Виталий Симонов - Внеземной след в истории человечества

• Название: Внеземной след в истории человечества
• Автор: Виталий Симонов
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-93196-940-4

Как известно, ученые до сих пор не пришли к единому мнению по вопросу происхождения человечества. Ряд артефактов не вписывается в теорию Дарвина, многие феномены можно объяснить лишь их внеземным происхождением.

Почему мифы и предания разных народов о появлении человека так похожи? Кем были наши предки? Почему на наскальных рисунках изображены крылатые люди? Кем и для чего были сделаны гигантские рисунки на плато в Южной Америке? Кто построил пирамиды? Почему изображения Дерева Жизни воспроизводят структуру двойной спирали ДНК? Кого изображают статуи острова Пасхи?

На эти и другие вопросы о тайнах происхождения человечества и зарождения цивилизации ученым еще предстоит дать ответ…

---

По преданию индейцев, передающемуся из поколения в поколение, великаны прибыли на тростниковых лодках из Тихого океана в очень давние времена. Гиганты сломили сопротивление индейцев и взяли их женщин себе в жены:

Но они привели к гибели этих женщин; гиганты оказались слишком большими для них, и женщины были просто разорваны и погибли.

Позже великаны стали гомосексуалистами:

…потому что с ними не было женщин; когда они открыто занимались своим непотребным делом на рыночной площади, разверзлись небеса, и огонь покарал их.

Самый авторитетный хронист перуанской истории Гарси-ласо де ла Вега (1539–1616), потомок перуанской принцессы и испанского конкистадора, в «Истории государства инков» писал о появлении на южноамериканском континенте племени исполинов:

Рассказывают местные жители, основываясь на услышанном от своих отцов рассказе, который существовал и существует очень давно, что на плотах из тростника, сделанных в виде больших лодок, по морю приплыли такие огромные люди, что у некоторых из них высота колена была такой же, как [длина] тела обычного человека, даже если сам он был хорошего роста, и что части их тела так соответствовали их огромной величине, что вызывал ужас вид [их] голов – такими огромными они были – и спадавших на плечи волос. Глаза были такими же большими, как небольшие тарелки; утверждают, что у них не было бород, и что некоторые из них были одеты в звериные шкуры, а другие [ходили] в том, чем их наградила природа, и что они не привезли с собой женщин. Прибывшие на этот мыс устроили свое жилище наподобие селения [ибо даже в эти времена сохраняется память о местах, где стояли эти их штуки, которые они построили] и не обнаружили [пресную] воду, от отсутствия которой они страдали. Они вырыли глубочайшие колодцы, являвшиеся сооружением, само по себе достойным памяти, ибо оно было создано столь чрезвычайно сильными людьми, как это можно предположить о них, поскольку они были такими громадными. Они рыли эти колодцы прямо в скале, пока не обнаружили воду, а затем они выложили их камнем от воды до самого верха, так что они просуществовали много времен и веков; в них имеется очень хорошая и вкусная вода, и она всегда холодная, по причине чего пить ее – большое удовольствие.

Когда эти большие люди построили свои жилища и у них появились колодцы, из которых они пили, они стали уничтожать и поедать любую пищу, которую обнаруживали в окрестных землях; они столько ели, что, как говорят, один из них съедал больше, чем пятьдесят мужчин из местных жителей той земли; а так как им не хватало еды, которую они находили [на земле], чтобы поддерживать свое существование, они убивали много рыбы в море, [ловя] ее своими сетями и рыболовными принадлежностями, которые у них имелись. Местные жители испытывали к ним великое отвращение, потому что если они пользовались их женщинами, то те умирали…

В «Преданиях иудеев древности» говорится о нескольких разновидностях исполинов, существовавших на нашей планете в незапамятные времена, – эмитеры («ужасные»), рефаитеры («гиганты»), гиборимы («могучие»), самсунитеры («лукавые»), авиды («извращенные»), нефелимы («развращенные»). В апокрифе «Откровения Варуха» (греческая версия) указывается даже точное количество великанов:

…когда устроил Бог потоп на земле и истребил всякую плоть и 4 090 000 исполинов, и поднялись воды на 15 локтей выше самых высоких гор.

Когда Ной, предупрежденный богами о предстоящем потопе, стал строить свой ковчег, исполины, которые были выше верхушек самых высоких пальм, смеялись над ним: «Потоп не причинит нам вреда. Мы слишком высокие и можем ступнями своими преграждать реки». Но разразился Всемирный потоп, и почти все надменные гиганты погибли. Великан Ог (Огмий) избежал гибели, укрывшись на крыше ковчега. В вавилонских сакральных книгах упоминается об этом событии:

Ной спас Ога, гиганта, разрешив ему поместиться за решетчатой дверью ковчега. Сквозь решетку Ной каждый день подавал ему пищу.

Уцелевшие великаны обосновались в Палестине. После исхода евреев из Египта Моисей послал разведчиков в Палестину, которые донесли ему:

Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними как саранча, такими же были мы и в глазах их (Числ. 13, 34).

