. Часть 1.
• Автор: Алексей Кадочников
• Издательство: Феникс
• Жанр: Спорт
• Год: 2003
• ISBN: 5-222-02743-0

Уникальное по своей полноте изложение научных основ «Системы выживания человека» как многофункциональной, полидисциплинарной системы.

Раздел рукопашного боя изложен с подробными иллюстрациями и техническими примерами, демонстрирующими основы и принципы системы.

В данный документ вошла Часть 1 “Наука рукопашного боя”, рассказывающая об истории и теоретических основах

---

Оно оставляло за собой яркие следы сменяющихся культур, сохранившиеся в курганах и руинах крепостей, в названиях рек и урочищ, в тончайших изделиях из бронзы, серебра и золота, в трудно читаемых письменах, высеченных на камне, или в рукописях, окаменевших от времени.

Поражают воображение скифские золотые изделия, хранящиеся в сокровищнице Санкт-Петербургского Эрмитажа.

На побережье Черного моря возникали города и небольшие царства вроде Боспора, Херсонеса (IV-I века до н.э.). Значительная часть основанных греками городов была известна еще в средние века, а некоторые из них существуют и поныне — Севастополь, Керчь (Пантикапей), Евпатория (Керкинатида) и др. Именно греки оставили нам первые исторически достоверные упоминания о боевом искусстве и вооружении жителей степей, окружающих основанные ими поселения, — сарматов и скифов. Смелые завоеватели, мореплаватели и исследователи - эллины - с большим уважением отзывались о своих гордых соседях.

Греческий воин и всадник скиф

2.2. Развитие и расцвет русского рукопашного боя

«...Сорок князей, царей и императоров в тысячу лет создали Россию. В их череде были правители слабые и неудачные. Были искусные и гениальные. На протяжении веков недостатки одних выравнивались деяниями других. Все вместе они создали нашу Родину, ее мощь и красоту, ее культуру и величие — и мы, Русские, навсегда останемся их неоплатными должниками.

В своем исполинском тысячелетнем деле созидатели России опирались на три великих устоя — духовную мощь Православной Церкви, творческий гений Русского Народа и доблесть Русской Армии.

...За все время своего существования России приходилось отбиваться от двух врагов.

Первый враг — враг восточный — приходил к нам из глубины азиатских степей, сперва в облике обров и половцев, затем монголов и татар. История помнит, что именно татаро-монгольское иго заставило Россию в продолжение целых шести веков сойти с предначертанного пути. За весь этот тяжкий период русской истории не могло быть и речи о дальнейшем развитии русской великодержавности. Шла борьба за самое право существования России, а затем медленно и с трудом возвращалось и собиралось утраченное достояние.

Второй враг — враг западный. Имя ему было и осталось — немец. Враг упорный и беспощадный, хитрый и бездушный, коварный и бесчестный.

Каменная икона с изображением святых

На протяжении семисот лет — от Ледового побоища до Брест-Литовска — враг традиционный. Враг, не раз по капризу истории надевавший личину «традиционной дружбы» — всякий раз все к большей своей выгоде и все к большей беде России».

2.2.1. Великая держава средневекового мира

Древняя Русь...

СКОЛЬКО народных былин воспевают ее, сколько вдохновенных страниц посвятили ей летописцы! Славяно-руссы — поляне, словене, кривичи, вятичи и другие племена — постепенно к X веку сплотились в огромное государство под рукой великих князей и бояр «матери городов русских» Киева, а также подвластных ему Новгорода, Чернигова, Смоленска, Полоцка... Новое государство раскинулось от причерноморских степей до побережья Ледовитого океана, от Западной Двины и Дуная до Волги.

Древнерусское государство стало колыбелью трех братских народов — русского, украинского, белорусского; оно оставило глубокие следы в истории подвластных народов Прибалтики, Севера, Поволжья, Причерноморья.

Славяно-руссы были язычниками, они обожествляли силы природы: поклонялись и приносили жертвы Даждь-богу — солнцу, богу грома и войны — Перуну, богу огня и ремесла — Сварогу, богу торговли — Велесу.

Христианство было принято Русью около 988 года при великом князе киевском Владимире Святославовиче. Князь повелел сокрушить языческих идолов. Прибывшие из Константинополя православные священники крестили киевлян в водах Днепра. Там, где народ сопротивлялся христианству, оно вводилось силой.

Церковь проповедовала божественное происхождение власти князя над народом. Вместе с тем положительным было то, что с принятием христианства Русь получила доступ к древней византийской культуре. Стала расцветать письменность, создавались первые школы и рукописные хроники — летописи. Возводились храмы и монастыри. О Дмитриевском соборе (1197) во Владимире, украшенном тонкой каменной резьбой, один из знатоков нашей древней архитектуры выразился так: «Если бы камень мог звучать, этот собор был бы "Словом о полку Игореве"».

Русь вошла в число передовых христианских государств, возросло ее международное значение. Древняя Русь играла выдающуюся роль в международной истории. Она столетиями влияла на политические судьбы Европы, отражая натиск кочевников-печенегов, тюрков, половцев; народные былины славят подвиги «богатырской заставы» — Добрыни Никитича, Ильи Муромца, Алеши Поповича.

Русь содействовала высвобождению Балканских земель из-под власти Византии; она помогала борьбе кавказских народов против арабского владычества; деятельно участвовала в отпоре славянских и прибалтийских народов наступлению Германии на восток.

Древнерусские дружины киевских князей Олега, Игоря и Святослава в X веке своими походами на могущественную Византию, чья власть простиралась на Северное Причерноморье, заставили говорить о Руси весь тогдашний мир. Недаром выражение «идти на Русь» — в значении безнадежного похода — вошло во французскую поговорку.

Постепенно в разных частях государства окрепшие местные князья и бояре стали обособляться от Киева. Подвластные им города становились столицами самостоятельных княжеств. Но народ был чужд распрям князей и хранил память о былом единстве Руси, когда вместе сражались против ее врагов «задорливый» галичанин Дунай, муромец Илья, волынец Михайло Казарин, ростовец Алеша-попович, рязанец Добрыня Никитич. Их имена сохранились в памяти народа как символ народной доблести и славы.

Автор «Слова о полку Игореве», выражая народное представление об истории Руси, гневно осуждал княжеские усобицы, в которых погибало наследие дедов и прадедов. Русская Земля для него это вся Русь — от Тамани до Прибалтики, от Дуная до Волги.

Дружинники (Русь) X в

2.2.2. «Злогорькие годы». Ледовое побоище

Так назвали летописцы годы борьбы с монголо-татарским нашествием с востока и наступлением псов-рыцарей с запада.

В начале XIII века полчища кочевников Чингисхана, правителя Монгольского государства, за короткий срок завоевали Сибирь, северо-западный Китай, Среднюю Азию, разорили земли Кавказа. В 1223 году они вторглись в Северное Причерноморье и нанесли объединенному войску не ладивших между собой русских князей жестокое поражение в битве на реке Калке. В 1236 году монгольская рать вышла из-за Волги, чтобы покончить с Европой. Русь, еще в XII в. расколотая на княжества враждовавшими между собой правителями, не могла оказать организованный отпор врагу: в разные стороны смотрели боевые стяги русских князей. И все же русские люди в течение 3 лет (1237-1240) мужественно защищали русскую землю. Битва на реке Сити, оборона Рязани и Владимира, Москвы и Смоленска, Козельска и Киева — вот лишь некоторые вехи этой героической борьбы.

Отважная борьба Руси во многом способствовала спасению Европы от монгольских захватчиков.

Монгольские орды еще опустошали Русь, когда в ее пределы с запада вторглись немецко-шведские рыцари. Собранные под стягом католического престола, они зарились на уцелевшие от монгольского погрома русские земли.

Однако планы крестоносцев не сбылись. 15 июля 1240 года новгородский князь Александр Ярославич с небольшой дружиной разгромил шведских рыцарей на реке Неве. Соратники князя бились яростно, отстаивая родную землю. Сам Александр сразился со шведским полководцем и «возложил ему печать на лице острым своим копьем». За отвагу в битве на Неве народ прозвал князя Александра Невским. Победа на Неве была лишь частью великого дела обороны Руси. К этому времени немецкие псы-рыцари завладели изрядной территорией псковских и новгородских земель.

5 апреля 1242 года Александр Невский во главе новгородско-суздальской рати встретил рыцарское войско на Чудском озере. Накануне князь велел дружинникам снять железные доспехи. Хитрым маневром (враг был пропущен сквозь русский заслон) закованный в железо немецкий клин заманили на лед. Враг был взят в клещи и истреблен. Псковичи встретили победителей пением «славы». В народе эту битву окрестили Ледовым побоищем.

Русский дружинник в тяжелых доспехах. XIII в.

2.2.3. Куликовская битва. Начало национального возрождения