Олег Ермишин - Афоризмы

• Название: Афоризмы
• Автор: Олег Ермишин
• Издательство: Просвещение
• Жанр: Энциклопедии
• Год: 2006
• ISBN: 5-9524-2139-3

Это собрание – полезный и необходимый материал в работе журналиста, филолога, философа и увлекательное путешествие по золотому фонду мудрости для любого читателя. В собрание вошли афоризмы восточных мудрецов, краткие изречения из библейских книг, Талмуда, Корана и хадисов, крылатые фразы средневековых богословов и ученых Нового времени, писателей и поэтов, музыкантов и актеров, политиков и журналистов вплоть до второй половины XX столетия.

История афористической мысли началась в далекой древности: краткие высказывания встречаются уже на древнеегипетских папирусах и клинописных табличках Междуречья, а в античной Греции и Риме афоризм оформляется как литературный жанр, который и сегодня сохраняет свою актуальность. В афоризмах ярче всего отражаются особенности мышления людей разных стран и эпох, религиозных и политических взглядов. Однако есть и общие, вечные темы: смысл жизни,мироустройство, общества и государства.

Для удобства поиска материал систематизирован по отдельным странам и эпохам. О каждом из авторов приводятся краткие сведения – годы жизни, основная сфера деятельности или профессия.

---

Моя честь – это моя жизнь; обе растут из одного корня. Отнимите у меня честь – и моей жизни придет конец.

Мы молимся о милосердии, и эта молитва должна научить нас с почтением относиться к милосердным поступкам.

Как далеко простираются лучи крохотной свечки! Так же сияет и доброе дело в мире ненастья.

Безнравственностью не достигнешь большего, чем правдой. Добродетель отважна, и добро никогда не испытывает страха. я никогда не пожалею о том, что совершил доброе дело.

Будь верен себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям.

Внешняя красота еще драгоценнее, когда прикрывает внутреннюю. Книга, золотые застежки которой замыкают золотое содержание, приобретает особенное уважение.

Надежда на радость немного меньше, чем сбывшееся удовольствие.

Излишняя торопливость, точно так же как и медлительность, ведет к печальному концу.

Если бы острое слово оставляло следы, мы бы все ходили перепачканные.

Отрицание своего дарования – всегда ручательство таланта.

Когда дружба начинает слабеть и охлаждаться – она всегда прибегает к усиленной вежливости.

Честь девушки – все ее богатство, оно дороже всякого наследства.

Любовь всесильна: нет на земле ни горя – выше кары ее, ни счастья – выше наслаждения служить ей.

Увлекшись ревнивой подозрительностью, можно оскорбить и совершенно невинного человека.

Сомнения – предатели: заставляя бояться попытки, они лишают нас и того добра, которое часто мы могли бы приобрести.

Самопочитание никогда не бывает столь мерзостно, как самоунижение.

Слова – ветер, а бранные слова – сквозняк, который вреден.

Она, как стираная ткань, садится.

Гнусному и доброта и мудрость кажутся гнусными; грязи – только грязь по вкусу.

Излишняя забота – такое же проклятье стариков, как беззаботность – горе молодежи.

Не хватайся за колесо, когда оно вниз катится: шею сломишь понапрасну. Вот если оно вверх идет, держись за него: сам наверху будешь.

Германия

Якоб Бёме

(1575—1624 гг.)

философ

Без зла все было бы так же бесцветно, как бесцветен был бы человек, лишенный страстей; страсть, становясь самобытною, – зло, то она же – источник энергии, огненный двигатель.

Доброта, не имеющая в себе зла, эгоистического начала, – пустая, сонная доброта.

Зло – враг самого себя, начало беспокойства, беспрерывно стремящееся к снятию самого себя.

Себастьян Брант

(ок. 1458 – 1521 гг.)

писатель-гуманист

А нравственность, влеченья, знанья
Зависят лишь от воспитанья.

Все преходяще, быстротечно,
И лишь наука долговечна.

В чести и силе та держава,
Где правит здравый ум и право,
А где дурак стоит у власти,
Там людям горе и несчастье.

Глупцов глупей, слепцов слепей
Те, кто не воспитал детей.

Давать советы все не прочь,
Не зная, как себе помочь.

Да, ни в богатстве, ни во власти
Нет без морали людям счастья.

Делами заработай право
Других учить себе во славу.

Дурак вовек не может снесть,
Что он таков, каков он есть!

Знания приумножая,
Чужие посещать края
Считаю делом добрым я.

Известно испокон веков:
Новинка – слабость дураков.

Когда б не пьянство, то вовек
Не знал бы рабства человек!