В Талмуде так описывается встреча Моисея с гигантом Огом:

Моисей увидел гигантскую массу, возвышающуюся над стеной. «Что это?» – подумал Моисей… Это оказался царь Васанский Ог. Он сидел на стене, и ноги его достигали до земли.

В Пятой книге Моисея сообщается о размерах кровати царя исполина:

Ибо только Ог, царь Васанский, остался от Рефаимов. Вот одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей [4,5 метра], а ширина его четыре локтя, локтей мужских (Втор. 3, 11).

Рефаим в переводе с иврита означает «великан». У одного из палестинских племен кровать последнего рефаимского царя долгое время хранилась как реликвия.

В кельтских сказаниях сохранились сведения о великанах-каннибалах, которые вырывали животы у людей и, перекусив человечиной, устраивали пляски около своих жертв. Статуэтка антропоморфного монстра, из пасти которого торчит человеческая рука, очень точно изображает процесс насыщения великана. В лапах монстр держит головы людей. Аналогичные рельефы и статуи встречаются и у индейцев Южной Америки.

Упоминания о гигантах есть в ведийской и индуистской мифологиях. Демоны-великаны дайтьи, противники богов, были детьми Кашьяпы и Дити. Ракшасы, исполины со щетинистыми волосами, открытой пастью и острыми выдающимися вперед зубами, были созданы Брахмой для охраны первозданных вод, но со временем они вышли из повиновения и стали вредить богам и людям: по ночам разоряли алтари, пили кровь спящих животных и похищали женщин. Эти людоеды хватали несчастную жертву, разрывали ей брюхо и упивались кровью, а после пиршества предавались пляскам.

Много сведений о великанах имеется и в греческой мифологии. От бога неба Урана богиня земли Гея породила титанов и титанид, в том числе – Кроноса и Рею. Когда же зародились киклопы (с одним глазом во лбу) и гекатонхейры (сторукие), Уран был так испуган, что не выпускал их из чрева Геи. Страдая от тяжести плода, она решила пресечь излишнюю плодовитость супруга, и по ее наущению Кронос оскопил отца. Из крови оскопленного Урана, впитавшейся в землю, и произошли гиганты. (Здесь можно усмотреть явный намек древних греков на использование хромосом Урана в генетическом эксперименте, проводимом богами.) Гиганты восстали против олимпийских богов, но были побеждены Гераклом и низвергнуты в подземный Тартар.

Киклопы (циклопы) отличались необычайной силой, грубым и жестоким нравом. Они жили порознь в пещерах на вершинах гор и занимались скотоводством. Киклоп Полифем, который описывается в «Одиссее», легко поднимал и швырял камень, который едва ли могли бы сдвинуть с места 22 лошади, запряженные в телеги. Вероломный и бесстрашный, он сожрал нескольких спутников Одиссея.

Гесиод в «Трудах и днях» писал о людях медного поколения, которых древние греки считали великанами:

Третье родитель Кронид поколенье людей говорящих,
Медное создал, ни в чем с поколеньем несхожее
с прежним.
С копьями. Были те люди могучи и страшны. Любили
Грозное дело Арея, насильщину. Хлеба не ели.
Крепче железа был дух их могучий. Никто приближаться
К ним не решался: великою силой они обладали,
И необорные руки росли на плечах многомощных. Были из меди доспехи у них и из меди жилища,
Медью работы свершали: никто о железе не ведал.

В поэме «Теогония» он, вероятно, основываясь на более древних источниках, описывает битву титанов с богами:

Ибо долгое время сражалися друг против друга
В ярых могучих боях, с напряжением, ранящим душу,
Боги Титаны и боги, рожденные на свет от Крона:
Славные боги Титаны – с Орфийской горы величайшей,
Боги, рожденные Геей прекрасноволосой от Крона,
Всяких подателя благ, – с вершин многоснежных Олимпа.
Заревело ужасно безбрежное море,
Глухо земля застонала, широкое ахнуло небо,
И содрогнулась; великий Олимп задрожал до подножья
От ужасающей схватки. Тяжелое почвы дрожание,
Ног топотанье глухое и свист могучих метаний
Недр глубочайших достигли окутанной тьмой преисподней.
Молнии сыпля, пошел Громовержец-владыка. Перуны,
Полные блеска и грома, из мощной руки полетели
Часто один за другим; и священное взвихрилось пламя,
Жаром палимая, глухо и скорбно земля загудела,
И затрещал под огнем пожирающим лес неисчетный.
Почва кипела кругом. Океана кипели теченья
И многошумное море. Титанов подземных жестокий
Жар охватил.
Подземь их сбросили, столь глубоко, сколь далеко от неба,
Ибо настолько от нас отстоит многосумрачный Тартар…

Публий Овидий Назон в труде «Метаморфозы» тоже упоминает об уничтоженном богами племени гигантов: