Внутренний СССР - О текущем моменте», № 11(71), 2007 г.

• Название: О текущем моменте», № 11(71), 2007 г.
• Автор: Внутренний СССР
• Жанр: Книги

Не стоит наступать на одни и те же грабли второй раз

---

«Что будет с Косово, с Сербией? Это могут знать только косовары и сербы. И давайте не будем за них решать, как они устроят свою жизнь», - за которыми последовало обобщение глобальной значимости, - «Не нужно корчить из себя Господа Бога и решать за все народы все их проблемы (выделено нами при цитировании)».

Стенографический отчёт об этой пресс-конференции опубликован на официальном сайте Президента РФ:

http://www.kremlin.ru/appears/2007/02/01/1219_type63380type63381type82634_117597.shtml.

[18] Свою статью, посвящённую анализу упомянутого выступления в Мюнхене В.В.Путина “Лос-Анджелес таймс” за 14 февраля 2007 г. озаглавила так: “Путин: вошь, которая зарычала” (“Putin: The Louse That Roared”)» (приводится по публикации С.Кургиняна “Без оглядки на потом” в газете “Завтра”, № 8 (692). 21.02.2007).

[19] Именно по этой причине мюнхенское выступление 10 февраля 2007 г., в котором В.В.Путин рекомендовал правящей “элите” Запада «не корчить из себя Господа Бога», вызвало столь нервную и озлобленную реакцию у приверженцев этого проекта.

[20] Это обеспечивает полную зависимость людей, не знающих и не способных воспроизводить знания самостоятельно, от корпорации, претендующей на монополию в области распределения знания и лжезнания в обществе.

[21] Большинство тех, кто употребляет эти слова с подобострастным придыханием или же с истеричным выражением ненависти одинаково не знают концепции, которая политически реально за ними стоит и проводится в жизнь большей частью «по умолчанию», а равно - тихой сапой.

[22] Основные материалы Концепции общественной безопасности в порядке убывания их значимости это:

· “Диалектика и атеизм: две сути несовместны” - изложение методологии познания;

· “Мёртвая вода” - выражение методологии диалектического познания в изложении достаточно общей теории управления и освещении с её позиций течения глобального и региональных исторических процессов, перспектив и проблем организации безопасного самоуправления обществ и человечества;

· “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы” - рассмотрение особенностей типов строя психики и управленческой дееспособности носителей каждого из них в жизни общества;

· аналитическая записка 1999 г. “Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет” - посвящена анализу вероучения секты Виссариона, о которой уже большинство забыло вопреки тому, что в 1990-е его портретами в ризах были оклеены чуть ли не все города России. И хотя проблематика «виссарионовцев» уже не актуальна, но в названной записке на её фоне рассмотрены некоторые ключевые для построения светлого будущего вопросы, которые в других материалах КОБ большей частью обходятся молчанием, отчасти потому, что в названной записке выражено настроение, обеспечившее в процессе её написание уникальное мировосприятие.

[23] В зависимости от состояния к моменту соприкосновения с КОБ мировоззрения и миропонимания, нравственности, а так же - в зависимости от занятости повседневными делами.

[24] Но для осознания и изложения некой концепции с нуля, потребуется достаточно широкий кругозор (которым в толпо-“элитарном” обществе большинство не обладает) и определённая личностная культура мировосприятия и мышления, тематически не ограниченная разного рода социальными «табу» (ею в толпо-“элитарном” обществе большинство так же не обладает, поскольку культура толпо-“элитаризма” ориентирована на воспитание концептуально безвластного индивида как социальной нормы).

[25] Термин достаточно общей теории управления: см. работу ВП СССР “Мёртвая вода” либо постановочные материалы учебного курса “Достаточно общая теория управления” факультета прикладной математики - процессов управления Санкт-Петербургского государственного университета (как и все остальные материалы Концепции общественной безопасности) опубликованы в интернете на сайтах: www.dotu.ru, www.vodaspb.ru, http://mera.com.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.

[26] Корректировать (изменять) концепцию или переходить к какой-то иной концепции - прерогатива модуля предиктора-корректора системы управления, в отношении общества - концептуальной власти.

[27] А по существу - контрольно-следственно-судебной власти.

[28] Говорить о «всенародном голосовании» можно с большой натяжкой, поскольку конституция не прошла режим всенародного обсуждения и реально за неё проголосовало менее половины граждан РФ, поскольку в голосовании приняло участие чуть более половины всего населения, обладающего правом голоса.

[29] Он возглавлял Конституционное совещание, которое было создано после апрельского референдума 1993 г. о доверии Б.Н.Ельцину и правительству после попытки Верховного Совета (тогда ещё РСФСР) отстранить Б.Н.Ельцина от власти в марте 1993 г. (пресловутый референдум «ДА, ДА, НЕТ, ДА).

Ещё одна «загадка истории» состоит в том, как А.А.Собчак создал и возглавил первую в СССР кафедру хозяйственного права, будучи «ни уха, ни рыла» в экономике (если бы он понимал в экономике, и был бы честен, то ему пришлось бы в годы перестройки безжалостно и беспощадно «долбать» и неумех от Госплана СССР и ЦК КПСС, и книгочеев-рыночников из межрегиональной группы, подобных Е.Т.Гайдару).

[30] Второй вариант - парламентская государственность в формах конституционной монархии (как в пронизанной масонством “Великобратании”) либо в формах парламентской республики (как в ФРГ, Италии, Израиле), в которых пост президента, если и существует, то носит по существу декоративный характер.

[31] Ещё раз: коллекционированием марок и бабочек занимаются другие - “братаны” «вольные каменщики» изначально приставлены к международным отношениям и политике.

[32] В этом триумвирате сила каждой из компонент обусловлена тем, что:

· масонство выражает глобализм - глобализм библейский по имени его социологии,

· «орденочки» православной церкви - легитимный в библейской концепции местный «регионализм» (т.е. они длительное время были практически монополистами в деле интерпретации в библейском проекте специфики «национального характера порабощаемых туземцев», - разве что за исключением периода 1917 - 1991 гг.),

· местное знахарство мировоззренчески не связано всяким вздором, предназначенным в библейской культуре для толп, которым порабощены представители масонства, «орденочков» церкви и простонародье (т.е. знахарство наиболее свободно в осмыслении происходящего, хотя и ограничено его же эгоизмом и сопутствующим эгоизму самодовольством).

[33] Эта тема в материалах Концепции общественной безопасности обстоятельно рассмотрена в работах ВП СССР “Психологический аспект истории и перспектив нынешней глобальной цивилизации” и “Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление”.

[34] Об этом см. далее в разделе 8.2.

[35] Разница «конституционного монарха» и «аятоллы»:

· в статусе - в том, что для легитимизации очередного «аятоллы» не требуется принадлежность преемника к легитимной династии;

· в функциях - в том, что монарху более свойственны публичные функции олицетворения собой государственности, а для «аятоллы» более свойственно вдохновлять на подвиги и труд и представлять авторитет нравственно-этических народных традиций в “элитарном” государственном аппарате.

[36] В связи с этим вспомним ещё одно событие 2004 г. Когда Россию с частным визитом посетил бывший госсекретарь США Генри Киссинджер, В.Путин принял его у себя дома, поскольку во время своего пребывания в США Г.Киссинджер тоже принимал Путина у себя дома. 2 марта 2004 г. программа “Время”, освещая пребывание Г.Киссинджера в России, огласила жалобу Киссинджера на своего повара: «Он стал высокомерен и не хочет разговаривать ни с кем, кроме мистера Путина».

Эта жалоба хозяина дома на нанятого им повара - комична. Но она же весьма далека от комизма, если трактовать её как иносказание, поскольку по отношению к закулисной политической кухне, где заправляют «повара политики», публичные политики, такие как сам Киссинджер, исполняют роли «официантов», в обязанности которых входить всего лишь подать публике политическое блюдо, изготовленное поварами. И поскольку Г.Киссинджер - далеко не последний человек в мировой политике, то многие поняли его шутку именно в метафорическом смысле, как оповещение об особом статусе В.В.Путина в мировой политике. Те, кто не поняли значения этой шутки, - те могут продолжать пребывать при своём мнении о том, что В.В.Путин - досадная ошибка недавнего политического прошлого, и что действия его «неадекватны» и нелегитимны. Так думать - их право, но потом не надо говорить, что их не предупреждали - предупреждали, но «каждый в меру своего понимания…»…