Когда родители умны
И добродетельно-скромны,
То благонравны и сыны.

Кто вечно только модой занят –
Лишь дураков к себе приманит.

Кто, дело сделав, ждет совета,
Тому не впрок ни то, ни это,
А кто заране все обсудит,
Тот в дураках потом не будет.

Кто женский пол чрезмерно любит,
В себе живую душу губит:
Как богу богово воздать,
Коль слишком дамам угождать?

Кто много должностей имеет
Ни на одной не преуспеет,
И тех, кто служит там и тут,
И там и тут напрасно ждут.

Кто себялюбью лишь послушен,
А к пользе общей равнодушен,
Тот – неразумная свинья:
Есть в общей пользе и своя.

Кто слишком легковерен,
тот Себя до петли доведет.

Ловушек нет страшней на свете,
Чем тайные силки и сети,
Что женщины спокон веков
Плетут для ловли дураков.

Муж ласков, коль жена нежна,
И он суров, коль зла жена.

Нет вражды неукротимей,
Чем ненависть между своими!

Нищенствовать тяжело
Тому, кто истинно в беде –
Противостать не смог нужде.
А дармоед, само собой,
Доволен нищенской судьбой.

Признавший сам себя глупцом
Считаться вправе мудрецом,
А кто твердит, что он мудрец,
Тот именно и есть глупец.

Старик-дурак себя погубит,
Коль он порок и кривду любит.

Так не поранит острый нож,
Как ранит подлой сплетни ложь.

Три вещи мир бросают в дрожь
(Четвертой не переживешь):
Вдруг ставший барином холоп,
Обжора, пьяный остолоп,
И тот, кто плоть и дух свой слабый
Связал со злобной, грубой бабой.

…Учится ребенок
У мудрого отца с пеленок,
(Кто думает не так – дурак,
Ребенку и себе он враг!)

Хоть будь красавицей жена,
Но если дурой рождена,
С ней, как с глухой кобылой, мука…

Худая кровля не страшна –
Страшна сварливая жена!
Что сатана тому бедняжке,
Кто с ведьмой жил в одной упряжке?

Царят на свете три особы,
Зовут их: Зависть, Ревность, Злоба.

Язык иной жены для мужа
Врага отъявленного хуже.

Языку человека мал,
А сколько жизней он сломал,
Свой проявляя низкий норов,—
Виновник сплетен, склок, раздоров!

Кто сует повсюду нос,
Бывает часто бит, как пес.

Ульрих фон Гуттен

(1488—1523 гг.)

поэт, писатель,

философ-гуманист, идеолог рыцарства

О столетие! Науки процветают, души просыпаются: приятно жить!

Альбрехт Дюрер

(1471—1528 гг.)

живописец и график,

основоположник искусства немецкого Возрождения

Благодаря истинному знанию ты будешь гораздо смелее и совершеннее в каждой работе, нежели без него.

К тому и служат искусства, чтобы дать возможность познания добра и зла.

Мартин Лютер

(1483—1546 гг.)

религиозный деятель Реформации в Германии

Без жены так же нельзя жить, как нельзя обходиться без еды и питья. Рожденные и вскормленные женщинами, мы в значительной степени живем их жизнью и не имеем никакой возможности отрешиться от них.

Ложь всегда извивается, как змея, которая никогда не бывает прямой, ползет ли она или лежит в покое; лишь когда она мертва, она пряма и не притворяется.

Любовь, подобно теплу, должна согревать со всех сторон и склоняться в ответ на любую мольбу наших братьев.

Любовь порождает радость, добрую волю и свободу в душе, которая охотно служит ближнему и не считается с благодарностью и неблагодарностью, хвалой и хулой, приобретениями и утратами.

Музыка – лучшее утешение для опечаленного человека.

Никто не должен покидать своего ближнего, когда тот в беде. Каждый обязан помочь и поддержать своего ближнего, если хочет, чтобы ему самому помогли в несчастье.

Один из прекраснейших и лучших даров Божьих – музыка, служащая для того, чтобы прогонять искушение и дурные мысли.

Речь одного человека – еще не речь: нужно выслушать обе стороны.

Те, кто не ищет счастья, найдут его быстрее других; ибо те, кто ищет счастье, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя – это искать его для других.

Если мне скажут, что завтра наступит конец света, то еще сегодня я посадил бы дерево.

Николай Кузанский

(1401—1464 гг.)

теолог, философ и ученый

Всякий человек, желающий подняться до познания чего-либо, необходимо должен верить в то, без чего он не может подняться.

Всякое исследование основано на сравнении и пользуется средством сопоставлений.